Nie tak dawno wspominaliśmy wyczyn wielkiego karpackiego spowiednika Aleksego Kabaliuka. Wspomnienie wszystkich świętych Karpat obchodzone jest w pierwszą niedzielę po Dniu Równych Apostołom Cyryla i Metodego (24 maja) tego roku - 28 maja. Na czele tego gospodarza stoją święci oświeceniowcy pierwotnie Wielkich Moraw (do których należała przyszła Rusia Podkarpacka). Jednak przede wszystkim Katedra Świętych Karpat składa się z męczenników, którzy zginęli z rąk władz austro-węgierskich na początku XX wieku za przejście od Związku Greckokatolickiego do Prawosławia. W 2006 r. Synod Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego zatwierdził soborową cześć świętych Karpatian, utrwalając tradycję ustanowioną wcześniej przez Cerkiew Prawosławną w Ameryce.
W drugiej połowie XIX wieku w Galicji, Bukowinie i Rusi Podkarpackiej (obecnie Zakarpacie) nastąpiła eksplozja ogólnonarodowego odrodzenia się powszechnego rosyjskiego nastroju. Było to w 1849 roku, kiedy Rusini spotkali się ze swoimi braćmi z „kontynentu” po raz pierwszy od pół tysiąca lat. 185 tysięcy armii generała I. F. Paskiewicz, który uczestniczył w kampanii węgierskiej, zaszokował ich. Wielka armia potężnej potęgi okazała się „nasza”! A żołnierze rosyjscy po przekroczeniu Karpat byli przekonani, że nadal są w Rosji i zastanawiali się, „gdzie ostatecznie będzie ziemia wroga, ziemia Madziarska”.
Ćwierć wieku później galicyjska partia "Rosyjska Rada" oświadczyła: "Nie jesteśmy już Rusinami 1848 r., Jesteśmy prawdziwymi Rosjanami" …
W odpowiedzi władze austro-węgierskie rozpoczęły brutalną dearusyfikację. Wynaleziono etnonim „ukraiński” i stworzono odpowiedni język. Wprowadzono zakaz powrotu do prawosławia ze związku katolickiego, który został zawiązany na Rusi Podkarpackiej w 1649 r., Aw Galicji i Małorusi w 1656 r. Jednak to w obszarze wiary dojrzał w Karpatach najpotężniejszy opór wobec wymuszonej ukrainizacji.
Od zjednoczenia do świętości
W 1903 r. Mieszkańcy oddalonej o pięć kilometrów od Chustu wioski Iza śpiewali podczas nabożeństwa prawosławne Credo. Oznaczało to wyjście ze związku.
Wioska tego samego dnia była pełna żandarmów. Dziesiątki głów rodzin aresztowano pod zarzutem zdrady stanu. Na dwudziestu dwóch z nich rozpoczął się proces. Proces nie odbywał się w okręgu Chust komitetu Maramaros, ale w przeważnie węgierskim Sziget. Troje - Akim Vakarov, Wasilij Lazar i Wasilij Kemen - zostali skazani na 14 miesięcy więzienia, reszta została ukarana grzywną. Dla skazanych kara ta, wraz z kosztami prawnymi, okazała się tak zniewalająca, że ich ziemia, domy, zwierzęta gospodarskie i inny majątek zostały zlicytowane. Akim Vakarov został wkrótce brutalnie zabity przez nieznane osoby. Mieszkańcy wioski zostali zmuszeni do pochowania go bez księdza, ponieważ nie zgodzili się na obrządek unicki.
Pogrzeb Wakarowa stał się impulsem do masowego nawracania się na prawosławie w sąsiednich wioskach, chociaż nie było jeszcze księży, a dzieci musiały zostać potajemnie ochrzczone na Bukowinie w Kościele rumuńskim. Wierni zaczęli gromadzić się w lasach i górach, odprawiając modlitwy przed objawioną Ewangelią.
