Czytelnicy z doświadczeniem zapewne zapamiętają tę sensacyjną historię. W 2002 roku Oleg Kulishkin, dziennikarz z Abakanu, opublikował w lokalnej prasie uderzający artykuł, który został wznowiony rok później w regionalnej gazecie Tisul Novaya Zhizn. W skrócie treść tekstu przedstawiała się następująco.
Podczas jednej z podróży służbowych kolega z abakańskiego dziennikarza okazał się pewnym „emerytowanym pułkownikiem KGB” (nazwisko oczywiście nie jest nazywane). I powiedział, że na początku września 1969 r. W Kuzbasie, we wsi Rzhavchik w obwodzie tisulskim, dokonano niesamowitego znaleziska w miejscowej kopalni węgla. Podczas rozbiórki górnik Karnaukhov w rdzeniu 20-metrowego pokładu węgla na głębokości ponad 70 metrów natrafił na dwumetrową „marmurową skrzynię” lub sarkofag. Na rozkaz kierownika sekcji Aleksandra Masalygina prace zostały wstrzymane. Szkatułka została podniesiona na powierzchnię, a wieko zdjęto z wielkim trudem. W sarkofagu, w „różowo-niebieskim, krystalicznie czystym płynie” znajdowało się doskonale zachowane ciało młodej, białoskórej, niebieskookiej rasy białej kobiety w pięknej sukience z nieznanego materiału.
Według Kulishkina sarkofag stał otwarty od 10 do 15 godzin. Prawie wszyscy mieszkańcy Rusty zebrali się, by na niego spojrzeć. Wkrótce przybyło wojsko, strażacy, milicja, władze centrum regionalnego …
Ogólnie sensacja. To prawda, od razu pojawia się wiele pytań. Spróbujmy wszystko rozgryźć, odwołując się do dokumentów archiwalnych. Ale najpierw kilka słów o kopalni i wiosce z nią związanej.
Wieś Rzhavchik w 1968 r. Liczyła 518 mieszkańców. Miał ośmioletnią szkołę, klub, punkt pierwszej pomocy. Historycznie wieś powstała z małej kopalni węgla kamiennego założonej w 1939 roku. Jednak na początku lat 60. kopalnia została zamknięta, a zamiast tego pojawiła się kopalnia węgla (lub kamieniołom - obie nazwy znajdują się w dokumentach), nawiasem mówiąc, jedyna w regionie Tisul. Odcinek należał do kopalni Berikul i zaspokajał zapotrzebowanie na węgiel w północnych rejonach Kuzbassu.
Z dokumentów kopalni Berikul, przechowywanych w Archiwum Państwowym Regionu Kemerowo, wynika, że w 1969 r. W kamieniołomie wsi Rzhavchik działały dwie sekcje - nr 4 i nr 6. Węgiel z powierzchni ziemi leżał stosunkowo płytko: najgłębsze obszary ledwo sięgały 40 metrów (w Kulishkin - 70 i więcej). Załoga kopalni, według tabeli obsady, liczyła nieco ponad 70 osób, w tym ośmiu inżynierów i pracowników, reszta to robotnicy. W kopalni pracowało pięć dość starych koparek, więc istniało ciągłe zapotrzebowanie na części zamienne i powiązane materiały. Wśród pracowników były pewne codzienne problemy (zwłaszcza w zakresie mieszkalnictwa). Występowały częste przerwy w dostawie prądu. Niemniej jednak w latach 1969-1970 cięcie działało stabilnie, spełniając, a nawet przekraczając plan.
Alexander Masalygin to prawdziwa osoba, która od wielu lat pracuje w kopalni. Ale zgodnie z dokumentami archiwum regionalnego w Kemerowie (a także archiwum regionalnego Tisulsky), w 1969 roku i później zajmował stanowisko mechanika kopalni, a nie kierownika zakładu, jak napisał Kulishkin. „Górnik Karnaukhov” też nie jest wymysłem abakańskiego dziennikarza. Ale jeśli ten „górnik” pracował bezpośrednio z pokładem węgla (i natknął się na sarkofag), to możemy założyć, że był albo kierowcą koparki, albo kierowcą spychacza. Jednak według dokumentów archiwalnych w 1969 r. Kowalem cięcia był Aleksander Iwanowicz Karnaukhov.
