O śmierci i życiu po śmierci
W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat naukowcy badający procesy umierania i śmierci dokonali wielu nowych odkryć, w dużej mierze zupełnie nieoczekiwanych i sprzecznych z zakorzenionymi poglądami na życie i śmierć. W dzisiejszych czasach medycyna na nowo rozważa swój stosunek do śmierci, ponieważ z badań wynika, że śmierć nie jest końcem życia człowieka, a jedynie przejściem do innych warunków egzystencji.
W dzisiejszych czasach ludzie z reguły niewiele wiedzą o śmierci, o tym, jak umiera i co się po niej dzieje. Nie myślą o śmierci. Sytuacja ta wydaje się dziwna, ponieważ śmierć jest najważniejszym wydarzeniem w ziemskim życiu człowieka i nikomu z nas nie może się przytrafić nic bardziej określonego i ostatecznego. Jest to zrozumiałe dla każdego, a przecież prawie wszyscy żyjemy, można powiedzieć, dzień po dniu i nie myślimy o śmierci, a dokładniej staramy się nie myśleć, bo gdzieś w głębi duszy panuje poczucie nieuchronności i niejasny niepokój.
Myśli o śmierci są trudne i nieprzyjemne, dlatego staramy się o tym myśleć jak najmniej. Ciągle jesteśmy czymś zajęci, dzień jest pełny; trzeba myśleć o przyszłości, aby coś osiągnąć, odnieść sukces, coś ukończyć. I nagle - śmierć. Wszystko zaplanowane, nasze nadzieje, dobiegają końca. Wydaje się dziwne, niezrozumiałe i nielogiczne. Jak to? Nie miałem czasu na zrobienie tego, co zaplanowałem, a co jeśli coś takiego?
Nie znamy śmierci i dlatego boimy się jej, być może bardziej, niż na to zasługuje. Przede wszystkim, co nas najbardziej przeraża? Dla większości śmierć jest czymś w rodzaju snu bez snów. Zamknąłem oczy, zasnąłem - i nic więcej. Ciemny. Dopiero nadejściem rana sen się skończy, a śmierć jest na zawsze. Oczywiście utrata wszystkiego, co jest nam drogie na ziemi, jest żałosna i gorzka, ale jest to raczej smutek niż strach. Wielu bardziej boi się nieznanego; co się z nami stanie? Dlatego staramy się nie myśleć o nieuchronności śmierci. Każdy z nas prędzej czy później przekroczy tę granicę, ale nie myślimy o najważniejszej rzeczy i nie przygotowujemy się do tego. Może pojawić się pytanie: „O czym należy myśleć i na co się przygotować? Tutaj nic nie zależy od nas. Nadejdzie czas śmierci - umrzemy i to wszystko. Nie ma o czym myśleć”. Wielu to robi.
A jednak każdemu czasem przychodzi niespokojna myśl: „A jeśli tak nie jest? Ale co, jeśli śmierć nie jest końcem, a po śmierci mojego ciała nagle znajduję się w zupełnie nowych warunkach, zachowując zdolność widzenia, słyszenia i odczuwania? A co najważniejsze - co by było, gdyby nasza przyszłość w tamtym świecie w pewnym stopniu zależała od tego, jak przeżyliśmy nasze ziemskie życie i jacy byliśmy, kiedy przekroczyliśmy próg śmierci?”
Wierzący już o tym wszystkim pomyślał, a kiedy nadejdzie jego czas, najprawdopodobniej zrozumie wszystko wyraźniej niż niewierzący. I nie tylko wyraźniej, ale i łatwiej. Ale wszyscy będą musieli przekroczyć tę linię, a wielu spotka się z tym, czego się nie spodziewali i nie pomyśleli. Spróbuj porozmawiać na ten temat z kimś z „postępowych” a najprawdopodobniej usłyszysz: „nie wierzę w to”. Dlatego nie powiemy teraz „wierzę” lub „nie wierzę”, ale podejdziemy do tej kwestii z logicznego punktu widzenia.