Film promocyjny:
A skąd się wzięli prawosławni księża w Karpatach, skoro od 1911 roku nawet w unickich seminariach teologicznych żądali od absolwentów takiego pisemnego zobowiązania: „Oświadczam, że wyrzekam się narodu rosyjskiego, że odtąd nie będę się nazywać Rosjaninem; tylko ukraiński i tylko ukraiński”. Ci, którzy nie podpisali, nie otrzymali parafii. Było to jednak tylko formalne utrwalenie praktyki wprowadzonej przez szefa ukraińskich unitów jeszcze w 1900 roku. Tak pisał historyk galicyjski pierwszej połowy XX wieku Ilya Turokh: „Wraz z nominacją Szeptyckiego na głowę Kościoła unickiego ustaje wstęp do seminariów teologicznych młodych mężczyzn o rosyjskich przekonaniach. Zaciekli politycy-fanatycy opuszczają te seminaria jako księża … Wykonując swoją kainową pracę z kościelnej ambony, inspirują ludzi nową ukraińską ideą, robią wszystko, co w ich mocy, by zdobyć jej zwolenników i siać wrogość na wsi. Ludzie stawiają opór, proszą biskupów o ich usunięcie, bojkotują nabożeństwa, ale biskupi milczą, nie przyjmują poselstw”.
W tym samym roku 1911 Pan objawił Rusi Podkarpackiej mnicha Aleksego. Tysiące ludzi dzięki jego ascezie, pełnej prześladowań i pozbawienia aktywności, zostało ochrzczonych w wierze prawosławnej. Wkrótce jednak musiał uciekać do Stanów Zjednoczonych. Ksiądz Aleksy nadal uważnie obserwował życie swojej podkarpackiej trzody, prowadząc z nimi korespondencję, ale władze austriackie, dowiedziawszy się o tym, zaczęły polować i torturować wszystkich, którzy otrzymywali listy z amerykańskim znaczkiem. Najczęściej stosowaną metodą dochodzenia był anbinden (zwisający z drzewa jedną nogą). Po godzinie takiego zawisu ofiary krwawiły z nosa, gardła i uszu… Wiele osób uciekło z „drzewa tortur” w górach. Jedenaście dziewcząt (historia zachowała ich imiona: Maria i Anna Vakarov, Pelageya Smolik, Maria Mador, Pelageya Tust, Pelageya i Paraskeva Shcherban, Yulianna Azay, Maria Prokun, Maria Dovganich,Anna Stone) zbudowali chatę w lesie, w której zaczęli żyć zgodnie ze statutem klasztornym. Żandarmi Madziarów, którzy ich wytropili, zanim zostali wtrąceni do więzienia, wepchnęli wszystkich do górskiej rzeki i trzymali w lodowatej wodzie przez dwie godziny.
W 1913 r. Oni i 176 innych zostali oskarżeni o „podżeganie” do imperium habsburskiego w interesie Rosji. Tak rozpoczął się drugi proces Marmaros-Sigot.
Policja „odnalazła” dwóch żydowskich oberżystów, którzy zeznali, że widzieli tysiąc rubli rosyjskich w jednym z aresztowanych. Śledczy woleli nie zauważyć, że banknot na tysiąc rubli … wtedy nie istniał. Prokurator Koronny ogłosił, że oskarżeni „pozostają w relacjach z rosyjskim hrabią Władimirem Bobrinskim, deputowanym do Dumy Państwowej, z mnichami atonitami, chołmskami, wyznania prawosławnego za przyłączenie wyznaczonych terytoriów do państwa rosyjskiego. Po części kierowali się względami materialnymi, po części miłością do rosyjskiej wiary prawosławnej…”.
