Kult czarnej Madonny w Europie Zachodniej to prawdziwy fenomen. W prawosławiu nie ma czegoś takiego, jeśli nie wziąć pod uwagę jedynej ikony XVII-wiecznego „Dodawania umysłu”: rosyjski malarz ikon cierpiał na zaburzenia psychiczne i pracując nad ikoną modlił się o powrót zdrowia. I czy wszystko było w porządku z głową zachodnich mistrzów, którzy stworzyli czarną jak smoła Matkę Bożą? Przecież powszechnie wiadomo, że Dziewica Maryja nie była Afrykańczykiem.
Madonna Templariuszy
Pierwsze zachowane obrazy czarnej Madonny pochodzą z XII-XIII wieku. Są powody, by sądzić, że istnieją wcześniejsze przykłady, które nie przetrwały do naszych czasów.
Powstaje pytanie: czy czarne Madonny w Europie Zachodniej to lokalny wynalazek, czy też zapożyczenie z cudzego dziedzictwa kulturowego? Duchowni długo odmawiali odpowiedzi na to pytanie, woląc przekonywać parafian, że początkowo cała Matka Boża była biała, a ich twarze pociemniały od sadzy świecy (sadza, jak mówią, od wieków osadza się na posągach i ikonach). Ale wtedy wszystkie posągi świątynne muszą być czarne, a tak nie jest.
W naszych czasach naukowcy doszli do wniosku: pojawienie się śniatych Madonn w odległych zakątkach Europy iw bardzo specyficznym okresie nie jest przypadkowe, a dzieci nie mają z tym nic wspólnego. Czarne Madonny to goście z Bliskiego Wschodu. Podczas wypraw krzyżowych rycerze wyruszyli, aby wyzwolić Palestynę i Jerozolimę od muzułmanów i szerzyć chrześcijaństwo. W rzeczywistości drodze krzyżowców towarzyszyły rabunki, rabunki i przemoc. Kościół katolicki przymknął oko na te zniewagi, ponieważ on sam został wzbogacony hojnymi darowiznami krzyżowców. Między innymi rycerze przywieźli z Bliskiego Wschodu dziwne czarne figurki kobiet i oddali im cześć. Z biegiem czasu kult nabrał niespotykanej dotąd skali. Cześć obejmowała egzotyczne rytuały: figurkę polano winem, wykonano wspaniałą procesją ze świątyni, ustawiono przy dużym kamieniu, przed nim spalono koło,przed nią zapalali nie białe, ale zielone świece. Kiedy kościół się obudził, było już za późno. Templariusze przekazali pieniądze na budowę świątyń poświęconych czarnej Madonnie, miejscowa ludność płynęła tam jak szeroka rzeka. Przedstawiciele szlachty również ubóstwiali ciemnoskórą kobietę, prezentując bogate dary w nadziei na jej ochronę. Przez 100 lat (1170-1270) na jej cześć pojawiło się około 80 katedr i około 500 kościołów. Pieniądze na takie kościoły ofiarował sam król Francji Ludwik XI.) Było około 80 katedr i około 500 kościołów na jej cześć. Pieniądze na takie kościoły ofiarował sam król Francji Ludwik XI.) Na jej cześć było około 80 katedr i około 500 kościołów. Pieniądze na takie kościoły ofiarował sam król Francji Ludwik XI.
Czarny jest na dobre
Film promocyjny:
Naukowcy opracowali uogólniony portret „przodka” czarnej Madonny. Wszystkie rzeźby nie były wyższe niż 70 cm i zostały wykonane według tego samego szablonu. Ciemnowłosa kobieta siedziała na tronie z niskim oparciem, jej wzrok nie był skromnie spuszczony, ale skierowany w dal, jakby patrzyła ponad głowami wierzących. Twarz wyrażała nie zwykły smutek i pokorę, ale skupienie, dystans, a nawet arogancję. Ręce i palce Madonny były zbyt długie. Na kolanach często trzymała to samo obojętnie wyglądające Niemowlę. Dziecko albo pobłogosławiło kulę ziemską ręką, albo trzymało jabłko symbolizujące Ziemię. Jego twarzy nie można nazwać dziecinną, ale raczej twarz dorosłego mężczyzny.
Figurki były zwykle rzeźbione z czarnego kamienia lub hebanu. Czasami gość zza oceanu wyglądał na czarno-białą: twarz z hebanu i ręce z bieli.
Po poważnych badaniach eksperci doszli do wniosku: protoplastką czarnej Madonny jest najbardziej czczona bogini Izyda w Egipcie, pierwsza córka Hebe, boga ziemi i Nut, bogini nieba. Izydę uważano za patronkę macierzyństwa, uzdrawiania, magii, płodności i nawigacji. W tym samym czasie rządziła wiatrem, wodą, a także królestwem umarłych. W starożytnym Egipcie była przedstawiana jako czarna kobieta karmiąca piersią małego Horusa, siedzącą na jej kolanach. Na głowie bogini była sukienka w kształcie tarczy słonecznej, otoczona krowimi rogami. Starożytni Egipcjanie nigdy nie kojarzyli czarnego koloru z czymś złym, nieprzyjemnym, wręcz przeciwnie, symbolizował ziemię, deszczowe chmury, a także ciemność łona matki, która daje nowe życie.