Ten, który nie dokuje, od razu rzuca się w oczy. Ludzie mają inteligencję: stając przed problemem, rozważają wszystkie możliwości. Może się to zdarzyć w ten sposób lub inaczej. Nawet jeśli problem nie jest wcale znaczący, rozsądna osoba z pewnością omówi kilka opcji. Dlaczego więc, rozważając poważny problem śmierci, którego nikt nie będzie w stanie uniknąć, tak wielu postępuje inaczej?
Film promocyjny:
Śmierć jest nieunikniona, a po jej nadejściu logicznie rzecz biorąc istnieją dwie możliwości - absolutna nicość lub jakaś kontynuacja istnienia. Istnienie pośmiertne wyznaczyliśmy jako możliwość, chociaż w świetle nowych odkryć medycyny i nauki słuszniej byłoby mówić nie o możliwości, ale o prawdopodobieństwie, a nawet dowodach. A ilu ludzi w ogóle o tym nie pomyślało? Okazuje się, że nie chodzi o wiarę, ale o to, że nie znają faktów, wszystkich za i przeciw i po prostu nagle zdecydowali, że „tak nie może być”.
Ale dlaczego ludzie mijają to, co dla nich najważniejsze i bez wahania uważają, że wszystko jest dla nich jasne i nie ma o czym myśleć? Rzeczywiście, fakty wskazują na coś przeciwnego, a jeśli weźmiemy je pod uwagę, od razu stanie się jasne, że takiej kwestii, jak nasz los po śmierci, nie da się rozwiązać samodzielnie.
Po pierwsze, skąd wzięła się ta ogólna niewiara, która wisi nad współczesną ludzkością i jak się rozwinęła? Nie zawsze tak było.
Chrześcijaństwo i wszystkie główne religie nauczają, że ludzie mają nie tylko ciało, ale także duszę i że po śmierci dusza opuszcza ciało i nadal istnieje w nowych warunkach. Chrześcijaństwo ma ponad 2000 lat, z jego idei wyrosła i żyje wraz z nimi cywilizacja europejska. W jej historii były okresy niewiary i zawsze były to trudne czasy. Ich różnica to upadek moralności, utrata pokoju i dobrobytu, spadek dobrobytu. Bardziej niż zwykle szalały wojny, wewnętrzne walki, epidemie i głód. Jakby jakaś życiodajna siła opuszczała narody. Trudno jest wytłumaczyć tak niespokojne czasy po prostu przypadkiem.
Historyk Teng (Francja) napisał: „Tam, gdzie zapomina się o wierze chrześcijańskiej, na naszych oczach i na oczach historii ludzie wykształceni i całe klasy zamieniają się w bestie. Chrześcijaństwo to wielka para skrzydeł, potrzebna do uniesienia człowieka wyżej niż on sam… Za każdym razem w XIX wieku, gdy te skrzydła były osłabione lub złamane, moralność publiczna upadała.
Tylko prawda jest wieczna, fałsz nigdy nie jest trwały. Wszystkie religie, a nawet prymitywni pogańscy dzicy w takiej czy innej formie wierzą w inny świat i że egzystencja nie kończy się śmiercią. Wiara w duchowość obejmuje ludzkość od samego początku jej historii po dzień dzisiejszy. Zaprzeczanie Bogu i wszystko, co duchowe, ewoluowało w ciągu ostatnich 100-150 lat.
Wyrosła z filozofii materialistycznej, uznającej tylko widzialne lub dostępne dla innych zmysłów. Taka filozofia straciła w naszych czasach wszelkie naukowe znaczenie i zbankrutowała nie tylko w teorii i wnioskach praktycznych, ale także w samej jej podstawie, kiedy odkryto, że materia nie jest czymś stałym, a jej podstawową zasadą są protony, elektrony itp..- energia. Zrozumienie duchowości wszechświata jest nieodłącznym elementem człowieka od zawsze, zaprzeczanie duchowości jest krótkotrwałe i, jak każda fałszywa nauka, już opuszcza świat.