Hrabia Bobrinsky, który przybył na rozprawę z własnej inicjatywy, obnażył absurdalność oskarżenia, ale to nie pomogło. Spowiednik Rusinów Aleksy Karpatorussky dobrowolnie stawił się na rozprawie. Mnich został skazany na najdłuższy wyrok - cztery i pół roku więzienia. Ponad trzydzieści osób otrzymało wyroki od sześciu miesięcy do dwóch lat.
Asceza oskarżonych dodała siły tylko Rusinom. Podczas procesu w Izie utworzono podziemne prawosławne stowarzyszenie sióstr. Zorganizowała ją bardzo młoda Juliania Prokop. Żandarmi włamali się do wsi i aresztowali siostry. Rozebrani do naga i oblani wodą na zimno, zabrano ich dookoła wioski, aby zastraszyć jej mieszkańców. Żadna z dziewcząt nie wyrzekła się prawosławia. Uratowała ich Wielka Wojna i wkroczenie wojsk rosyjskich do Marmaros.
W 1918 roku, kiedy Imperium Rosyjskie zniknęło już z mapy świata, żandarmi ponownie pochwycili Julianę: cała zakrwawiona, ze złamanym nosem i złamaną głową, jej oddech został pochowany w piwnicy sali tortur. Ale czwartego dnia obudziła się i wyszła; cudem jej rany zagoiły się niesamowicie szybko.
Szkoła podstawowa dla Hitlera
Sadzenie Ukraińców przebiegało niezwykle ciasno po północnej stronie przełęczy karpackich. Aż do pierwszej wojny światowej większość Galicjan pozostawała muskofilami. W grudniu 1912 r. Minister wojny Austro-Węgier, baron Aufenberg, ostrzegł: „Ci, którzy są zmuszeni siłą powstrzymać ruch rosyjski w Galicji…” Ukraińsko-rumuńska gazeta „Dilo” konkretyzowała zadanie: „… rusofile prowadzą zdradziecką pracę … kto tego nauczy ludzi, powinien zostać natychmiast aresztowany na miejscu i przekazany żandarmerii… - No cóż, żandarmeria była gotowa „bezlitośnie zniszczyć wszystkich rusofilów” - relacjonował komendant Lwowa, generał major Riml. Do czego zaczęli w 1914 roku pod pozorem „praw wojny”.
Martyrologię męczenników karpackich otworzył Maxim Sandovich, uczestnik słynnego procesu lwowskiego, pierwszy ksiądz, który służył liturgii prawosławnej w polskiej części Łemkowina. 6 września został zastrzelony. Ks. Maxim był z ciężarną żoną, która urodziła już w Talerhof - pierwszym obozie koncentracyjnym w historii „oświeconej Europy”.
To prawda, że w 1914 roku obóz Talerhof był tylko na papierze, bo do 1915 roku (łącznie z zimą) nie było tam baraków! Ludzie spali na wilgotnej ziemi na świeżym powietrzu, w deszczu, śniegu, na mrozie …
Oles Buzina, zabity w kwietniu 2015 r., Przytacza dowody na jedzenie więźniów: „Dieta Talerhof stanowiła jedną piątą wojskowej porcji chleba na cały dzień. Rano otrzymali wywar z fasoli, w południe - ten sam gulasz z buraków. Czasami - solona rzepa i kawałek śledzia. Naczynia nie zostały wydane. Wszyscy dogadywali się najlepiej jak potrafili. Zrobił wgłębienie w kawałku chleba i wlał do niego płyn lub po odłamaniu szyjki butelki używał go zamiast czajnika. Większość została w ogóle bez obiadu”.
„Cmentarz Thalerhof w pobliżu sosnowego lasu stał się popularną legendą” - czytamy od jednego z więźniów Thalerhof, historyka ruchu rusińskiego Wasilija Wawrika. - Ta legenda będzie przekazywana z ust i dziedziczona z pokolenia na pokolenie, że na odległym niemieckim obcym kraju na niegościnnym kraju jest kilka tysięcy rosyjskich kości, których nikt nie przeniesie do ojczyzny. Niemcy już zburzyli krzyże, groby już zrównali z ziemią. Czy będzie piosenkarz obdarzony słowem Bożym, który powie światu, kto jest w Thalerhofie, dla którego Niemcy wyrzucili Rosjan z ojczyzny?” Ludzi, którzy nawet w takiej męce nie wyrzekli się imienia Rosjanina.
