Profesor DI Ilovaisky (1832-1920) w swojej pracy "Historia Rosji" (w. 1) napisał, że powstanie państwa rosyjskiego należy przypisać bardzo starożytnym czasom, a dokładnie tym, kiedy plemiona roksolańskie osiedliły się na środkowym Dnieprze, podbijając sąsiedni plemiona, tj. mieszkańcy północy, część Krivichi, Polyan, Drevlyan itp.
Strabon powiedział, że Roxolanie w 94. PNE. wraz ze swoim królem Tasią uczestniczyli w wojnie przeciwko Mitrydatesowi w sojuszu z scytyjskim królem Skilurem, ale zostali pokonani.
Według naukowca Malte-Brune i innych Roskholanie (Ruskoluni według tekstów Księgi Velesa) oddzielili się od plemion Suromatów, migrując z Azji do Europy na dwa sposoby: północny - suchy i południowy - morski. Południowa gałąź Roksolanów przeniosła się ze wschodu na zachód do Azji Mniejszej i północnego regionu Morza Czarnego. Po zniszczeniu Troi azjatycka część Roksolanów zaczęła nazywać się Venetami lub Wendami. A Morze Czarne, otoczone w tamtych czasach ze wszystkich stron ziemiami Rus-Wend-Słowian, już, według Nestora, „uchodzi za rosyjskie”.
Według geografa Strabona mieszkali w górnym biegu rzek Don i Dniepr. Rzymski historyk Appian (? –70. II w.) Podaje, że byli oni bardzo silnym ludem i często toczyli wojny z Rzymem, atakując jego posiadłości nad Dunajem.
Tacyt napisał, że sarmackie plemię Roksolanów z 9000 kawalerią najechało rzymską Mysię w 69 rne. AD, zniszczył dwie rzymskie kohorty, ale kiedy rozproszyli się w poszukiwaniu łupów, Rzymianie uderzyli ich i pokonali. Tej porażce ułatwiła odwilż. Ubrani w ciężkie łuskowate muszle z długimi szczupakami i dużymi mieczami, Roksolanie utonęli w luźnym śniegu i zostali zmuszeni do zsiadania, gdy ich konie potykały się, jeźdźcy upadali i ledwo wstali.
Według Appiana Roksolanie zajmowali południową część Polski, Ruś Czerwonajską i region Kijowa w pierwszych trzech wiekach naszej ery. Gotycki historyk Jordan umieszcza je w tych samych miejscach, a anonimowy geograf miasta Rawenna dodaje, że okupowali również Litwę i sąsiednie regiony.
Według najstarszego manuskryptu Jordanii, który jest przechowywany w bibliotece Ambrosia w Mediolanie, Roksolanie nazywają się Rossomanorum (czyli Ross). A jeśli dodamy do tego badania syryjskiego retora Zachariasza (555 r.) Dotyczące mieszkańców Ross, którzy mieszkali na zachód od r. Don i który zajmował ogromne terytorium, czyli dokładnie tam, gdzie żyli Roxolans-Rossomuns-Ruskoluni, jest całkiem jasne, że wszyscy powyżsi autorzy mówili o starożytnej Rosji - „rosyjskiej ziemi”.
MV Lomonosov napisał: … "O Alanach i Vendianach wiadomo z wyżej wymienionego, że są oni Słowianami i Rossanami z tego samego plemienia." „Słowianie rugeńscy byli nazywani w skrócie już od dawna, to znaczy od rzeki Ry (Wołgi) i Rossans”. „Alaric jest czczony przez Pretorię jako Rougan. Prokopiusz tej wyspy nazywany jest mieszkańcami Gotów i że Goci byli skłonni do wyboru książąt Ruzhan na swoich królów.
Film promocyjny:
Archeolog D. Ya. Samokvasov (1843–1911) znalazł ponad 3000 „Ruskolunów”, czyli okrągłych osad, w których żyli nasi przodkowie. Wiele z tych rozszczepiających się osad pochodzi z neolitu, nasi przodkowie mieszkali w nich na długo przed narodzinami Chrystusa.