Ale wracając do artykułu Kulishkina. Sarkofag z ciałem nie pozostawał długo otwarty. Już około godziny 14 „ceglany helikopter” z „towarzyszami” w cywilnych ubraniach (jak Kulishkin sarkastycznie nazywa czekistów) przeleciał z Kemerowa do Rzhavchik. Ci ludzie natychmiast „otoczyli kordonem miejsce odkrycia” i „przepisali” wszystkich zgromadzonych przy trumnie (pod pretekstem, że znalezisko jest zaraźliwe). Sarkofag załadowano do helikoptera, który po starcie skierował się do Nowosybirska.
Film promocyjny:
Ponadto. Pięć dni później pewien „starszy profesor” przyjechał z Nowosybirska do Rzhavchika, który wygłosił w miejscowym klubie wykład o pierwszych sensacyjnych wynikach badań nad odkryciem. Czyli okazuje się, że nowosybirscy naukowcy w ciągu kilku dni ustalili wiek „zmarłych” - 800 milionów lat (dla tych, którzy znają geologię naszej planety, liczba ta wywołuje, delikatnie mówiąc, oszołomienie). A co najważniejsze, zdaniem profesora, przeprowadzono „analizę genetyczną ciała kobiety”, która „wykazała 100% podobieństwo do współczesnego Rosjanina”. Cóż, pozostaje tylko pogratulować panu Kuliszkinowi fenomenalnego odkrycia typowo rosyjskich genów narodowych - oczywiście najstarszych na świecie. To nowe słowo w nauce!
Wtedy, według dziennikarza Abakana, wydarzyło się co następuje. Dwa dni po wyjeździe profesora w regionalnej gazecie Tisul pojawiła się notatka o niesamowitym znalezisku w kopalni Rzhavchik. A potem „Okręg Tisulski został nagle odgrodzony przez wojsko”, a policja wyszła na podwórka, chwytając „wywrotowy” numer gazety …
Naszym zdaniem Pan Kuliszkin wyraźnie nie docenił wielkości dzielnicy Tisul. Ponadto nie zauważył oczywistej rozbieżności: jeśli wszystko było tak utajnione, dlaczego profesor przyszedł i podzielił się tajemnicą? A czy był tam nawet artykuł w gazecie? Przyjrzeliśmy się aktowi „Nowe życie” za rok 1969, który jest dostępny w bibliotece Państwowych Archiwów Regionu Kemerowo. Gazeta ukazywała się w tamtych czasach trzy razy w tygodniu w nakładzie 3800 egzemplarzy (będziecie torturowani, żeby „skonfiskować”!). Zgłoszenie do roku 1969 było kompletne, wszystkie numery były dostępne. A podczas dokładnego przeglądania numerów gazety przez cały rok (a nie tylko wrzesień) nie znaleziono żadnej wzmianki o sensacyjnym znalezisku pod Rzhavchikiem.
Bezstronna analiza artykułu dziennikarza Abakana rodzi inne pytania. Na przykład Kuliszkin pisze, że pułkownik KGB, który opowiedział mu tę historię, „opuścił władze w 1991 roku (nie zaakceptował upadku Związku)”. I taka radziecka osoba informuje przypadkowego rozmówcę, ogólnie, o zbrodniczych działaniach własnego wydziału, mających na celu fizyczną eliminację niektórych „odkrywców” sarkofagu (większość z nich pod pozorem śmierci w wypadkach samochodowych). Psychologicznie wszystko to jest wyjątkowo zawodne. A dlaczego trzeba było zabić kilka osób, które pracowały przy rąbaniu, skoro prawie wszyscy mieszkańcy Rdzy mogli zobaczyć sarkofag z ciałem?
Jest jeszcze jeden punkt, nad którym chciałbym omówić bardziej szczegółowo. Artykuł Kuliszkina stwierdza, że w 1973 roku „na brzegach i wyspach jeziora Berchikul, sześć kilometrów od miejsca, w którym znajduje się sarkofag, prowadzono wykopaliska na dużą skalę w ścisłej tajemnicy przez całe lato do późnej jesieni. Miejsce pracy zostało odgrodzone przez żołnierzy i policję”. W rezultacie „na wyspach / był / został odkryty starożytny cmentarz z„ epoki kamienia”. To prawda, jak mówią znający się na rzeczy ludzie, na jeziorze Bolshoy Berchikul nie ma wysp, ale to naprawdę drobiazgi.