W okresie przedchrześcijańskim kult czarnej bogini rozprzestrzenił się poza granice starożytnego Egiptu i rozprzestrzenił się w basenie Morza Śródziemnego. Galia, Afryka Północna, Palestyna, Hiszpania, Rzym padły ofiarą kultu Izydy. W kulcie Izydy tajemnice odegrały ogromną rolę. Opierały się na rytuałach inicjacji w krąg wybranych. Tylko osoby, które przeszły poważne testy, mogły uzyskać dostęp do wiedzy tajemnej. Taka tajemnica dodatkowo podsycała zainteresowanie kultem. Ponadto Izyda podążała ścieżką do serc kobiet: damy widziały w niej zmartwioną i cierpiącą żonę i matkę, a zatem ich opiekunkę i dobrodziejkę. Czarny kolor nikomu nie przeszkadzał. „Jestem czarny, ale piękny, jak namioty Kidara, jak zasłony Salomona. Nie patrz na mnie, że jestem ciemny, bo słońce mnie spaliło …”- mówi Pieśń nad Pieśniami.
Wraz z nadejściem chrześcijaństwa Izyda w Europie zaczęła się pozbywać. Zamiast niej na podium stanęła Matka Boska. A kiedy wydawało się, że nawet imię Izydy zostało na zawsze wymazane z pamięci ludu, krzyżowcy wrócili z Bliskiego Wschodu ze statuetką zapomnianej czarnej bogini.
Królowe ludzkich serc
Nie wszystkie czarne Madonny były w stanie przetrwać niespokojne dni. Wiele zostało zniszczonych podczas wojen religijnych i rewolucji, które wstrząsnęły Europą. Niemniej jednak czarne boginie nie są rzadkością nawet teraz. W samej Francji posągi są 272, w Hiszpanii - 50, we Włoszech - 30, w Niemczech - 19. Wierzący uważają je za największe sanktuarium, pielgrzymi pokonują odległości, aby uklęknąć przed nimi, a plotka o cudach rozchodzi się po całym świecie. Liczby i ikony otaczają legendy: ciemnoskóra kobieta przypisuje się talentowi dawania długo oczekiwanych dzieci bezdzietnym, opiekowania się kobietami w ciąży, pomagania przy porodzie.
Jeden z najsłynniejszych posągów znajduje się we francuskiej katedrze Notre Dame de Chartres pod Paryżem. Mała figurka wykonana z gruszy przedstawia kobietę siedzącą na tronie z dzieckiem na ręku. Na kamiennej podstawie tronu znajduje się napis: „Virgini pariturae”, co oznacza: „Dziewica, która ma urodzić”. „Francuzka” ma trudny los. W 1793 roku podczas rewolucji francuskiej została wrzucona do ognia. Rozwścieczony tłum szalał wokół ognia, krzycząc „Śmierć Egipcjaninowi!” Pół wieku później figura została uformowana na nowo, a po ostatniej renowacji katedry Dziewica z Chartres nagle wydała się biała, co potwornie oburzyło parafian. Pasja do odbudowy nie ustała do dziś.
Czarny ochraniacz
Czarna Madonna z niemieckiego miasta Altötting została przywieziona przez mnichów do miejscowego klasztoru z sąsiedniego klasztoru; miasto w 1330 roku. Został uznany za cudowny po wskrzeszeniu utopionego chłopca. Podczas II wojny światowej ani jedna bomba nie uderzyła w katedrę, w której przechowywana jest rzeźba, chociaż alianci bezlitośnie „wyprasowali” teren. Parafianie przypisują tę zasługę również Matce Bożej o ciemnej karnacji.
Macica Bosca
Matka Boska Częstochowska, cudowna ikona z Częstochowy, jest równie czczona przez katolików, jak i prawosławnych. Według legendy namalował go sam ewangelista Łukasz. W czasie ucisku chrześcijan ukrywała się w jaskiniach, aż do Bizancjum zabrała ją św. Helena, matka rzymskiego cesarza Konstantyna I. Ikona stała przez pięć wieków w kaplicy pałacu królewskiego. Następnie został przekazany jednemu z książąt galicyjskich i wołyńskich Lewowi Daniłowiczowi i przeniesiony do miasta Bełz. Następnie podawała je razem, aż osiadła w klasztorze Paulinów. Ale to nie wszystko przygoda. Kiedy klasztor został spustoszony przez czeskich husytów, zagorzałych ikonoklastów, ten wizerunek ścinali szablami. Tak charakterystyczne blizny pojawiły się na policzku Panny. Podczas II wojny światowej żołnierze radzieccy obserwowali ciemną twarz Matki Bożej, która rozjaśniła się na ich oczach. Boris Polevoy pozostawił o tym wspomnienia w swojej książce „Do Berlina - 896 kilometrów”.
Magazyn: Wszystkie zagadki świata №19. Autor: Natalia Hajdu