Zgodnie z rozpowszechnioną wersją, podwaliny państwa w Rosji położyła drużyna Varangian Rurik, powołana do panowania przez plemiona słowiańskie. Jednak teoria Normana zawsze miała wielu przeciwników.
Historia problemu
Uważa się, że teoria normańska została sformułowana w XVIII wieku przez niemieckiego naukowca Gottlieba Bayera z Akademii Nauk w Petersburgu. Jednak sto lat wcześniej po raz pierwszy wyraził to szwedzki historyk Peter Petrei. Później wielu głównych rosyjskich historyków trzymało się tej teorii, poczynając od Mikołaja Karamzina.
Najbardziej przekonującą i kompletną teorię normańską przedstawił duński językoznawca i historyk Wilhelm Thomsen w swojej pracy „Początek państwa rosyjskiego” (1891), po czym uznano, że skandynawskie pochodzenie rosyjskiej państwowości zostało faktycznie udowodnione.
W pierwszych latach władzy radzieckiej teoria normańska zakorzeniła się wraz z rozwojem idei internacjonalizmu, ale wojna z nazistowskimi Niemcami zmieniła wektor teorii pochodzenia państwa rosyjskiego z normanizmu na koncepcję słowiańską.
Dziś dominuje umiarkowana teoria normańska, do której historiografia radziecka powróciła w latach sześćdziesiątych XX wieku. Uznaje ograniczony charakter wpływu dynastii Varangian na powstanie państwa staroruskiego i koncentruje się na roli ludów zamieszkujących południowy wschód od Morza Bałtyckiego.
Film promocyjny:
Dwa etnonimy
Kluczowymi terminami używanymi przez „normanistów” są „Varangians” i „Rus”. Można je znaleźć w wielu źródłach kronikarskich, w tym w „Tale of Bygone Years”:
„I powiedzieli sobie [Chudowie, Słoweńcy i Krivichi]:„ Poszukajmy księcia, który będzie nami rządził i osądził nas zgodnie z prawem”I przeszli przez morze do Varangian, do Rosji.
Słowo „rus” dla zwolenników wersji normańskiej jest etymologicznie związane z fińskim określeniem „ruotsi”, które tradycyjnie oznaczało Skandynawów. Tak więc lingwista Georgy Khaburgaev pisze, że nazwa „Rus” może pochodzić od słowa „Ruotsi” czysto filologicznie.
Filologowie-normaniści nie pomijają innych skandynawskich słów o podobnym brzmieniu - „rods” (po szwedzku „wioślarze”) i „Roslagen” (nazwa szwedzkiej prowincji). W słowiańskiej wokalizacji, ich zdaniem, „Rody” mogłyby równie dobrze zamienić się w „Rus”.
Są jednak inne opinie. Na przykład historyk Georgy Vernadsky zakwestionował skandynawską etymologię słowa „rus”, twierdząc, że pochodzi ono od słowa „rukhs” - nazwy jednego z plemion sarmacko-alańskich, zwanego „roksolanami”.
„Varyagov” (Old Scan. „Væringjar”) „Normaniści” również utożsamiali się z ludami skandynawskimi, skupiając się na statusie społecznym, a następnie zawodowym tego słowa. Według źródeł bizantyjskich Varangianie to przede wszystkim najemni żołnierze bez dokładnej lokalizacji miejsca zamieszkania i określonego pochodzenia etnicznego.
Zygmunt Herberstein w swoich Notatkach o Moskwie (1549) jako jeden z pierwszych nakreślił paralelę między słowem „Varangian” a nazwą plemienia Słowian bałtyckich - „Vargs”, które jego zdaniem łączyło z Rosjanami język, zwyczaje i wiarę. Michaił Łomonosow argumentował, że Wikingowie „składali się z różnych plemion i języków”.
Dowody z kroniki
Jednym z głównych źródeł, które przyniosły nam pomysł „wezwania Varangian do panowania”, jest „Tale of Bygone Years”. Ale nie wszyscy badacze są skłonni bezwarunkowo ufać opisanym w nim wydarzeniom.
Tak więc historyk Dmitrij Iłowajski ustalił, że Legenda o powołaniu Varangian została później włączona do Opowieści.
Co więcej, będąc zbiorem różnych kronik, „Opowieść o minionych latach” oferuje nam trzy różne odniesienia do Varangian i dwie wersje pochodzenia Rosji.
W „Kronice Nowogrodu”, która pod koniec XI wieku przejęła „Kod pierwotny”, nie ma już porównania Wikingów ze Skandynawami. Kronikarz wskazuje na udział Rurika w zniesieniu Nowogrodu, a następnie wyjaśnia, że „istota nowogrodzkiego ludu z klanu Varangian”.
W „Kronice Joachima” opracowanej przez Wasilija Tatiszczowa pojawiają się nowe informacje, w szczególności o pochodzeniu Ruryka. Okazało się, że założycielem państwa rosyjskiego był syn bezimiennego księcia Varangian i Umila, córka starszego słowiańskiego Gostomysla.
Dowody językowe
Obecnie ustalono dokładnie, że wiele słów języka staroruskiego ma pochodzenie skandynawskie. Są to zarówno terminy handlowe, jak i słownictwo morskie, a także słowa, które można znaleźć w życiu codziennym - kotwica, sztandar, bicz, pud, skradanie się, varangian, tiun (książę menadżer). Szereg imion przeszedł ze staroskandynawskiego na rosyjski - Gleb, Olga, Rogneda, Igor.