Ale na brzegach jeziora faktycznie prowadzono wykopaliska archeologiczne i było to we wskazanym okresie. Ale kto je stworzył?
W latach 70. ubiegłego wieku na terenie Bolshoy Berchikul działały wyprawy archeologiczne organizowane przez Wydział Archeologii Uniwersytetu Państwowego w Kemerowie. Na czele stanął młody, ale już znany naukowiec Władimir Bobrov. Tak więc pierwsza wyprawa archeologów z Kemerowa, kierowana przez Bobrowa, dotarła na brzeg Bolshoy Berchikul latem 1973 roku (rok wcześniej przeprowadzono tam dość udaną eksplorację). W wyniku wieloletnich wykopalisk odkryto różne zabytki z neolitu, wczesnej epoki brązu i wczesnej epoki żelaza. We wspomnieniach, które ukazały się w zeszłym roku (patrz: Starożytności ziemi kuznieckiej. (Opowieści archeologa). Kemerowo, 2015. s. 27–32), V. V. Bobrov szczegółowo opisuje, jak i gdzie przeprowadzono wykopaliska. W szczególności,latem 1975 r. na północnym brzegu jeziora naukowcy odkryli i zbadali najstarszą osadę dla tych miejsc, której początki sięgają epoki mezolitu (środkowej epoki kamienia). Chodziło o wioskę myśliwych i rybaków, która powstała około dziesięciu tysięcy lat temu. Jednocześnie we wspomnieniach Bobrowa nie ma ani słowa o „eposie” z sarkofagiem z kopalni węgla czy „archeologach z KGB”. I wcale nie dlatego, że autor coś ukrywał. Nie tak dawno udało nam się skontaktować z naukowcem. Według tego poważnego badacza cała sensacyjna historia z „księżniczką Tisul” to nic innego jak dziennikarska mistyfikacja. Jednocześnie we wspomnieniach Bobrowa nie ma ani słowa o „eposie” z sarkofagiem z kopalni czy „archeologach z KGB”. I wcale nie dlatego, że autor coś ukrywał. Nie tak dawno udało nam się skontaktować z naukowcem. Według tego poważnego badacza cała sensacyjna historia z „księżniczką Tisul” to nic innego jak dziennikarska mistyfikacja. Jednocześnie we wspomnieniach Bobrowa nie ma ani słowa o „eposie” z sarkofagiem z kopalni węgla czy „archeologach z KGB”. I wcale nie dlatego, że autor coś ukrywał. Nie tak dawno udało nam się skontaktować z naukowcem. Według tego poważnego badacza cała sensacyjna historia z „księżniczką Tisul” to nic innego jak dziennikarska mistyfikacja.
Kilka lat temu ekipa filmowa z kanału REN TV przyjechała do Rzhavchika z Moskwy. Efektem jej pracy był film dokumentalny, który tylko mylił sprawę. Na przykład w filmie występuje „geolog kopalni” V. Podreshetnikov. Jednak z dokumentów archiwalnych z 1969 r. Wynika, że V. K. Podreshetnikov pracował jako elektryk na służbie w kopalni. W ogóle nie było tam stanowiska geologa.
Fabuła filmu została następnie wykorzystana przez słynnego dziennikarza Igora Prokopenkę do napisania krótkiego eseju o „Księżniczce Tisul”, opublikowanego (w tym samym wydaniu) w wielu jego popularnych książkach. Jednak cała tego rodzaju literatura wywołuje spore zażółcenie. W szczególności w swoim eseju Prokopenko odnosi się do „emerytowanego generała FSB, historyka służb specjalnych Valery Malevanny”, który potwierdza autentyczność wydarzeń, które miały miejsce w kopalni Rzhavchik. Jednak tym razem wydarzenia dziennikarz telewizyjny przypisał rokowi 1973. A cały kombajn natrafia na sarkofag z „księżniczką” podczas pracy w kopalni! Samo to może podważyć jakąkolwiek wiarygodność I. S. Prokopenko. Myli też jezioro Berchikul z Chebarkul …
Ogólny wniosek (biorąc pod uwagę wszystkie zalety i wady) jest następujący: historia księżniczki Tisul jest bardziej mistyfikacją niż prawdą. Jasne, kolorowe, ale wciąż mistyfikacja.
Nikolay GALKIN, historyk-archiwista