Zimą 1924 roku Gleb Bokiy zwerbował mistycznego naukowca Aleksandra Barczenkę do pracy w Wydziale Specjalnym. Główne zainteresowania naukowe tego badacza koncentrowały się na badaniu zjawisk bioelektrycznych w życiu komórki, w pracy mózgu oraz w całym żywym organizmie. Barchenko połączył swoje eksperymenty laboratoryjne ze stanowiskiem eksperta Bokii w dziedzinie psychologii i parapsychologii. W szczególności opracował technikę identyfikacji osób skłonnych do pracy kryptograficznej i do rozszyfrowywania kodów.
Naukowiec był również konsultantem przy badaniu wszelkiego rodzaju uzdrowicieli, szamanów, mediów, hipnotyzerów i innych osób, które twierdziły, że komunikują się z duchami. Od końca lat dwudziestych XX wieku Departament Specjalny aktywnie wykorzystuje je w swojej pracy. Aby sprawdzić te "medium", jeden z oddziałów służby Bokiya wyposażył "czarną salę" w budynku OGPU przy pasie Furkasovsky'ego, budynek 1.
Badania i technika Barczenki były również wykorzystywane w szczególnie trudnych przypadkach odszyfrowania wiadomości wroga - w takich sytuacjach prowadzono nawet sesje komunikacji grupowej z duchami.
Barczenko wniósł do życia Bokii metafizyczne teorie i przekonał wybitnego czekisty do przyłączenia się do tajnej organizacji okultystycznej „United Labour Brotherhood”, która zajmuje się badaniami starożytnej nauki (Dunhor), która rzekomo przewyższyła współczesną wiedzę, ale której zasady zostały utracone z czasem.
Podczas przesłuchania śledczego Bokiy powiedział, że po śmierci Lenina zmienił swój światopogląd z materialistycznego na idealistyczny:
„Późniejsza śmierć Lenina miała decydujący wpływ. Widziałem w niej śmierć rewolucji. Testament Lenina, którego nie pamiętałem, uniemożliwił mi postrzeganie Stalina jako przywódcy partii, a ja, nie widząc żadnych perspektyw dla rewolucji, pogrążyłem się w mistycyzmie. W latach 1927-28. Odszedłem już tak daleko od partii, że minęła mnie walka z trockistami i zinowiewami, która toczyła się wówczas, i nie brałem w niej udziału. Głębiej, pod wpływem Barczenki, coraz bardziej w mistycyzm, w końcu zorganizowałem z nim masońską społeczność i wkroczyłem na ścieżkę bezpośredniej działalności kontrrewolucyjnej …"
Rzeczywiście, pod koniec 1925 r., Aby przekazać wiedzę ezoteryczną najbardziej „godnym” przedstawicielom partii bolszewickiej, Aleksander Barczenko, z udziałem Bokii, zorganizował w trzewiach OGPU małe kółko do badania starożytnej nauki. W jej skład wchodzili czołowi pracownicy Wydziału Specjalnego: Gusiew, Cibizow, Klemenko, Filippov, Leonov, Gopius, Pluzhnitsov. Zajęcia z pracownikami Wydziału Specjalnego nie trwały długo, bo według samego Bokiya uczniowie „nie byli przygotowani do poznania tajemnic starożytnej nauki”. Krąg Barczenki rozpadł się, ale energiczny kierownik Wydziału Specjalnego szybko znalazł nowych, zdolniejszych studentów „spośród swoich dawnych kolegów z Instytutu Górnictwa”. Druga grupa składała się z Kostrykin, Mironov (obaj inżynierowie), Stomonyakov (zastępca komisarza ludowego w latach 1934-1938), Moskvin (członek Biura Organizacyjnego i Sekretariatu Komitetu Centralnego,szef działu organizacyjnego Komitetu Centralnego), Sosowski. Kilkakrotnie w kręgu uczestniczył Henrikh Jagoda, przyszły szef NKWD.