Klaudiusz Ptolemeusz, który żył do 125. AD, w pracy „System geografii” wspomina Leśną Ruś, którą po łacinie nazwał Borussi i umieścił na zachód od przyszłej Moskwy, a później wyłaniającego się miasta Borovsk i starożytnej Rusa lub Ruzy, jak zaznaczono na mapie. Swoje informacje otrzymał od harcerzy Legionu Wschodniego, którzy gromadzili informacje wzdłuż wybrzeży Morza Czarnego, Azowskiego i Kaspijskiego oraz na całym terytorium narodu rosyjskiego, zwłaszcza wzdłuż Wołgi, Oki, Donu, Dniepru, Dniestru i ich dopływów. Eksplorację przeprowadzono na prośbę cesarzy Klaudiusza i Nerona, czyli w 41-68. OGŁOSZENIE Rzymscy harcerze donosili o szeregu stowarzyszeń plemiennych, Rusi Leśnej, Rusy-Kolunyi, żyjących na polanach lub osadach w całej strefie leśno-stepowej oraz o innych plemionach, zniekształcając ich nazwy lub nadając im przydomki. Nazwali więc Wołgę Rha, którą zapisał K. Ptolemeusz. To oznacza rosyjską rzekę. Grecki autor-geograf Agatemirus, który żył około roku 215 ne, nazywa Wołgę „rzeką rosy”, ponieważ żyła na niej rosa. Wieś Roksolany nadal istnieje niedaleko miasta Owidiopol na południe od Odessy. Z opisu Leona Diakona jasno wynika, że Tavro-Scytowie i Rosja to jedno i to samo. W innym miejscu mówi: „Tawro-Scytowie nazywają siebie Rusią”.
W II wieku. Rzymscy pisarze Skortian i Kapitol oraz grecki Ptolemeusz i Dio Kasjusz wspominają o traktacie między królem Hadrianem a księciem ruskolańskim.
Według Tibelliusa Poliona w III wieku. Roksolanie zabili Relizhana, jednego z 30 tyranów. W IV wieku. Amman Marcellinus wskazuje na zamieszkiwanie Roksolanów w pobliżu jeziora Myoti, na północ od Pontu.
Bus Beloyar odegrał ważną rolę we wzmocnieniu Ruskolaniego. W tym czasie było to ogromne państwo, które jednoczyło wiele ludów słowiańskich, fińskich, tureckich, irańskich i kaukaskich. Klany Ruskolanów żyły zarówno w trybie osiadłym, jak i wędrowały z gór Ałtaju do Karpat.
Według A. S. Asova, Bus panował w Golun, na zachód od Ruskolani, na ziemiach osiadłych rolników. Bus urodził się jako Kolyada, Kryshn i Jesus Christ. W chwili jego narodzin pojawiła się również nowa gwiazda - kometa Chegir-eel (kometa Halleya). Kometa wyznaczyła datę urodzenia Busa Beloyar (20 kwietnia 295).
Kaukaskie legendy mówią, że Bus był najstarszym synem, miał 7 braci i siostrę Łabędź. Jednym z jego braci był Zlatogor. Cała rodzina mieszkała w świętym mieście Kiyar - Kijowie Antskim (Sar-grad), niedaleko Elbrusa.
Klan Beloyar wywodzi się z połączenia klanu Belogorov, który od czasów starożytnych żył w pobliżu Białej Góry i klanu Aria Osednya (klan Yarov) na samym początku ery Beloyar. Potęga przodków Busa Beloyar rozprzestrzeniła się od Ałtaju, Zagros po Kaukaz. Autobus to imię książąt Saka i słowiańskich.
Autobus wraz z braćmi i siostrą spędził dzieciństwo w świętym mieście Kijowie, Antskim. Mędrcy nauczyli ich mądrości mrówek ze świętych ksiąg przechowywanych w starożytnych świątyniach. Według legendy świątynie te zostały zbudowane wiele tysięcy lat temu przez czarodzieja Kitovrasa i Gamayuna na polecenie boga słońca.
Autobus z braćmi przeszedł inicjację i został mędrcem. Do najwyższego stopnia Pobudy (Budai), tj. Przebudzony i przebudzony, duchowy nauczyciel i zwiastun woli bogów, Bus i Zlatogor powstał.
