Migoczące gwiazdy, żywe i martwe planety, mgławice galaktyczne, pulsary, czarne dziury; i zastępy bogów i dusze świętych; osoba patrząca w niebo i zaglądająca w siebie … Wszystko to, zamknięte w geometrii kół i kwadratów, to święta mandala - model Wszechświata. Na Wschodzie jest świętym obiektem kultu. Najczęściej mandale są przedstawiane na płaszczyznach: są haftowane lub rysowane na tkaninie; na podłogach i sufitach świątyń; są ostrożnie usuwane na piasek za pomocą kolorowych proszków … Ale są też obszerne.
BUDDYSTYCZNA STUPA
Najbardziej niesamowitym przykładem wolumetrycznej kamiennej mandali jest oczywiście buddyjska stupa. Pierwsze stupy pojawiły się w Indiach jako pomniki na grobach władców tego kraju. W tych stupach i umieścił ich szczątki po kremacji. Z sanskrytu stupa oznacza „stos kamieni” lub… „korona głowy”. Później, w czasach buddyjskich, stupa zaczęła nabierać szerszego znaczenia. Zaczęto wznosić stupy dla upamiętnienia ważnych wydarzeń z historii buddyjskiej; jako niezapomniane miejsca; a może przede wszystkim stupa zaczęła być postrzegana jako przedmiot ofiar składanych naturze Buddy - jego oświeconemu umysłowi. A w górach, na zaśnieżonych przełęczach, stupy służyły jako ochrona i drogowskazy dla wędrowców na ich niebezpiecznych drogach. Wysoko w Himalajach stupa otrzymała tybetańskie imię - chorten. Stupy wzniesiono w wielu krajach azjatyckich,iw każdym z nich nabyli własne formy architektoniczne, dziedzicząc kulturowe tradycje tych miejsc.
SIŁA STAROŻYTNEGO SKURCZENIA
Jedna z najwspanialszych stup na świecie znajduje się w Bodnath w regionie Katmandu, miejscu, w którym żyją Tybetańczycy. Stupa została założona w V wieku naszej ery. mi. za panowania króla Manadevi, w erze Lichavi. Od czasów starożytnych przechodziła tu droga z Tybetu, a India Stupa była wielokrotnie przebudowywana. Dziś jego wysokość wynosi 36 metrów, w ośmiokątnej podstawie na całym obwodzie w niszach znajdują się obrotowe młynki modlitewne. Pomiędzy kopułą żywiołu wody a piramidą ognia, po bokach sześcianu, przedstawione są oczy Buddy spoglądające na wszystkie kraje świata, lekko skośne, z opuszczonymi powiekami. Z góry, spod parasola do podstawy, na linach rozpięte są wielobarwne flagi symbolizujące żywioły natury. A wokół stupy tłoczą się razem niskie budynki z restauracjami i wszelkiego rodzaju sklepami dla turystów. Ale w jednym miejscu rozrywa się struktura podobnych budynków,zrobić miejsce dla pagody klasztoru buddyjskiego.
Podczas mojej pierwszej wizyty w Nepalu mieszkałem w Bodnath. Wieczorami lubiłem wspinać się na stupę pod kopułą „drugiego piętra”. Siedział więc tam do nocy, aż starszy Tybetańczyk zaczął stukotać w klucze poniżej, zamykając wejście do świątyni. Nade mną świeciły gwiazdy, dach klasztoru lśnił zielonkawym blaskiem księżyca, z których lekko uchylonych drzwi dobiegały przeciągłe dźwięki tybetańskich trąb (Dunchens i Dunkars) podczas wieczornej pudży. Stupa miała cudowne moce. Oddała dobroczynne energie zgromadzone przez 1500 lat. Podczas szeptania mantr nie było potrzeby przyjmowania pozycji do medytacji z zamkniętymi oczami. Wszystko ułożyło się samo. Zaszczepiono we mnie poczucie harmonii. Przyjemny relaks rozlał się po całym ciele, a wszystkie złudzenia umysłu zdawały się na zawsze rozpływać w przestrzeni … I każdy może sprawdzić dokładność tych moich słów,po przynajmniej godzinie siedzenia na stupie w Bodnath.
