Cywilizacja amerykańska powstała około 10 tysięcy lat temu i do tej pory nie znaleziono na tym kontynencie śladu hominidów (przodków człowieka), dlatego uważa się, że rdzenni Amerykanie wyemigrowali z innych kontynentów.
Podczas czwartego i ostatniego okresu zlodowacenia (10 000 do 40 000 lat temu) grupy ludzi z Azji przekroczyły zamarzniętą Cieśninę Beringa podczas kolejnych migracji do Ameryki w celu polowania na zwierzęta, a następnie stopniowo przeniosły się na południe do Meksyku, około 21 000 lat temu, a do Ameryki Południowej około 10 000 i 14 000 lat temu.
Twarze postaci Olmeków przypominają chińskie
W 1925 roku amerykański archeolog Nelson odkrył kamienny artefakt klinowy w Gobi (Mongolia), a później znalazł podobny na Alasce. Twierdził, że artefakty znalezione w Azji i Ameryce są tak identyczne, że mieszkańcy tych kontynentów nie mogą tworzyć ich w izolacji.
W latach 1972-1974 chińscy archeolodzy odkryli kilka kamiennych artefaktów klinowych podobnych do tych znalezionych w Ameryce w Hutoulyan w prowincji Hebei w Chinach. Jia Lanpo, znany chiński archeolog, postawił hipotezę, że kultura mikrolitów w Ameryce mogła powstać również w północnych Chinach.
Ponadto Jurij Mochanow z Rosyjskiej Akademii Nauk powiedział, że artefakty znalezione na Syberii są identyczne z tymi znalezionymi na Gobi i Alasce, niektóre z nich mają około 30 000 lat, inne około 20 000 lat. Jest to przekonujący dowód na hipotezę o migracji Homo sapiens z późnego paleolitu z Gobi (Mongolia) do Ameryki Północnej przez Syberię w celu polowania na dzikie zwierzęta.
Pod koniec epoki lodowcowej, około 10 000-40 000 lat temu, grupy azjatyckie migrowały przez Cieśninę Beringa do Ameryki Północnej i Południowej.
Film promocyjny:
Około 3000 lat temu, pod koniec panowania dynastii Shang i wczesnych Zhou w Chinach, a także na wybrzeżu Ameryki Środkowej, na obszarze dzisiejszego południowo-wschodniego Meksyku i części Gwatemali, nagle wyłoniła się archaiczna kultura Olmeków. Rozszerzyła swoje wpływy na inne kraje Ameryki Środkowej i Południowej poprzez silną władzę polityczną i religijną, zaawansowany system społeczny i charakterystyczny styl artystyczny.
Cywilizacja Olmeków była matką cywilizacji Ameryki Środkowej i zwiastunem cywilizacji w obu Amerykach. Jej wzloty i upadki spowodowane są nieznanymi i tajemniczymi czynnikami. Historycy nie zgadzają się co do nagłego pojawienia się kultury Olmeków. Istnieją dwie główne teorie: dyfuzjonista i „niezależni wynalazcy”.
Opierając się na badaniach profesora Michaela D. Coe z Yale University, autorytetu w tej dziedzinie, niektórzy historycy popierają teorię „niezależnych wynalazców”. Coe argumentował, że kultura Olmeków rozwijała się niezależnie, z punktu widzenia podzielanego przez większość zachodnich uczonych.
Wielu zwolenników teorii dyfuzjonistycznej uważa, że cywilizacja amerykańska i chińska miały ze sobą związek w starożytności. We wczesnych latach 80-tych historyk i oceanograf Fang Zhongfu doszedł do wniosku, że w starożytności Chińczycy przepłynęli przez Ocean Spokojny do Ameryki na podstawie odkrycia starożytnej kamiennej kotwicy na dnie morskim w Ameryce Południowej i niektórych zapisów o chińskich klasykach.