Autobus odbył podróż na wyspę Rodos i tam poślubił księżniczkę Euliseę. Tam, podczas reformy Konstantyna, zaczął przylgnąć do chrześcijaństwa. Wracając do Ruskolan, Bus zaczął patronować chrześcijanom, a on sam zaczął głosić doktrynę Drogi Rządy, Prawosławia i Prawości, Drogi Jezusa Chrystusa.
W starożytnych legendach odbija się życie Iosafa lub Budasafa, stare opowieści gruzińskie i greckie, jego patronat nad chrześcijanami i głoszenie chrześcijaństwa. Spowodowało to nieporozumienie ze strony jego ojca, księcia Dazhina. Dazhin wiedział, że przyjęcie chrześcijaństwa w Armenii doprowadziło do zniszczenia świątyń Belojarów (posągi Ariusza i Kiśka), świątynie wedyjskie zostały zamknięte, a duchowni zostali straceni lub przymusowo nawróceni na nową wiarę.
Jednak Bus wiedział, że każdą naukę można zmienić w zło. Głosił inaczej. Dazhin nie chciał mieszkać ze swoim synem, który sprzeciwił się jego woli. Wtedy Ruskolan został podzielony. Autobus zaczął królować na zachodzie, w regionie Dniepru, a Dazhin na wschodzie. Po śmierci Dazhina władza Busa rozciągnęła się na ziemie jego ojca.
Nauczanie Busy było kontynuacją tradycji zarówno chrześcijańskiej, jak i wedyjskiej. Bus zaczął oczyszczać i potwierdzać wiarę wedyjską. Dał ludziom naukę o Ścieżce Reguły. (Książka Velesa, autobus 1, 2: 1)
Doktryna Ścieżki Reguły została przedstawiona przez Bus w Proklamacji, w której podano kosmologię i filozofię. Bus powiedział: „Rzeczywistość jest prądem, tym, co jest tworzone przez Regułę. Nav jest za nią, a przed nią jest Nav. A w Regule jest Rzeczywistość”. Mówi również, że konieczne jest wychwalanie imienia Pana, a także czczenie przodków.
Autobus wzmocnił Rosję, która toczyła wojny z plemionami pogańskimi. Uważał pogaństwo (zaprzeczenie Najwyższemu) za jedno z głównych zagrożeń dla Rosji i wiary wedyjskiej (Autobus 1, 3: 1-2). Walczył także z Hunami. W Księdze Velesa (Autobus 1, 4) jest powiedziane, że po zwycięstwie nad Hunami, Bus założył Ruskolan w pobliżu rzeki Nerpa.
W połowie IV wieku. Gotycki król Germanarich podbił całą Europę Wschodnią. Według książki Velesa, Germanarich najpierw zawarł pokój ze Słowianami, co zostało przypieczętowane małżeństwem siostry Busy Swan i Germanarikh. Mieli syna Clovisa, który był wychowywany przez dziadka Dazhina po śmierci Łabędzia.
Germanarich miał ponad 100 lat. Według Eddy, Swan uciekł do swojego syna Rindvera. W tym celu Germanarich powiesił syna i rzucił Łabędzia pod kopyta koni. To morderstwo było przyczyną wojny słowiańsko-gotyckiej. Gotom przeciwstawili się Antowie z Prince Bus i Słowenią, na czele której stał Prince Sloven. Bojan, syn Busa, był aspirantem Słoweena. Germanarich został pokonany. Według zeznań Jordana, Germanarich został uderzony mieczem w bok przez Rossomon Sar (Car Bus) i Ammius (jego brat Zlatogor). Po tym zwycięstwie nad Gotami Tmutarakan (Taman) i Tavrida (Krym) ponownie wrócili do Rusi.
Wielkim dziedzictwem kulturowym księcia-czarownika była reforma i uporządkowanie kalendarza. Nadal żyjemy zgodnie z kalendarzem autobusu. W ludowym kalendarzu prawosławnym wiele świąt chrześcijańskich miało w przeszłości znaczenie wedyjskie. Tak więc, po chrystianizacji Rosji, dzień Eliasza Proroka usunął dzień Peruna, a dzień Narodzenia NMP - Narodzenia Zlata Maya, dzień św. Mając nowe zrozumienie starożytnych świąt, chrześcijanie nie zmienili pierwotnych dat związanych z datami przejścia najjaśniejszych gwiazd na niebie przez linię równonocy wiosennej. Ale z powodu precesji gwiazdy te przecinają dziś Sed Meridę (kierunek północny) nie w odpowiednie współczesne święta. Przesunęły się o kąt około 22 stopni. Łatwo obliczyć, że daty w kalendarzu zbiegły się dopiero w latach 360. To znaczy pod Prince Bus.
