Prawdopodobnie znasz wyrażenie „altruizm jest najwyższym stopniem samolubstwa”. Zanim spienisz się na ustach, aby udowodnić, że jest inaczej, przeczytaj opinię naukowców.
Najnowsze badania naukowe dowodzą, że skłonność ludzi do uczciwych i porządnych działań nie jest konsekwencją wychowania, jest obecna nawet u dzieci, które nie rozumieją, że ich działania można nazwać poprawnymi i sprawiedliwymi. Ponadto nasi odlegli przodkowie - naczelne i niektóre inne ssaki - mają poczucie sprawiedliwości. Pragnienie równości między członkami grupy społecznej wynika nie tyle z przyzwoitości czy dobroci, ile z troski o siebie samych - w końcu stabilne i spokojne środowisko w społeczeństwie jest korzystne dla każdej należącej do niego jednostki.
1. Przyzwoitość jest własnością naturalną
Zgodnie z hipotezą ewolucji wysuniętą przez Darwina, ludzkie zachowanie powinno mieć na celu zwiększenie zdolności przystosowawczych gatunku do warunków i środowiska, aw konsekwencji przeżycie maksymalnej liczby spokrewnionych osobników. Oznacza to, że osoba musi dbać tylko o własne interesy i podział korzyści między swoich bliskich, ponieważ przyczynia się to do pomyślnej reprodukcji potomków, nosicieli jego zestawu genów. Niemniej jednak, na przykład, dzieci, dzieląc się przysmakiem ze wszystkimi kolegami z grupy przedszkolnej, działają na ich szkodę i w pewnym sensie zaprzeczają ich ewolucyjnym interesom.
Ciekawe, że naturalne dążenie dzieci do sprawiedliwości, ich niechęć do nierówności i przestrzeganie zasad egalitaryzmu (idei, że wszyscy członkowie społeczeństwa powinni mieć równe szanse) są często blokowane przez rodziców, którzy zmuszają dziecko do uczciwego i sprawiedliwego zachowania oraz surowo karać je za nieposłuszeństwo. Paradoks tłumaczy się tym, że człowiekowi o wiele łatwiej jest podążać za własnymi pragnieniami niż regułami narzuconymi z zewnątrz. W odpowiedzi na „naukę uczciwości” dziecko zaczyna postępować wbrew zaleceniom rodziców, chociaż poczucie sprawiedliwości i wrażliwości zostało w nim pierwotnie nadane przez samą naturę.
Człowiek zawsze był i będzie częścią społeczeństwa, dlatego zachowanie prospołeczne jest dla niego naturalne, niezależnie od tego, czy zwiększa przeżywalność jego potomstwa, czy nie. Świadczy o tym fakt, że dzieci starają się unikać nierówności między swoim rodzajem, nie wiedząc o „przyzwoitości”, że w społeczeństwie takie działania są uważane za „słuszne”.
Film promocyjny:
2. Współpraca promuje równość
W najnowszym numerze Science opublikowano wyniki badań Sarah Brosnan z Georgia State University i Fransa de Waala z Emory University (Atlanta, USA). W swojej pracy specjaliści próbowali dowiedzieć się, jak zmieniało się postrzeganie sprawiedliwości i niesprawiedliwości w toku ewolucji. Brosnan i de Waal przeanalizowali dużą ilość danych dotyczących reakcji ludzi i zwierząt na nagrody za wykonywanie różnych zadań - w niektórych przypadkach badani otrzymywali więcej nagród niż inni uczestnicy eksperymentów za pomyślne wykonanie tego samego zadania, w innych zostali ich pozbawieni, dając mniejszą nagrodę. … Uczestnikami eksperymentu były naczelne, psowate, ptaki i ryby.
Sarah Brosnan.
Stwierdzono, że najbardziej oczywiste oburzenie niekorzystną niesprawiedliwością rozdawania nagród (np. Gdy inni dostawali duże kawałki bananów) wykazują przedstawiciele tych gatunków, w ramach których istnieje współpraca między osobami nie będącymi w pokrewieństwie lub małżeństwie - są to np. Ludzie, szympansy, kapucynki (rodzaj małp) i niektóre kły. Jednocześnie na przykład niezadowolenie z przynoszącej zyski niesprawiedliwości jest znacznie mniej powszechne u zwierząt - naukowcy zauważyli, że tylko ludzie i szympansy odczuwają dyskomfort, jeśli otrzymają większą nagrodę niż inni członkowie swojego gatunku, którzy wykonali to samo zadanie.
3. Uczciwość jest korzystna
Sarah Brosnan i Frans de Waal sugerują, że pragnienie sprawiedliwości, nawet kosztem siebie, można wytłumaczyć próbami zapobieżenia niezadowoleniu innych członków grupy społecznej, a tym samym uniknięcia ewentualnych negatywnych konsekwencji, z których głównymi są konflikty i zerwanie współpracy. Utrata reputacji jako uczciwego i sprawiedliwego członka społeczeństwa zmniejsza szanse na przyszłe wzajemnie korzystne partnerstwa, więc zdaniem Sarah i Frans, gdy ktoś przestrzega osławionego „fair play” (angielski „fair play”), nie robi tego ze względu na sprawiedliwość jako taką. ale dla potencjalnych korzyści.
Ponieważ negatywne reakcje na pożyteczną niesprawiedliwość występują tylko u Homo sapiens i ich najbliższych genetycznych krewnych Pan troglodytes (szympans zwyczajny), Sarah Brosnan i Frans de Waal postawili hipotezę, że cecha ta była jednym z najważniejszych kamieni milowych w ewolucji poczucia sprawiedliwości u naczelnych, a ostatecznie doprowadziło to do pojawienia się silniejszego postrzegania sprawiedliwości u ludzi.
Każdego dnia ludzie dokonują heroicznych i bezinteresownych czynów - ratują nieznajomych przed śmiertelnymi niebezpieczeństwami, przekazują ogromne sumy na cele charytatywne, czy na przykład stają się dawcami, inspirując i zachwycając innych członków społeczeństwa. Może to zabrzmieć bluźnierczo, ale jest prawdopodobne, że bohaterowie działają we własnym interesie, nawet jeśli nie są tego świadomi - poprawiając w ten sposób swoją reputację i zwiększając szanse na współpracę z innymi ludźmi - zjawisko znane jako pośrednia wzajemność. Przykłady zachowań prospołecznych mają korzystny wpływ na społeczeństwo, zmuszając ludzi do bezinteresownego działania.