Historia lubi zaskakiwać. Przy bliższym przyjrzeniu się okazuje się, że wcale nie jest to, czym się wydawało przez wiele stuleci. Jakie skojarzenia pojawiają się u osoby słyszącej imię Don Juan? Miłośnik kobiet, zdobywca serc, namiętny Hiszpan … Pierwsze stwierdzenie jest prawdziwe, ale ostatnie? Czy Don Juan był hiszpański, czy też został stworzony przez pisarzy i poetów? Prawdopodobnie dla kogoś będzie szokiem, gdy dowie się, że tak naprawdę Don Juan pochodzi ze starej i szlachetnej azerbejdżańskiej rodziny. Jak to się stało, że pochodzenie jednego z najsłynniejszych dżentelmenów w Europie przez tak długi czas pozostaje tajemnicą?
Jak sugerują badacze, Oruj-bek, jak właściwie nazywano Don Juana, urodził się w 1560 roku w szlachetnym plemieniu Kyzylbash-tureckich Bayat. Jego ojciec, Sultanali-bey, od 1578 r. Służył przez 9 lat na dworze szacha Safawida Muhammada Khudabendy, a następnie jego syn Hamza-Mirza, będąc ich bliskim prawnikiem. W tym czasie terytorium współczesnego Azerbejdżanu należało do Imperium Osmańskiego. Safawidzi martwili się wyzwoleniem Tabriz, starcia zbrojne o to miasto nie były rzadkością, aw jednej z takich bitew w 1585 roku bohatersko zginął ojciec Oruj-beka, dowodząc oddziałem liczącym 300 osób, które sam zebrał i uzbroił z własnych środków. Oruj-bek przejmuje dowodzenie. Hamza-Mirza docenił militarne sukcesy Oruj-beka i od tego czasu bierze on udział we wszystkich operacjach militarnych Safawidów. Jego autorytet polityczny i wojskowy rośnie pod rządami Szacha Abbasa I,panował na tronie Safawidów w 1587 roku, Oruj-bek był jednym z pierwszych, którzy zostali włączeni do ambasady antytomańskiej wysłanej przez szacha do Europy.
W lipcu 1599 r. Do Europy wyjeżdża ambasada czterech sekretarzy i piętnastu służących; Szefem ambasady został Huseynali-bey, a pierwszym sekretarzem Oruj-bey. Ambasada jest upoważniona przez rząd do odwiedzania Rosji, Niemiec, Polski, Włoch, Hiszpanii, Francji, Anglii i Szkocji.
Z licznymi przygodami przez Astrachań, Kazań i Niżny Nowogród ambasada dociera do Moskwy, ale z powodu złej pogody jest zmuszona przebywać przez pięć miesięcy na dworze Borysa Godunowa. Na początku 1600 r., Z bogatymi darami, ambasada wyjeżdża do Archangielska, skąd przez ujście Łaby przedostaje się do Niemiec. Przez cały czas uczestnicy otrzymują wielkie wyróżnienia, przebywają w najlepszych zamkach u najwybitniejszych szlachciców. Cesarz Rudolf II zaprasza ich do swojej rezydencji w Pradze, a trzy miesiące później, wiosną 1601 r., Ambasada wyjeżdża do Włoch, zatrzymując się w drodze do Norymbergi, Monachium i innych dużych miast europejskich. Miasta i cesarze zostają zastąpieni: Mantua, Florencja, Werona; Ferdynand I, wielki książę Toskanii, książę Gonzaga, wnuczka Katarzyny Medycejskiej, papieża …
Z Rzymu, po dwumiesięcznych wakacjach w papieskiej rezydencji, podróżnicy na galerach wyruszyli do Francji. I znowu migają Awinion, Montpellier, Perpignan i inne miasta Langwedocji. W drodze do ambasady hiszpańskiej; najpierw Barcelona, potem stolica - Valladolid. Tutaj kończy się misja ambasady, a przesłanie szacha Abbasa I zostaje przekazane królowi Hiszpanii Filipowi III. A teraz ambasada w Lizbonie w porcie czeka na odesłanie do domu, ale …
Tak naprawdę zaczyna się historia Don Juana, a raczej Oruj-beka. Trzech z czterech sekretarzy ambasady nieoczekiwanie przechodzi na chrześcijaństwo i pozostaje w Hiszpanii. Pierwszym, który został ochrzczony, jest Alikuli-bek, sam Filip III zostaje jego ojcem chrzestnym i nadaje mu imię Don Filip z Persji, drugi zostaje ochrzczony przez Bunyad-bek i zostaje Don Diego z Persji. Austriacka Margarita, królowa Hiszpanii, zostaje matką chrzestną trzeciego nawróconego, Oruj-beka, a Azerbejdżanka zostaje Don Juanem z Persji. (Don Juan powinien być zapisany poprawną transkrypcją, ale zostawimy bardziej znajomą pisownię).
Tu trzeba zrobić małą dygresję: jest wzmianka o persku Oruj-bek w historii, jak nie być, skoro ta historyczna osoba pozostawiła zauważalny ślad w literaturze, pisząc „Księgę Oruj-beka Bayata, Don Juana z Persji”. To ostatnie słowo - „perski” - wprowadziło pewne zamieszanie i zamieszanie w pochodzenie Don Juana. Wielu, którzy nie wiedzą zbyt wiele o historii, uważa Nizamiego za perskiego poetę na tej podstawie, że od początku XVII wieku terytorium współczesnego Azerbejdżanu należało do Persji. Ale zarówno Nizami, jak i Oruj-bey urodzili się na ziemi Azerbejdżanu PRZED podbiciem kraju przez Persów i to jest fakt historyczny.