Obraz „Kręgu Świata”, czyli kalendarza „Kolo Svarog” na cokole pomnika Busa Beloyara, potwierdza reformę autobusu. Wszystkie wydarzenia opisane w Wedach są zaznaczone w tym kalendarzu. Autobus stanowił doroczne Colo Festiwali Rolniczych. Wszystkie zjawiska naturalne, zmiany pór roku, sezonowe zmiany pogody zostały wyjaśnione zgodnie z kalendarzem Busowskim refleksją w Objawieniu o tym, co dzieje się w Navi, w świecie bogów i duchów. Autobus usprawnił już istniejący kalendarz oparty na Star Book of Kolyada. Po śmierci Ruskolaniego daty nie były już określone, a chrystianizacja (bizantyzacja) zmieniła się tylko nazwy świąt.
Od czasów Busa do dnia dzisiejszego daty obchodów w kalendarzu ludowym pokrywają się z datami gwiezdnymi 368. OGŁOSZENIE (5875 od stworzenia świata według obliczeń bizantyjskich). Po tym kalendarzu następuje Rosyjski Kościół Prawosławny, który zachował gwiazdorską tajemnicę starożytnego kalendarza Busov.
368g. ma pewne znaczenie astrologiczne. To koniec ery Beloyar (Baran), początek ery Roda (Ryb). Zakończył się Wielki Dzień Swaroga, zwany także Rokiem Swaroga, który trwał 27 tysiącleci (zakończyły się stulecia Troyan, liczone od czasów Trojana, dziadka patriarchy Rusi). Nadeszła Noc Swaroga (Zima Swaroga). Oznacza to, że ludzie opuszczają bogów.
Autobus Beloyar i 70 książąt zostało ukrzyżowanych w nocy z czwartku na piątek, 20/21 marca 368 r. Zaćmienie księżyca trwało od północy do trzeciej 21 marca. Zostali straceni na polecenie następcy Germanaricha Venitariusa, który należał do niemiecko-wendyjskiej rodziny królewskiej Amalów. Książka Velesova bezpośrednio nazywa go Vend. Wielu potomków Venitarii nosiło słowiańskie imiona: Vandalari (syn), Valamir i Vidimir (wnuki).
Żona Busa usypała kopiec na ich grobie nad brzegiem rzeki Etoko (dopływu Podkumki) i na kopcu postawiła pomnik wykonany przez greckich rzemieślników. Następnie nakazała utrwalić pamięć o Busie, przemianować rzekę Altud-Alatyrka na Baksan (rzeka Busa). Bus, podobnie jak Jezus, zmartwychwstał trzeciego dnia, w niedzielę. A czterdziestego dnia wstąpił na Fof-Górę. Obecnie pomnik Busu jest przechowywany w magazynach Muzeum Historycznego w Moskwie. Nie można podejść i zrobić mu zdjęcia, jest zaśmiecona śmieciami. I niewiele osób wie, że ta 3-metrowa statua jest poświęcona Busowi, a napis na niej nie jest przetłumaczony.
Patriarcha Prokulos (434-447), który rządził patriarchatem bizantyjskim za cesarza Teodozjusza II, informuje w swoim przemówieniu do ludu o narodzie południowej Rosji, w którym widzi potomków rosy. Prorok Ezechiel powiedział o nich, że ten lud południowej Rosji zaatakował razem z Hunami z Khan Royola (Rugila) w 420. do Bizancjum. Ale cesarz Teodozjusz II się opłacił i Rusi wrócili do swojego kraju nad rzeką. Borisfenus (Dniepr) i Khan Royola wkrótce zmarli, a na jego miejsce wybrano Attilę.