Wielu z nas wychowało się na ideach materialistycznych. Materializm był fundamentalny nie tylko w nauce i sztuce, ale także w szkole, na uczelni, w prasie, w relacjach międzyludzkich, wszędzie. Większość ludzi w dzisiejszych czasach jest przesiąknięta materializmem do głębi.
Religia podupada. Boga już nie ma. Życie pozagrobowe to bajka, która ma pocieszyć umierających. Wzmianka o duchowości jest dowodem twojego zacofania.
Materialiści nauczają, że człowiek jest całkowicie, w 100% złożony z materii. Życie to strumień procesów chemicznych i molekularnych, które zachodzą w tkankach organizmu; nawet myśl jest rodzajem wydzieliny komórek mózgowych. Profesor Howard Haggard z Londynu napisał w połowie XX wieku; „Mózg jest tym samym organem w ciele, co wątroba czy serce … Wątroba po pobudzeniu wydziela żółć, serce pompuje krew, a mózg wytwarza myśli”. Itp. Umierając, rozpada się materia, z której składa się ludzkie ciało, i na tym kończy się istnienie osobowości. To cała filozofia materializmu. Dla materialistycznych naukowców wszystko jest proste i jasne. Nie zadają pytania: po co to wszystko i jaki jest sens życia? I nie mają odpowiedzi na takie pytania i jej nie potrzebują.
Wszystko, nawet oczywiste przejawy duchowości, jest przez nich ignorowane lub wyśmiewane. Transcendentalne zdolności duchowe (w tym przeczucie, przewidywanie, stany mistyczne, stany opętania, prorocze sny i wizje, jasnowidzenie, jasnosłyszenie itd.) Są po prostu niedostępne dla materialistów. Praca Junga i innych czołowych psychologów i psychiatrów, którzy świadczą o życiu duszy, nie jest kwestionowana (nie można dyskutować z faktami), ale po prostu uciszana.
Współczesny materializm nie ma nic wspólnego z metodą naukową, chociaż nadal jest używany do celów politycznych. W wielu krajach materializm uzyskał status filozofii państwowej i jest wspierany przez władców tych krajów, ponieważ ludność bezduszna jest bardziej posłuszna. Sami władcy doskonale zdają sobie sprawę, że wszechświat nie ogranicza się do jednej materii i wyciągają z tego praktyczne wnioski. Na przykład problemy życia poza ciałem i inne transcendentalne zjawiska są badane w specjalnych zamkniętych instytucjach państwowych. Jest to zrozumiałe, ponieważ jasno dowodzą, że jakaś część człowieka jest w stanie opuścić ciało i żyć poza jakimkolwiek związkiem z materią.
Świat jest uporządkowany rozsądnie, a nie przypadkowo. Możesz to zignorować tylko dosłownie zamykając oczy. Jeden z filozofów, sprzeciwiając się materialistom, powiedział: „Można oczywiście przyjąć, że wszystko we wszechświecie rozwinęło się samo, bez udziału wyższego umysłu, ale wtedy można przypuszczać, że po eksplozji w drukarni spadające na ziemię litery uformują się same. w pełnym tekście Encyklopedii Britannica.
Języki wszystkich narodowości wskazują, że na świecie istnieją koncepcje materialne i duchowe. Są rzeczy, które można zmierzyć i zważyć, można zobaczyć, usłyszeć, dostrzec jednym lub kilkoma zmysłami. Są też koncepcje innego porządku: miłość, nienawiść, współczucie, zazdrość, wstręt, wstyd … Nie można ich zważyć ani zmierzyć, ale wszystkie są bardziej realne i ważniejsze niż wszystkie rzeczy i koncepcje świata materialnego. W bajce Exupery dla dzieci i dorosłych „Mały Książę” jest cudowne zdanie: „Najważniejsze jest niewidoczne dla oczu”.