Cały zespół studentów, rekrutując ich z obozu do armii austriackiej, zapisał się w ankietach jako Rosjanie. To znaczy chłopcy trafili do obozu, bo byli Rosjanami, ale nie skorzystali z okazji, by wydostać się z piekła i powtórzyli swoją „zbrodnię”. „To„ okrucieństwo”rozwścieczyło Ukraińca, austriackiego porucznika rezerwy - pisze Wawrik o nadzorcy Chirowskim. - Ale żaden z nich nie odstąpił od tego, co kiedyś zostało powiedziane… Studenci stali na swoim miejscu i byli gotowi do wielkich poświęceń dla imienia swoich przodków… [Komendant] von Stadler skazał wszystkich na trzy tygodnie więzienia w izolatkach pod zwiększoną ochroną i wzmożonym postem, a potem to przez dwie godziny "anbinden". Oczywiste jest, że egzekucji zawieszenia dokonał sam Chirovsky … Ani łzy matek, ani omdlenia, ani krew młodych mężczyzn, których usta, nos i palce dotknęły kamiennego serca maniaka."
„Zwykłe” więzienia również były pełne rusofilów. Głównie na podstawie doniesień z ukraińsko-rzymskich gazet „Dilo” i „Swoboda” (czy nazistowska partia nie została dziś wymieniona na Ukrainie na jej cześć?). Nawet policja wyraziła skrajne zaniepokojenie przepełnieniem więzień. „W ciemnym kącie„ Brigidok”(jednego z trzech lwowskich więzień. - VB) trwała egzekucja po egzekucji … Ta ostatnia za krzyki pod szubienicą:„ Niech żyje Wielka i niepodzielna Rosja!”, Kat torturowany na rusztowaniu przez kwadrans , - pisze Wasilij Wawrik.
Na terenie Karpat przeprowadzano egzekucje, działały sądy polowe. Czy są jednak jakieś sądy? Współczesny austriacki autor Anton Holzer w swojej książce „The Smile of the Executioner. Nieznana wojna z ludnością cywilną w latach 1914-1918”, odnosząc się do„ najprawdziwszego historyka swojej epoki Karla Krausa”, przyznaje, że„ we wschodnich i południowych regionach monarchii austro-węgierskiej przemoc stała się normą: ludzie podejrzewani są jedynie o podważanie podstaw monarchii, lub ci, których nie rozumieli otaczający ich ludzie, zostali uznani za zdrajców lub wrogich szpiegów. Zostali straceni bez procesu i śledztwa przez powieszenie, strzelanie, dźganie bagnetami.
Na posiedzeniu rady cesarskiej (1917) poseł Elias Ritter von Semak powiedział: „Według informacji otrzymanych od niektórych oficerów ponad 30 000 cywilów stało się ofiarami działań karnych we wschodniej Galicji”. I to tylko we wschodniej części Galicji, nie mówiąc już o Bukowinie, Rusi Podkarpackiej i polskiej już Łemkowinie!
Żołnierze, a co najważniejsze funkcjonariusze chętnie organizowali sesje zdjęciowe na tle swoich ofiar. Takie zdjęcia, jak świadczył Kraus, uważane były za „pamiątki przypominające historyczne, heroiczne przygody” (czyż nie o tych „safari” marzyli jego nieudani strażnicy, którzy pędzili prosto z Majdanu do Donbasu w 2014 roku? - VB).