Południowa Rosja to plemiona Rusi, które przybyły z Dzikiego Pola i osiedliły się wzdłuż rzek Ros, Seim, Dniepr, Desna i Sule. Na początku V wieku. był to kraj Ziemi Rosyjskiej, który jednoczył następujące plemiona: rusi, polanę, drevlyany, dregowicze, polochany (są to zachodnie kriwicze) i ludy północne. Założycielem tego państwa był książę, który udał się „siłą armii do Konstantynopola”, a „zapomnianym królem” cesarz Teodozjusz II.
Według księgi Velesa, książęta Kyi, Shchekho, Khoriv są władcami swoich plemion - Rosji. Te plemiona to naród, który książka nazywa Ruskoluny, tj. Ruscy rolnicy, znani łacińskim autorom pod nazwą „Roxolane”.
Moses Khorensky, który mieszkał około 468. OGŁOSZENIE w Armenii napisał „Historię narodów”, w którym wspomniano o ludu Rusi. Następny świadek, Józef fałszywy, wspomina ludność Rusi mieszkającą na północ od Morza Czarnego.
Jordania w VI wieku. opowiada, jak w czasie wojny „rosyjscy ludzie” przeszli na stronę imperium. Jeden z nich zostawił swoją piękną żonę Sunildę na Scytii. Germanarich kazał przywiązać ją do dwóch koni i „otworzyć w poprzek pola”, co było zrobione. Jej bracia, Sarus i Ammius, zemścili się, zadając królowi śmiertelne ciosy mieczem (według niektórych źródeł odcięli mu ręce i nogi), „… wkrótce umarł żałosną śmiercią”. W VI wieku. bizantyjscy pisarze Prokopiusz i Mauritius ukrywają Roksolan pod imieniem Antes.
Perski władca Derbent, Shah-Riar, wspomina naród rosyjski. W 645. Knauer, specjalista od starożytnej literatury arabskiej, przekazuje słowa arabskich autorów, którzy podają, że znali ludność Rosji, która mieszkała nad Wołgą do 713 roku.
Wszyscy autorzy od 41 do 713. jak mówią oficerowie rzymskiego wywiadu, przodkowie Rosjan nazywani są Rusami lub rosami, ale nigdy nie są nazywani Słowianami. Chociaż Rus istniał przed pojawieniem się rzymskich harcerzy.
Jedność ziem rosyjskich ukształtowała się w VI wieku. i przechowywany przez 2 wieki. Ta jedność plemion mieszkańców północy, polan, rusi i innych otrzymała wspólną nazwę od jednego z plemion wchodzących w skład tego związku - rusi. Za miejsce ich zasiedlenia należy uznać rzekę. Ros i najbliższa część Dniepru. Potwierdza to archeologia - północni sąsiedzi Rusi byli polanami, a wschodni sąsiedzi byli mieszkańcami północy.
Słowenię, osiedlającą się nad rzeką Morawą, zaczęto nazywać Morawą, osiedlających się nad Wisłą nazywano Lachamami (ich potomkami byli Polana, Luticzowie, Mazowsze, Pomorianie). Wzdłuż Dniepru żyły łąki, w lasach Drevlyanie. Ci, którzy osiedlili się między Prypeci a Dźwiną, zaczęli nazywać się Krivichi i Dregovichi. Plemiona, które osiedliły się wzdłuż Dźwiny, nazywane były Polochanami, od nazwy jej dopływu - Połota. Inne plemiona w pobliżu jeziora Ilmera (Ilmertsy) zbudowały miasto Nowogród. Słowianie, którzy mieszkali wzdłuż rzek Desna, Sule i Semi, nazywali siebie północą. Tak więc klany słowiańskie rozstały się.