Ważnym argumentem w obronie teorii normańskiej jest praca cesarza bizantyjskiego Konstantyna VII Porfirogenita „O zarządzaniu cesarstwem” (949), która podaje nazwy bystrz Dniepru w językach słowiańskim i „rosyjskim”.
Każda „rosyjska” nazwa ma skandynawską etymologię: na przykład „Varuforos” („Big Creek”) wyraźnie przypomina staro-islandzkie „Barufors”.
Przeciwnicy teorii normańskiej, choć zgadzają się z obecnością słów skandynawskich w języku rosyjskim, zwracają uwagę na ich znikomą liczbę.
Dowody archeologiczne
Liczne wykopaliska archeologiczne przeprowadzone w Starej Ładodze, Gniezdowie, na osadzie Rurik, a także w innych miejscach północno-wschodniej Rosji, wskazują na ślady obecności tam Skandynawów.
W 2008 roku w osadzie Zemlyanoy Staraya Ladoga archeolodzy odkryli przedmioty przedstawiające spadającego sokoła, który później stał się herbem Rurykowicza.
Co ciekawe, podobny wizerunek sokoła wybito na monetach króla Danii Anlafa Gutfritsona z połowy X wieku.
Wiadomo, że w 992 r. Arabski podróżnik Ibn Fadlan szczegółowo opisał ceremonię pochówku szlachetnej Rusi wraz ze spaleniem łodzi i wzniesieniem kopca. Tego typu groby odkryli rosyjscy archeolodzy niedaleko Ładogi i Gniezdowa. Zakłada się, że ten sposób pochówku został przejęty od imigrantów ze Szwecji i rozprzestrzenił się aż na tereny przyszłej Rusi Kijowskiej.
Jednak historyk Artemy Artsikhovsky zauważył, że pomimo skandynawskich obiektów w pomnikach grobowych północno-wschodniej Rosji pochówki odbywały się nie według skandynawskiego, ale według lokalnego obrzędu.
Alternatywny widok
Idąc za teorią normańską Wasilij Tatiszczew i Michaił Łomonosow sformułowali inną teorię - o słowiańskim pochodzeniu rosyjskiej państwowości. W szczególności Łomonosow uważał, że państwo na terytorium Rosji istniało na długo przed powołaniem Varangian - w postaci sojuszy plemiennych Słowian północnych i południowych.
Naukowcy opierają swoją hipotezę na innym fragmencie „Opowieści minionych lat”: „od Varangian nazywali się Rusią, a wcześniej byli Słowianie; chociaż nazywano je polanami, mowa była słowiańska. Pisał o tym arabski geograf Ibn Khordadbeh, zwracając uwagę, że Rusi to lud słowiański.
Teoria słowiańska została opracowana przez XIX-wiecznych historyków Stepana Giedeonowa i Dmitrija Iłowajskiego.
Pierwszy zaliczał Rosjan do Słowian bałtyckich - zachęcająco, a drugi podkreślał ich południowe pochodzenie, wychodząc od etnonimu „jasnowłosy”.
Rus i Słowianie zostali zidentyfikowani przez historyka i archeologa Borysa Rybakowa, umieszczając starożytne państwo słowiańskie na stepie leśnym środkowego Dniepru.
Kontynuacją krytyki normanizmu była teoria „rosyjskiego kaganatu”, wysuwana przez wielu badaczy. Ale jeśli Anatolij Nowoseltsev skłaniał się ku północnemu położeniu kaganatu, Valentin Sedov upierał się, że stan Rosjan znajduje się między Dnieprem a Donem. Zgodnie z tą hipotezą etnonim „rus” pojawił się na długo przed Rurikiem i ma irańskie korzenie.
Co mówi genetyka
Genetyka mogłaby odpowiedzieć na pytanie o pochodzenie etniczne założycieli państwa staroruskiego. Takie badania były już prowadzone, ale wzbudziły wiele kontrowersji.
W 2007 roku „Newsweek” opublikował wyniki badań genomu żyjących przedstawicieli rodu Rurikowicza. Zwrócono tam uwagę, że wyniki analiz DNA Szachowskiego, Gagarina i Lobanowa-Rostowskiego (rodzina Monomasziczów) wskazują raczej na skandynawskie pochodzenie dynastii. Boris Malyarchuk, szef laboratorium genetyki w Institute for Biological Problems of the North, zauważa, że taki haplotyp często występuje w Norwegii, Szwecji i Finlandii.
Anatolij Klyosov, profesor chemii i biochemii na uniwersytetach w Moskwie i Harvardzie, nie zgadza się z takimi wnioskami, zauważając, że „nie ma szwedzkich haplotypów”. Definiuje przynależność do Rurikowicza dwiema haplogrupami - R1a i N1c1. Wspólny przodek nosicieli tych haplogrup, według badań Klenova, mógł rzeczywiście żyć w IX wieku, ale jego skandynawskie pochodzenie jest kwestionowane.
"Ruryki są albo nosicielami haplogrupy R1a, Słowianami, albo nosicielami południowego Bałtyku, słowiańskiej gałęzi haplogrupy N1c1" - podsumowuje naukowiec.
Elena Melnikova, profesor w Instytucie Historii Świata Rosyjskiej Akademii Nauk, próbuje pogodzić dwie polarne opinie, twierdząc, że jeszcze przed przybyciem Rurika Skandynawowie dobrze zintegrowali się ze społecznością słowiańską. Zdaniem naukowca, analiza próbek DNA z pochówków skandynawskich, których jest wiele na północy Rosji, może wyjaśnić sytuację.