Film promocyjny:
NA ORBITIE WSZECHŚWIATA
Ostatni raz byłem w Bodnath całkiem niedawno. Tam wszedłem do galerii sztuki z widokiem na stupę. Znajdowały się w nim obrazy wykonane w tradycyjnym stylu tybetańskim. Długo przebywałem w jednym z nich. oglądając wielkiego tybetańskiego jogina Milarepę, siedzącego przy górskiej jaskini. Najwyraźniej, zauważając moje zainteresowanie Milarepą, nagle podszedł do mnie pracownik galerii i wskazując na stupę przez okno, powiedział, że tam, wokół niej, kroczy słynny mistrz praktyk duchowych, mnich pustelnik, który właśnie zszedł z gór.
Od razu wyróżniłem go z tłumu Tybetańczyków, Nepalu, turystów kręcących się wokół stupy. Miał siwą brodę i rytualną perukę ze skręconych długich włosów na głowie. Towarzyszył mu młody mnich w czerwonej szacie i niosący butelkę wody. Wziąłem go i podążyłem za nimi, obracając jedną ręką młynki modlitewne w niszach stupy. Więc śledziłem ich przez kilka godzin z rzędu. To było gorące. Ale im dłużej chodziłem po okręgach tej gigantycznej mandali-stupy, jak na orbicie Wszechświata, tym wyraźniej ogarniało mnie uczucie niesamowitej lekkości, jakbym wszedł w stan nieważkości, zrzucony z całego ciężaru ziemskich przeciążeń …
Muszę powiedzieć, że negatywne przeszkody w moim życiu zostały później usunięte jak gdyby same. I wyszło coś dobrego, jakby bez żadnego wysiłku. A prawdziwość tych moich słów może sprawdzić każdy, kto okrąży stupę w Bodnath przynajmniej kilka razy. I dobrze, żeby mnich pustelnik zszedł z gór do stupy tego samego dnia.
NA ZBAWIENIE CZŁOWIEKA
Przysięga bodhisattwy (oświeconej istoty) mówi, że dopóki ten świat, ta przestrzeń istnieje, odmawia on wejścia w nirwanę, pozostaje na ziemi, aby ratować wszystkie żyjące istoty.
Buddyjska stupa jest obrazem bodhisattwy, czyli Buddy, siedzącego w nieskończonej przestrzeni w pozycji lotosu. On jest Punktem Światła w jedności mikro- i makrokosmosu. Siedząc w pozycji lotosu i medytując, człowiek otwiera w sobie ośrodki psychiczne (czakry), a jego ciało staje się niejako pięcioma piętrami świętej mandali, czyli stupy. Najniższy poziom, czyli pierwsze piętro, reprezentowany przez kwadrat lub sześcian, odpowiada elementowi Ziemi. W jej mrocznych głębinach dojrzewają zarodki wszystkich naszych działań, czyli karma.
Drugi poziom - okrągła środkowa część konstrukcji - odpowiada żywiołowi wody. Jest to tak zwany ośrodek pępkowy naszego ciała, w którym elementy fizyczne są przekształcane w psychiczne, subtelne energie.
Trzeci poziom odpowiada centrum serca i jest przedstawiony za pomocą pozłacanego trójkąta, stożka lub piramidy. To element świętego ognia, który przekształca, oczyszcza i przywraca pierwotną czystość elementom naszej osobowości. Ta część stupy może mieć 13 stopni lub inaczej pierścienie symbolizujące ścieżkę oświecenia - jest to wiedza dziesięciu mądrości i trzykrotności.
Czwarty poziom to centrum gardła, element Powietrza, półkuliste naczynie. Na niektórych stupach jest przykryty parasolem. To ośrodek oddechowy, z którego po ludzkim ciele krążą wewnętrzne wiatry, napełniając energią i siłą, dając nam mowę.
Piąta, najwyższa kondygnacja to głowa, górna środkowa z płomieniem, kroplą eteru. W buddyzmie tybetańskim nazywa się to thigle - przejrzystym światłem świadomości, najwyższą mądrością, którą wyraża znany protoslogista Om. To jest sama korona, która płonie złotem w nieskończoności niebiańskiej przestrzeni.
W ten sposób została zbudowana stupa Bodhisattwy dla zbawienia człowieka.