Według legendy apostoł Andrzej w I wieku. AD, brat Piotra, wyszedł z ujścia Dniepru na górę Dniepru i postawił krzyż na górze, mówiąc: „Kijów będzie tutaj”. Wzdłuż Dniepru przybył do Słowenii (obecnie Nowogród), zobaczył, jak ludzie myją się w wannie, był zaskoczony i udał się do Varangian. Andriej podróżował po południowej i północnej Rosji aż do wyspy Walaam, starożytnego sanktuarium rosyjskiego. Wszędzie widział dobrze prosperujące społeczności słowiańsko-rosyjskie. Ufortyfikowane miasta i fortece górowały wszędzie, otoczone potężnymi murami z bali. W ustnych legendach klasztoru Valaam zachowały się szczegóły dotyczące pobytu apostoła Andrzeja na Ładodze. Klasztor Valaam był wielokrotnie atakowany przez Szwedów i niszczony. Podpalono magazyny i archiwa. Dlatego nie zachowało się żadne pisemne potwierdzenie. Andrew the First-Called „minął Golyad, Kosog, Roduen, Skef,Scytyjczycy i Słoweńcy dotarli do Smoleńska na sąsiednie łąki (step), a milicje ze Skofa i Słowiańska Wielkiego, a opuszczając Ładoga, siejąc w Łodii, udali się do Walaama w burzliwym wirującym jeziorze, chrzcząc wszędzie i dostarczając kamienne krzyże we wszystkie miejsca. Dziś Resurrection Skete została zbudowana w pobliżu Zatoki Nikona, gdzie Apostoł zacumował na wyspie.
Apostoł Andrzej jako pierwszy odpowiedział na wezwanie Chrystusa do pójścia za Nim i jako pierwszy ogłosił go mesjaszem, dlatego otrzymał przydomek Pierwszego powołania (J 1,41). Brat Piotra Andrzej był rybakiem, razem ze swoim bratem łowił ryby na jeziorze Galilejskim, a następnie udał się do Jana Chrzciciela i przez pewien czas był jego uczniem, aż Jezus wezwał go do Jordanu. Po śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa podróżował i głosił w Rosji. Potem wrócił do Rzymu i powiedział, że wiele się nauczył i widział wiele niezwykłych i dziwacznych. Następnie Andrzej Pierwszy Powołany został ukrzyżowany w greckim mieście Patras na ukośnym krzyżu na polecenie rzymskiego prokonsula.
Kronika Radziwiłła potwierdza to przesłanie ilustracją przedstawiającą podniesienie krzyża nad brzegiem Dniepru. W prawym górnym rogu miniatury znajduje się rysunek samolotu, który wygląda jak nowoczesny statek kosmiczny. Były to pierwsze satelity, a później - i pojazdy lądujące. Ten sam „towarzysz” jest przedstawiony w ilustrowanej książce staroruskiej „Godne pochwały słowa poczęcia św. Jana Chrzciciela”, która opowiada o aniołku, który zstąpił z nieba i ogłoszeniu cudu: bezpłodna żona księdza Zachariasza Elżbiety, z błogosławieństwem Pańskim, musi począć i urodzić przyszłego proroka Jana Chrzciciela. Inną „latającą maszynę” przedstawia ikona z XVI wieku. na temat Apokalipsy ze zbiorów Państwowej Galerii Trietiakowskiej: przedstawia typową dwustopniową rakietę z odłączanym modułem i trzema dyszami,z którego buchnie język płomienia.
„… Słowenia siedzi w Nowogrodzie, podczas gdy inne nad rzeką. Uprzejmie - mieszkańcy Połocka. W górnym biegu Wołgi, Dźwiny i Dniepru leżały Krivichi, ich miasto Smoleńsk. Wszystko znajduje się na Belozero, nad jeziorem Kleshchina - Merya. Według Carycy, gdzie wpada do Wołgi, jest posłańcem i ma własny język. Muroma, cheremis również mają swój własny język. Językiem słoweńskim posługują się polany, Drevlyan, Nowogród, Połock, Dregovichi, północ, Buzhan (nad Bugiem) i Wołyńczyk. Hołd dla Rosji: wszyscy, merya, Muroma, Cheremis, Yam, Mordovians, Pechera, Lithuania, Zemigolova, Kors, Neroma, Liv - mają swój własny język z Afet i mieszkają w północnych krajach”.
MV Lomonosov miał dowody na to, że Roksolanie lub Rusalanie byli przodkami Rusi. Kiedy zmarł, jego archiwa trafiły do Akademii Nauk, gdzie „panował” niemiecki Schlözer, który był mu wrogi w swoich poglądach na historię Rosji. Po "staraniach" Schlötsera dane kroniki zniknęły z archiwów MV Lomonosova, zostały zniszczone. Greckie dzieło historyczne „Wojna ze Scytami”, dzieła Dexipusa, „Wielka Kronika” zniknęły.