Najlepsze umysły ludzkości widziały duchową stronę świata i wierzyły w Boga i nieśmiertelność duszy. Wszyscy wielcy filozofowie starożytności, w tym Platon i Sokrates, wierzyli w nieśmiertelność. Platon nauczał: „Dusza ludzka jest nieśmiertelna. Wszystkie jej nadzieje i aspiracje zostały przeniesione do innego świata. Prawdziwy mędrzec pragnie śmierci jako początku nowego życia."
Wierzącymi byli Newton, Galileo, Pascal; bliżej naszych czasów - Pasteur, Einstein, Pawłow, nasi rosyjscy pisarze i myśliciele, tacy jak Tołstoj, Dostojewski, W. Sołowiew, a teraz Sołżenicyn. Lew Nikołajewicz Tołstoj powiedział: „Tylko ci, którzy nigdy poważnie nie myśleli o śmierci, nie wierzą w nieśmiertelność duszy”. Osoby prowadzące proste życie zawodowe, zwłaszcza bliskie naturze, instynktownie odczuwają obecność Boga. Wielkie umysły potwierdzają to uczucie swoją wiedzą. A z reguły ci, którzy nie czują i nie wierzą, to ci, którzy w środku - zostawili jednego, ale nigdy nie przyszli do drugiego. Wśród Anglików jest dobre powiedzenie: „Powierzchowna wiedza jest niebezpieczna”. To prawda, ci, którzy nie myślą poważnie, nie wierzą. A. I. Sołżenicyn powiedział dobrze: „Myślę, że poczucie obecności Boga jest dostępne dla każdego,jeśli nie daje się owinąć w próżność codziennego życia. Oto odpowiedź na pytanie, dlaczego wielu ludzi „nie wierzy”. Nie myślą, nie ma czasu na myślenie.
Jest wiele przypadków, gdy mężczyzna lub kobieta nagle budzą się w nocy z uczuciem, że obok niego stoi matka, żona lub mąż, którzy byli wtedy bardzo daleko. A potem okazało się, że ta bliska osoba zmarła właśnie w momencie, gdy obudzony poczuł jego obecność obok siebie.
Od czasów starożytnych istnieją dowody na to, że w momencie śmierci dusza zmarłego jest w stanie pokonać każdą przestrzeń i odwiedzić swoich bliskich i przyjaciół, którzy widzą, słyszą, a częściej tylko czują obecność zmarłego.
Zwierzęta często postrzegają niewidzialną obecność lepiej niż ludzie. Kot wygina grzbiet w łuk, a jego sierść kończy się; pies zaczyna szczekać bez powodu.
Jest wiele obserwacji, które świadczą o życiu duszy; wiara w to nigdy nie opuściła ludzi. W ostatnich dziesięcioleciach pytanie, czy istnieje życie po śmierci, uzyskało obiektywne potwierdzenie. Dokonano wielu odkryć. Nowoczesne metody resuscytacji - przywrócenie życia niedawno zmarłemu - podniosły zasłonę i umożliwiły spojrzenie „poza życie”. Okazało się, że po śmierci ciała życie duszy trwa. Wielu lekarzy i psychologów rozpoczęło swoje obserwacje i refleksje jako sceptycy i nie wierzyli w istnienie duszy. Poznali nowe ze zdumieniem i zdumieniem, ale obserwując wszystkie nowe przypadki, radykalnie zmienili swój światopogląd.
Jeszcze nie tak dawno tylko nieliczni uczeni odważyli się wyrazić swoje opinie, które nie zgadzały się z oficjalną doktryną materializmu. Ale nauka nie stoi w miejscu, ludzie uczą się tego, czego wcześniej nie wiedzieli. Obecnie naukowcy badający problem śmierci nie mają wątpliwości co do kontynuacji życia po śmierci ciała.
Zrewidowano główne teorie naukowe. Odmawia się prymatu materii. Zmienia się także nasze rozumienie istoty życia i śmierci.
Era materializmu odchodzi w przeszłość. Zastępuje go zupełnie inny światopogląd: wszechświat to nie tylko materia, ale znacznie więcej …
P. Kalinovsky