Tygrys, ceramika, kultura Chavin (Andy, Peru). Kultura Chavin jest często kojarzona z meksykańskimi Olmekami. Sztuka epoki Chavin jest podobna do sztuki Olmeków
Tygrys i ptak, dynastia Yin-Shan (państwo chińskie, które istniało od 1600 do 1027 pne na ziemiach położonych na północ od ujścia Żółtej Rzeki do Wielkiej Niziny Chińskiej)
Profesor Zhang Guangzhi, antropolog i archeolog z Uniwersytetu Harvarda, wysunął hipotezę o ciągłości kultury Majów i cywilizacji chińskiej. Zhang uważa, że starożytni Chińczycy, którzy przekroczyli Cieśninę Beringa, podróżując z Azji do Ameryki, mieli już rozwiniętą kulturę, dlatego cywilizację Yin Shan i cywilizację Majów w Mezoameryce można uznać za potomków tego samego przodka.
W ramach teorii dyfuzyjnej istnieje hipoteza o podróży ludu Yin do Ameryki, która cieszyła się największym zainteresowaniem i jest szeroko dyskutowana w chińskich i zagranicznych kręgach naukowych. Angielski tłumacz Walter Henry Medhurst w XIX wieku zasugerował, że wojna między władcą Wang (założycielem dynastii Zhou) a władcą Zhou (ostatnim cesarzem dynastii Shang) mogła spowodować migrację ludu Yin. Aby uniknąć konfliktu, poszli z prądem i dotarli do Ameryki.
W ostatnich latach chińscy naukowcy Wang Dai, Song Baozhong, Chen Hanping i amerykański profesor Suhui badali tę hipotezę i przedstawili nowe argumenty na rzecz tej teorii:
• Niektóre ceramiczne, jadeitowe i kamienne artefakty oraz rytualne ceremonie Olmeków i dynastii Shang i Zhou mają ze sobą wiele wspólnego.
• Wykopaliska archeologiczne wykazały, że kultura Olmeków miała silny wpływ na kulturę dynastii Yin Shan.
• Ofiary i rytuały w kulturze Olmeków są identyczne jak w dynastiach Shang i Zhou.
• Znaki wyryte na nefrytowych tabliczkach przez Olmeków oraz napisy na skorupach żółwi mają podobne symbole.
• Jadeitowe totemy, symbole jaguarów i postacie w kulturze Olmeków są bardzo podobne do artefaktów z dynastii Shang.
Figurki Olmeków
W ceremonialnym centrum Olmeków, La Venta, odkopano 16 jadeitowych figurek, ich twarze są podobne do twarzy Chińczyków, a ich głowy są wydłużone, są dokładnie takie same jak te czczone w dynastii Yin Shan. Znaleziono również 6 nefrytowych tabliczek z podobiznami podobnymi do inskrypcji na kościach i przedmiotach z brązu z dynastii Yin-Shang. Według badań Wang Dai, słowa zapisane na tych jadeitowych tabliczkach odpowiadają imionom przodków Yin.
Wenezuelski naukowiec Antonio Moreno twierdzi, że Olmekowie posiadali umiejętności w zakresie nawadniania i budowy rolnictwa, idee teokratyczne i zaawansowaną wiedzę z zakresu matematyki i astronomii. Te cechy Olmeków są związane z kulturowym wpływem dynastii Yin-Shang, w szczególności z odlewami przedmiotów z brązu.
Jeśli chodzi o tło historyczne hipotezy „Podróż Yin do Ameryki”, według badań, w pierwszym miesiącu roku księżycowego (Yingli, według kalendarza księżycowego dynastii Yin-Shang), w 1045 roku pne. Władca Wu poprowadził swoją armię do walki z Disinem, władcą Zhou. Następnie Disin wysłał 700 000 żołnierzy-niewolników, aby przechwycili wroga w Mui. Niewolnicy przeszli na stronę wroga i bitwa została przegrana.
Disin zginął w pożarze w swoim pałacu. Po upadku stanu Yin Shan około 100 000 elitarnych żołnierzy, którzy byli w Dungui pod dowództwem generała Housi, zniknęło bez śladu.
