W 2015 roku w Limie, stolicy Peru, odbyła się duża wystawa archeologiczna poświęcona ludom andyjskim. Po raz pierwszy został tam zaprezentowany najbogatszy zbiór eksponatów związanych z tajemniczymi Indianami Chachapoya, których Inkowie nazywali „życiem za chmurami” lub „wojownikami chmur”, ponieważ mieszkali w wioskach położonych na zboczach gór.
Opuszczony świat
Chachapoya to prekolumbijska kultura indyjska, jedna z najbardziej rozwiniętych w starożytnej Amazonii. Istniał między około 800 a 1500 rokiem, chociaż jego początki sięgają IV wieku. Przedstawiciele tej starożytnej kultury mieszkali na górskim płaskowyżu - terytorium współczesnego peruwiańskiego regionu Amazonii. Kwestia pochodzenia Chachapoyas i ich przynależności etnicznej jest aktualna do dziś. Legendy Inków świadczą, że „mieszkańcy chmur” byli bardzo piękni, wysocy, blondyni i jasnoskórzy. Niektóre hiszpańskie źródła podają również, że ludzie ci mieli jasną skórę.
Osobliwe warunki naturalne niezawodnie odizolowały ziemie, na których żyli tajemniczy ludzie, od reszty świata. Cywilizacja Chachapoya rozwinęła się i istniała w swego rodzaju trójkącie. Dwie jego strony utworzyły burzliwe rzeki Huallaga i Marañon, a trzecią - skaliste pasma górskie i nieprzejezdną dżunglę. Do tego zaginionego świata można było przeniknąć albo przez burzliwe górskie potoki, albo przez głęboką dżunglę i surowe amazońskie Andy.
Już przed 800 rokiem jasnoskórzy Indianie stworzyli dość rozwiniętą cywilizację, a ich płaskowyż pokryty dżunglą był gęsto zaludniony. Kultura opierała się głównie na rolnictwie - „za chmurami” byli wykwalifikowanymi rolnikami, którzy uprawiali swoje pola na schodkowych tarasach. W surowym górskim klimacie rozwinęli też umiejętności rzemieślnicze - chachapoya byli mistrzami garncarstwa i tkactwa. Znaleziska archeologów potwierdzają, że potrafili pracować z metalami i kamieniem, byli wysoko wykwalifikowanymi budowniczymi, architektami i artystami.
Na niedostępnych klifach chachapoya zbudowano kilkaset osad. Niektóre z nich liczyły zaledwie kilkanaście budynków, inne nawet tysiąc. Duże osady zostały ufortyfikowane potężnymi strukturami obronnymi. W 1964 roku amerykańscy archeolodzy, na czele z Gene Savoyem, odkryli na ziemiach niebiańskich mieszkańców ogromną fortecę z wałem i kamiennymi murami o długości około kilometra. Ta struktura jest niewątpliwie jedną z najbardziej niezwykłych w całej Ameryce Południowej. Podczas budowy twierdzy użyto dwa razy więcej bloków granitowych niż podczas budowy piramidy Cheopsa w Egipcie!
Dwadzieścia jeden lat później grupa Savoy dokonała kolejnego fenomenalnego odkrycia. Niedaleko fortecy, pod gęstą osłoną dżungli, odkryto ogromne miasto - obszar około 80 kilometrów kwadratowych. Jego architektura jest całkowicie odmienna od stylu Inków. Gene Savoy datuje okres jego budowy na 800 rok. W trakcie badań archeolodzy często spotykali wśród miejscowej ludności wysokie, niebieskookie blondynki. Savoy powiedział: „Byli bardzo przesądni i uważali znalezione ruiny za zaczarowane. Wielu z nich mówiło o siedmiogłowym wężu, który splatał wszystkich, którzy próbowali penetrować starożytną osadę, po czym ludzie zamienili się w kamień."
Film promocyjny:
Pod piętą zdobywców
Według peruwiańskiego pisarza i historyka Inków Rarsilaso de la Begu (1539-1616), w drugiej połowie XV wieku, za panowania Tupaca Inca Yupanqui, państwo Chachapoya zostało podbite przez Inków. Według wielu świadectw jasnoskórzy Indianie byli dzielnymi wojownikami, a Inkowie nie zdołali podbić swojego kraju przez cztery wieki. Istnieje wiele historycznych dowodów wojny Chachapoya z Inkami, zwłaszcza wiele z nich można znaleźć w rękopisach Pedro Ciezy de Leon (1518-1554) - hiszpańskiego księdza, historyka, geografa i etnografa, jednego z pierwszych kronikarzy epoki hiszpańskiej kolonizacji Ameryki Południowej.
We wszystkich dużych osadach „żyjących za chmurami” Inkowie umieszczali duże karczmy i magazyny. Chachapoy trzymali świątynie, w których składali ofiary swoim bogom; mieli ogromne stada owiec. Indianie o jasnej karnacji robili luksusowe ubrania dla Inków i niezwykle piękne, wykwintne dywany. Jednak wrogość między sąsiadami wybuchała od czasu do czasu z nową energią, a wojna trwała do upadku miasta Cuelap, twierdzy chachapoia. Ci, którzy przeżyli, zostali przymusowo wysiedleni ze swoich ojczyzn do odległych zakątków imperium Inków, które rozciągało się według współczesnych parametrów od Chile po Ekwador.