O tym, czego „studenci” Barczenki specjalnie studiowali na tych zajęciach, dowiadujemy się z listów tego okultysty, według których grupa, którą tworzył przez dwa lata, „studiowała teorię Dunhora w jej głównych punktach i porównała ją z teoretycznymi podstawami nauki zachodniej”. …
Film promocyjny:
Z kolei Gleb Bokiy zeznawał podczas przesłuchań:
„Barczenko wysunął teorię, że w czasach prehistorycznych istniało społeczeństwo wysoko rozwinięte kulturowo, które zginęło w wyniku kataklizmów geologicznych. Społeczeństwo to było komunistyczne i znajdowało się na wyższym poziomie rozwoju społecznego (komunistycznego) i materialno-technicznego niż nasz. Pozostałości tego wyższego społeczeństwa, zdaniem Barczenki, nadal istnieją w niedostępnych regionach górskich, położonych u zbiegu Indii, Tybetu, Kaszgaru i Afganistanu i posiadają całą wiedzę naukową i techniczną, która była znana starożytnemu społeczeństwu tzw. synteza całej wiedzy naukowej. Istnienie zarówno starożytnej nauki, jak i samych pozostałości po tym społeczeństwie jest tajemnicą pilnie strzeżoną przez jego członków. Barczenko tłumaczył tę chęć utrzymania swojego istnienia w tajemnicy antagonizmem starożytnego społeczeństwa z Papieżem. Papieże w całej historii prześladowali pozostałości starożytnego społeczeństwa, które przetrwały gdzie indziej, a ostatecznie całkowicie je zniszczyli. Barczenko nazywał siebie zwolennikiem starożytnego społeczeństwa, twierdząc, że został w to wszystko zainicjowany przez tajnych posłańców jego centrum religijno-politycznego, z którym kiedyś udało mu się skontaktować.z którym kiedyś udało mu się skontaktować. "z którym kiedyś udało mu się skontaktować."
Oprócz wygłaszania wykładów i wybierania mediów dla Wydziału Specjalnego, okultysta Barchenko próbował zastosować Dunhora w swojej codziennej praktyce. A Bokiy wspierał jego przedsięwzięcia. Na przykład ci dwaj poważnie myśleli o kontrolowaniu pogody!
Oto co relacjonował astronom i współpracownik okultysty Aleksandra Kondiaina: „W 1925 roku zostałem wysłany przez Barczenkę i Bokiya do Winnicy z zadaniem spotkania z prof. Danilov Leonid Grigorievich i poznaj praktyczne wyniki swojej pracy, którą wykonuje od 20 lat. Jego praca ma duże znaczenie naukowe, ponieważ ujawnia cały mechanizm atmosfery, a przede wszystkim umożliwia przewidywanie pogody na długie okresy”. Daniłow wraz z Kondiainem wysłał do Moskwy po Barczenkę swoje obszerne studium Teoria pogody falowej.
Alexander Kondiain w swoim gabinecie (koniec lat 20.)
Barczenko i Bokii byli szczególnie zainteresowani teorią 11-letniej okresowości powstawania plam słonecznych na Słońcu. Tak więc w jednym liście z początku 1927 roku, odnoszącym się do artykułu francuskiego astrofizyka Emile'a Toucheta „Sekrety Słońca”, Barchenko napisał:
„Dla inicjatora tajemnicy Dunhora nie ma wątpliwości, że nauka zachodnioeuropejska przypadkowo natknęła się w tej teorii na mechanizm, który stanowi główną tajemnicę Dunhora. Wciąż analityczna metoda nauki europejskiej nie pozwala docenić wagi tej teorii. Ale wystarczy, że jakiś przemyślany badacz podejmie próbę przeniesienia na papier, na samolot obliczony analitycznie przez prof. Touchet, aby odkryć tajemnicę Dunhora i innych mechanizmów. A w rękach nowoczesnej technologii, znającej już użycie promieni ultrafioletowych i podczerwonych, mechanizmy te, otwierając mechanizm działania „drobnych przyczyn”, mechanizm kosmicznego rezonansu i interferencji, mechanizm pobudzania kosmicznych źródeł energii, grożą uzbrojeniem burżuazyjnej Europy w jeszcze bardziej krwawe środki zniszczenia”.
A. Pervushin