Ta tajemnica nie została jeszcze rozwiązana. W tym samym czasie kultura Olmeków pojawiła się nagle na Jukatanie w Ameryce Środkowej, która była bardzo podobna do cywilizacji Yin Shan. Sugeruje to, że lud Yin, udając się na wschód, dotarł na kontynent amerykański.
W 1300 roku pne, kiedy kultura Olmeków rozkwitła w Ameryce Środkowej, nagle pojawiła się cywilizacja Chavin w Andach w Ameryce Południowej, jedna z najstarszych w Peru. W XVI wieku w dolinie rzeki Mosny, na północ od Peru, znaleziono zespół architektoniczny kultury Chavin, który służył jako świątynia, w której aborygeni składali ofiary i modlili się do bogów.
Obiekty znalezione podczas wykopalisk obejmują ludzkie głowy i posągi, głowy smoków i jaguarów oraz kamienne pieczęcie ze starożytnej chińskiej cywilizacji. Ci sami bogowie i totemy byli czczeni w starożytnych Chinach. Niektórzy europejscy i amerykańscy uczeni zgadzają się, że kult smoka i jaguara wśród Olmeków i mieszkańców Chavin pochodzi z Chin.
Budowa Castillo w wiosce Chavin de Huantar
Zdjęcie: Wikipedia Commons
Według podań ludowych Yi, etniczna mniejszość tybetańska i Qiang, mieszkający w południowo-zachodnich Chinach, mają wspólnych przodków. W okresie przejściowym między dynastiami Shang i Zhou (od około 1100 pne do 400 pne) część populacji tych mniejszości wyemigrowała na południe (terytorium współczesnego Wietnamu), uciekając przed wojną, popłynęli na Filipiny wyspy, Fidżi i Polinezja, a nawet dotarły do Peru. Jeśli ta historia jest poprawna, to jednocześnie wyjaśnia pojawienie się kultury Chavin.
Wang Xu, profesor z Centralnego Konserwatorium Chińskiego, poinformował o podobieństwie instrumentów muzycznych używanych przez rdzennych Amerykanów, takich jak okaryna, flet fajkowy i kostny, do tych z grup etnicznych Yi i Qiang, a także o całkowitym podobieństwie między chińską i meksykańską skalą pentatoniczną.
Słynny chiński winiarz Liu Yaohan uważa, że część mieszkańców prowincji Yunnan wyemigrowała do Ameryki już w starożytności. Zauważył, że kalendarz słoneczny grupy etnicznej Yi ma wiele podobieństw do 18-miesięcznych kalendarzy Majów i Inków. Podobnie kult jaguara i orła, 10-miesięczny kalendarz słoneczny ludu Yi oraz ośmiokątne gwiazdy wskazują na związek między kulturami Majów i Inków z kulturą chińskiego ludu Yi.
Tak więc Chińczycy w starożytności żeglowali daleko na wschód, więc cywilizacje w Ameryce znajdowały się pod wpływem starożytnej cywilizacji chińskiej, zwłaszcza dynastii Shang. W ostatnich latach kilka odkryć archeologicznych podważyło teorię „niezależnych wynalazców” dominującą w kręgach akademickich Ameryki Północnej.
Jestem przekonany, że badanie relacji między cywilizacjami Chin i Ameryki będzie kontynuowane. To trudna ścieżka, która zajmie dużo czasu. Ten ważny projekt będzie realizowany wspólnie przez chińskich i amerykańskich naukowców i obejmie wiele dyscyplin, takich jak historia, archeologia, językoznawstwo, antropologia itp.
To wielkie dzieło będzie promować wymianę kulturalną i ustanowienie przyjaznych stosunków między dwoma stronami Oceanu Spokojnego, w szczególności między Chinami a Ameryką Łacińską.
Wysłane przez: Sunnisan Guo, prezes Peace Media