W połowie XVI wieku na ziemie Chachapoia wkroczył hiszpański konkwistador Alonso de Alvarado, kapitan wyprawy słynnego Francisco Pizarro, „grabarza” imperium Inków. Konkwistadorzy znaleźli wśród pozostałych „wojowników chmur” lojalnych sojuszników w walce z wojowniczymi Inkami. Jednak sojusz z obcokrajowcami przyniósł chachapoia krzywdę: zbyt wielu jasnoskórych Hindusów zmarło na choroby sprowadzone przez konkwistadorów zza oceanu. W ciągu 200 lat, które minęły od śmierci państwa Chachapoya, liczba tych ludzi zmniejszyła się o prawie 90 procent - wojny i choroby nikogo nie oszczędziły. Ocalała garstka „żyjących za chmurami” nie mogła utrzymać swojej tożsamości, a Chachapoia stopniowo połączyła się z innymi ludami Indii. I tylko niezwykłe piękno ich kobiet nadal zadziwiało miejscową hiszpańską szlachtę.
Czy pochodzą z Morza Śródziemnego?
Samo istnienie cywilizacji Indian o jasnej karnacji może podważyć fakt długotrwałej izolacji Nowego Świata. Cała ta sama grupa archeologiczna Savoy w 1986 roku dokonała niesamowitego znaleziska. Wcześniej ich przywódca usłyszał pogłoski, że podczas podboju mieszkańcy Chachapoia ukryli w niektórych jaskiniach „gadające kamienie”. Historycy jednak nie wierzyli w te legendy, wierząc, że pismo nie istniało w starożytnym Peru. Ale pewnego dnia Savoy, wspinając się na klif ponad starożytnym miastem, natknął się na równie stary grobowiec, w którym ukryło się wiele kości i kawałków ceramiki. W ściany grobowca wmurowano trzy kamienne płyty z napisami. Po przestudiowaniu ich, Jin Sawoy i jego towarzysze byli po prostu zdumieni. Okazało się, że pierwsze na płytach były słowa języka hebrajskiego, o ile można sądzić, ze starożytnego Egiptu,Źródła izraelskie i fenickie. Savoy uważa, że tablice te zostały przywiezione do Peru z Ofiru, tajemniczego pół-legendarnego kraju we wschodniej Afryce lub Azji Południowej, dokąd biblijny król Salomon wysłał swoje statki.
Znalezione listy zadawały naukowcom wiele pytań. Jak w mieście Indian Chachapoya, zbudowanym w 800 roku, można znaleźć słowa z dzieł z I tysiąclecia pne? Jak wytłumaczyć cechy pojawienia się „życia za chmurami” - w końcu ani Egipt, ani Izrael nigdy nie słynęły ze swojej wysokiej, białoskórej i blond populacji. Sugerowano nawet, że Chachapoia byli wikingami, którzy przenieśli się do Peru znad Zatoki Świętego Wawrzyńca w Kanadzie, gdzie skandynawski nawigator Leif Erikson wyposażył wyprawę z Grenlandii. Jednak ten epos normański sięga końca X wieku, podczas gdy cywilizacja Chachapoia powstała 600 lat wcześniej.
Wiadomo, że fenomen jasnoskórych Indian z peruwiańskich Andów wzbudził wielkie zainteresowanie słynnego podróżnika i archeologa Thora Heyerdahla. Norweski badacz zauważył, że ten tajemniczy lud nie należał do żadnej ze znanych grup rasowych zamieszkujących kontynent południowoamerykański. Heyerdahl odkrył, że Chachapoyowie budowali swoje statki, używając technologii, które były prawie identyczne z technologiami starożytnego Egiptu. Norweskiemu podróżnikowi i jego współpracownikom udało się przepłynąć Atlantyk i dotrzeć do brzegów Ameryki Południowej na statku papirusowym „Ra-2”, zbudowanym dokładnie według metody ludów andyjskich. W ten sposób udowodniono, że chachapoya mógł przybyć do tych części z Morza Śródziemnego. Wiadomo również, że ich sarkofagi przypominają pochówki w „pozycji płodowej” charakterystyczne dla przedhiszpańskiej kultury przybrzeżnej i góralskiej znanej jako Huari.„Mauzolea” chachapoya były odmianami typowych amerykańskich budowli grobowych „chulpa” i „puculo”, również charakterystycznych dla Huari. Wszystko to może świadczyć o lokalnym pochodzeniu „transcendentalnych mieszkańców”. Dlatego bardzo ważne jest, aby obecnie planowano analizę DNA mumii Chachapoya znalezionych na brzegach jeziora Condor w Andach i porównanie ich z materiałem genetycznym współczesnych mieszkańców Peru i krajów wschodnich.i porównaj je z materiałem genetycznym współczesnych mieszkańców Peru i państw wschodnich.i porównaj je z materiałem genetycznym współczesnych mieszkańców Peru i państw wschodnich.
Valdis PEYPINSH