Pomponius Mela w pracy „Chronografia”, napisanej ok. 47 roku. AD opowiada o mrówkach żyjących „ponad Hiperborejczykami i Amazonkami”. Tacyt w pracy "Niemcy" ok. 98. OGŁOSZENIE mówi o istnieniu Wendów, tych samych Antów. Nie ma dla nas wątpliwości, że Ziemia Kijowska była południową częścią krainy Mrówek lub północą. Konstantyn Porfirogenita nazwał polskie plemię Lenganes w greckiej transkrypcji - „Lezaninami”. Miasto Połock nosi nazwę rzeki Połoty. Rzeka Kurinka dała swoją nazwę miastu Kursk. Rusini byli południowo-zachodnimi Słowianami, którzy wówczas mieszkali na zachód od Dniepru, na południe od Kijowa. Tak więc początek Rusi Kijowskiej najprawdopodobniej będzie poszukiwany w regionie środkowego Dunaju.
Polanę zaczęto nazywać Rusią za Konstantyna Porfirogenita. Byli osiadłym rolniczym plemieniem wschodnich Słowian, które znajdowało się między Drevlyanami z zachodu a plemionami północy ze wschodu i rozciągało się na południe wzdłuż Dniepru. Od południa plemię Rusinów zbliżyło się do ich ziem, wyparte przez hordy azjatyckich koczowników, co zostało potwierdzone przez B. A. Rybakova znaleziskami archeologicznymi. Rusini, przyjmując kulturę regionu Morza Czarnego i będąc bardziej kulturalni, wchłonęli liczbowo mniejsze polany. Między polanami a Rusią nie było wojny, szybko się zasymilowali.
Pojawiwszy się w rejonie Kijowa, Rusini zorganizowali znaczące państwo z plemion wschodnich Słowian. Na Zachodniej Dźwinie i na Wołchowie powstały państwa z ośrodkami wyłącznie wschodnich Słowian.
Trzeba zrewidować epokę wielkiej migracji ludów, ujawnić rolę Słowian w tym ogromnym procesie, którego historycy rosyjscy nie badali z powodu izolacji od źródeł zachodnich.
Południowo-rosyjski naukowiec Gizel (zm. 1684 r.), Jest też archimandrytem Innokentym, rektorem Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, w pracy „Synopsis” wskazuje, że Kiy, Chorev i Schek byli przybyszami, a ponadto Rosjanami przybyli z południa - z regionu Morza Czarnego. Ta praca była podręcznikiem epoki sprzed Piotra. Gizel powiedział, że nad rzeką żyły łąki. Nepru (Dnipro) i wcześniejsze. Wraz z przybyciem Kiy, kraina polan została nazwana Ziemią Rosyjską. Mieszkańcy r. Nepry - według książki Velesa - Nepryjczycy są oznaczani przez Herodota jako Neuri, a Klaudiusz Ptolemeusz - jako Nevras. Nazwa grecka p. Nepry (Dniepr) Borisfenis - rzeka wypływająca z Borusa, skąd żyje Borus - Forest Rus. W książce Veles ziemia okupowana przez Kiy i jego rodzinę nazywana jest Ziemią Ruską (Ziemia Rosyjska). To początek rosyjskiej ziemi naszych kronik.
Mieszkańcy Dniepru to fala Słowian znad Dunaju, zepchnięta na północ przez ruch hord nomadów.
Kiy, Khorev i Schek zostali nazwani braćmi w annałach. W Księdze Veles są przedstawiani jako przywódcy plemion Ruskolun: Horev - Chorwaci, Schek - najwyraźniej Czesi. Nie są członkami tej samej rodziny, ale przywódcami braterskich plemion. W książce Veles czytamy: „Khorev i Shchek odsunęli się od reszty i usiedli w Karpatach, a teraz są miasta”. Według Yu. P. Mirolyubova, nie chcieli słuchać Kyi i wycofali się na zachód do Karpat. Ale tam zostali zaatakowani przez wrogów i zostali zmuszeni do ponownej ucieczki do Kijowa i Golunia. W Księdze Weles Rosja i Golun są wymienione jako dwa oddzielne, powiązane regiony z 300 miastami i wioskami. Wspomina się również o Vendach, którzy udali się na zachód i uprawiali ziemię dla wrogów „… i przyjęli fałszywą wiarę”.
O. Vinogradov