„Działania armii austro-węgierskiej przeciwko ludności cywilnej należą do zbrodni, które większość ludzi kojarzy z ludobójstwem, przeprowadzonym według strasznego scenariusza Hitlera. Można to postrzegać jako szkołę przygotowawczą do okropności narodowego socjalizmu”- przyznaje Ulrich Weinzierl, recenzent Uśmiech wisielca. Rzeczywiście tak jest: tylko od 1914 do 1918 roku zginęło ponad 200 tysięcy Rusinów.
„Nie było ani jednej osady, która nie byłaby dotknięta terrorem” - zauważa współczesny historyk z Kijowa Aleksander Karevin. - Nie oszczędzili ani starego, ani małego. Wśród rozstrzelanych byli chłopcy i dziewczęta w wieku 5-7 lat, a nawet niemowlęta. Często przed śmiercią skazani byli torturowani - obcinali palce, wycinali usta, wyłupywali oczy. Rodzice ginęli w obecności dzieci, dzieci - w obecności rodziców. Młode kobiety były wcześniej gwałcone.
Niekiedy oprócz „zwykłych” metod egzekucji (strzelanie, wieszanie, dźganie bagnetem) stosowano metody bardziej wyrafinowane. Tak więc we wsi Kuzmin w powiecie dobromilskim Austriacy wbijali żelazne haki w ściany chat i wieszali na nich chłopów. W ciągu zaledwie jednego dnia torturowano w ten sposób 30 osób … Szybka ofensywa wojsk rosyjskich jesienią 1914 r. Uratowała Galicjan przed całkowitą zagładą Galicjan, która w krótkim czasie wyzwoliła większość Rusi Galicyjskiej. Niestety „wytchnienie” nie trwało długo. Awarie na froncie wiosną i latem 1915 r. Zmusiły wojska carskie do odwrotu. Wraz z żołnierzami rosyjskimi na wschód wyruszyły setki tysięcy (wyróżnienie moje - VB) mieszkańców Galicji. Ci, którym nie udało się uciec, ponownie zostali zaatakowani przez austro-węgierskie ekspedycje karne”.
Niestety front nie dotarł do większości Łemkowina, gdzie nie tylko całe duchowieństwo prawosławne, ale także 300 … duchowieństwo unickie zostało zniszczone za wyjście 60 tys., który wychował trójkę dzieci, wiszący po lewej na zdjęciu). Generalnie aresztowano także inteligencję łemkowską. W 1914 r. Całą (!) Ona (księża, prawnicy, sędziowie, nauczyciele - często z żonami i dziećmi, a także uczniowie) została zagoniona do więzienia w Nowym Sączu. Według źródeł historyka Aleksandra Sabowa (pochodzącego z Podkarpacia) jako pierwsi przed trybunałem stawili się ksiądz Piotr Sandowicz i jego syn Antoni, który właśnie ukończył uniwersytet. Zdanie: „Weź pod uwagę udowodnioną zdradę stanu, ks. Piotr Sandowicz i jego syn zostaną rozstrzelani”…
Jak zeznał polski poseł Reichsratu A. Dashinsky w 1938 r. We lwowskim dzienniku „Vremennik”, rozstrzelano także wszystkich rosyjskich deputowanych tego parlamentu „austriackiej” części Austro-Węgier.
A jednak mimo tak nieludzkiej sztucznej selekcji rusofobicznej populacji regionu karpackiego, ducha rosyjskiego w tym regionie nie udało się zniszczyć, aw 1934 roku ukraińska publikacja Noviy Chas zagroziła Thalerhofem nowemu pokoleniu Rusinów: „Nasze niedociągnięcia„ Rosjan”zaczęły się poruszać i trzeba na to zwracać uwagę i nie zaniedbywać tego, ale wyrywać chwasty”.
I znowu powstały nowe obozy koncentracyjne specjalnie dla Rusinów - teraz to oni są bohaterami Ukrainy. To jest nasza dyskusja przed nami.
Autor: VICTOR BOBER