Mamy więc nowego Hiszpana, nawróconego na chrześcijaństwo Don Juana, który od urodzenia nosił imię Oruj-bek. W swojej nowej ojczyźnie Don Juan wiódł burzliwe życie, był znany jako nieodparty zdobywca serc kobiet, zdesperowany pojedynek, który pokonał więcej niż jednego rywala. We wspomnieniach współczesnych jest nawet wzmianka o pojedynku Don Juana z ambasadorem Persji, którego zabił w pojedynku 15 maja 1605 roku. A kto wie, czy powodem pojedynku była zwykła miłosna przygoda, czy też rodzaj patriotyzmu, wmieszana tu niechęć do pogodzenia się z okupacją historycznej ojczyzny przez znienawidzonych Persów? Historia milczy, możemy tylko spekulować.
Film promocyjny:
Oruj-bek - Don Juan zapisał się w historii nie tylko jako miłośnik miłosnych przygód. Jako bardzo wykształcony człowiek, pisze książkę w języku perskim w trzech tomach. W pierwszej i drugiej książce autor opisuje państwo Safavid, Persję i jej historię od czasów starożytnych w sposób bardzo przenośny, z niesamowitą obserwacją i skłonnością do analizy. Trzecia książka opowiada o jego podróży z ambasadą. Niewątpliwą wartością jego pracy są opisy Rosji, jego wizja wydarzeń, których osobiście był świadkiem. „Nikomu nie wolno iść na leczenie do lekarza, jeśli ten cudzoziemiec i nikt pod groźbą śmierci nie może opuścić Moskwy, aby wyjechać do innego kraju, porozumieć się z innymi ludźmi i czegoś się nauczyć” - pisze Oruj-bey. Dla Persów jest nie mniej bezlitosny w swoich obserwacjach: „Zawsze byli zazdrośni o swoje żony,to jest ich starożytna cecha. Jego wytrwałe i spostrzegawcze spojrzenie pozwala nam wyobrazić sobie Hiszpanów, jego nowych „rodaków”: „Wszystkie te święta ludowe, jak nam się wydawało, odbywały się lepiej w Hiszpanii niż w jakimkolwiek innym królestwie czy kraju, który odwiedziliśmy wcześniej, odkąd Hiszpanie nawet w konkurencji jest splendor i opanowanie, których brakuje innym narodom”. To jak czytanie relacji z Igrzysk Olimpijskich w Barcelonie w 1992 roku!czego brakuje innym narodom”. To jak czytanie relacji z Igrzysk Olimpijskich w Barcelonie w 1992 roku!czego brakuje innym narodom”. To jak czytanie relacji z Igrzysk Olimpijskich w Barcelonie w 1992 roku!
Uważny czytelnik może nauczyć się z jego pracy wielu interesujących i przydatnych rzeczy w odniesieniu do historii Azerbejdżanu. Mówiąc o Safavid Persia, Oruj-bey wspomina, że „teraz mamy 32 klany rodów szlacheckich uznanych w Persji i mających ogromną przewagę w kraju: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyzluylu-ikluylu”. Tak więc możemy stwierdzić, że nawet pod rządami Szacha Abbasa I, który z całych sił starał się zmniejszyć autorytet szlachty Kyzylbash, rząd Persji był nadal w jej rękach.
Oruj-bek, będąc osobą wykształconą, sam najwyraźniej dość obiektywnie oceniał wagę swojej pracy. Nic dziwnego, bez fałszywej skromności porównał swoją podróż do podróży Marco Polo i Magellana.
W 1604 roku jego książka została wydana w Hiszpanii w języku hiszpańskim. Trudno przecenić to wydarzenie: było to pierwsze wydanie azerbejdżańskiego autora, przetłumaczone i opublikowane w Europie, a nawet wydrukowane typograficznie. A wszystko to, pamiętajcie, wydarzyło się rok przed wydaniem słynnego „Don Kichota z La Manchy” wielkiego Cervantesa. Zarówno publikacja książki, jak i przyjęcie sekretarza zagranicznej ambasady na dworze jednego z najbardziej oświeconych kulturowo krajów tamtej epoki mówią same za siebie. Przede wszystkim o poziomie wykształcenia uzyskanym w tym czasie na azerbejdżańskich uczelniach.
Historia to dziwna dama, a książka tak ważna ze wszystkich punktów widzenia została zapomniana przez wiele stuleci. Dopiero w 1926 roku ukazało się kolejne wydanie w Anglii, już w języku angielskim. W 1959 roku został ponownie przetłumaczony na język oryginalny - perski. A w 1988 roku książka została wydana w języku rosyjskim. Tłumaczenie, wraz z obszernymi komentarzami i wstępem, zostało wykonane w Baku przez znanego azerbejdżańskiego historyka, doktora nauk historycznych Oktaya Effendiyeva, wraz z kandydatem nauk historycznych Akifem Farzaliyevem.
Oruj-bek był bez wątpienia osobą niezwykle niezwykłą i, oczywiście, interesującą. Jego książka, napisana w Hiszpanii, została pozbawiona kosztów cenzury szacha, a zatem obiektywnie jest najcenniejszym źródłem informacji o historii, życiu i kulturze w szczególności Azerbejdżanu i Kaukazu w ogóle, a także Iranu, Rosji i wielu krajów europejskich. A wszystkie te informacje zostały nam życzliwie przekazane przez innego wielkiego Azerbejdżanina z ciemności stuleci.