Małe plemię Kajarów nie stworzyło własnej państwowości. Ale odegrał ogromną rolę w losach największych imperiów Wschodu. I już pod koniec XVIII wieku dała nazwę dynastii, która stała na czele Persji.
Współcześni uczeni określają Kadżarów, którzy mieszkają głównie w Iranie, jako grupę etniczną. W sąsiednich krajach są Kajarowie, ale prawie zniknęli wśród Azerbejdżanów, Turkmenów, Turków, Gruzinów, Afgańczyków. Wielu z nich pamięta i jest dumnych ze swojego pochodzenia, ale ta duma nie jest związana z aktualnymi ambicjami politycznymi, odnoszącymi się wyłącznie do sfery tradycji rodzinnych.
W klasycznej formie kajar to typowy góral, ciemnoskóry, czarnowłosy, namiętny i odważny. Jednak korzenie drzewa genealogicznego tego ludu sięgają mongolskich stepów.
W służbie Temuchina
Mowa o Jelairze, którzy nadal mieszkają w Kazachstanie i Mongolii, ale też prawie zniknęli wśród tytułowych narodów. Współcześni Jelair i Qajar mają niewielkie podobieństwo do krewnych, chociaż mają wspólnych czcigodnych przodków. W XII wieku wędrowali wzdłuż brzegów rzeki Onon, a kiedy Temuchin zaczął budować swoje państwo, zrozumieli w czasie, gdzie wieje stepowy wiatr. Przyszły Czyngis-chan docenił poświęcenie, jakie wykazali w trudnym momencie swojego życia.
Podczas jednej z kampanii ukochana żona Temuchina, Borte, wpadła w ręce Merkitów.
Kilka miesięcy później została ponownie schwytana, a Saba, przywódczyni Jelairu, została zobowiązana do dostarczenia Borte swojemu ukochanemu mężowi. Następnie oddajmy głos arabskiemu autorowi Rashidowi al-Dinowi: „Po drodze nagle urodziła się jej syn, któremu nadano imię Jochi. Ponieważ droga była niebezpieczna okazała się niemożliwa do zatrzymania się i niezwykle trudno było ułożyć kołyskę, Saba zrobił miękkie ciasto z niewielkiej ilości mąki i zawijając w nie niemowlę, wziął je w podłogę, aby nie stało się krzywda i niosąc ostrożnie, dostarczony Czyngis-chanowi”.
Film promocyjny:
W 1256 roku, wraz z wnukiem Czyngis-chana Hulagu, część Jelairu udała się na podbój Persji, gdzie stali się Kadżarami. Samo to słowo występuje w językach tureckich (czasami w wariancie „gajar”), co oznacza „silny”.
Wielkie imperium mongolskie upadło, ale spadkobiercy Hulagu wyrwali ich część, osiadając na tronie Iranu. W 1284 r. Jelair umieścił na tronie wnuka Hulagu Argun Khana, a ich przywódca Sartak otrzymał w podzięce stanowisko dowódcy Gwardii Mongolskiej i namiestnictwo w dwóch bogatych regionach - Chorasanie i Mazanderach.
Oszaleli własną mocą obcy wdarli się na wszystkie obszary kontroli i wpadli w kłopoty. Z pomocą rdzennych Persów Argun Khan wypędził ich z Iranu.
Wyjazdem przewodziło pięciu synów Sartaka, z których najstarszy nazywał się Qajar. Jego imię stało się imieniem całego plemienia.
W latach dwudziestych XIII wieku Kadżarowie pojawili się w centrum współczesnej Turcji w postaci czterech klanów (Agcha-Koyunlu, Agchalu, Sham-Bayati i Yiva). Panował tam chaos, odkąd Bizantyjczycy już opuścili miasto, a Turcy Osmańscy tak naprawdę się nie wzmocnili.
Nie jest jasne, co i jak to się stało, ale najwyraźniej Osmanowie po prostu wypędzili Qadżarów w wyższe góry i do dolin, które są bardziej suche. Jednak przegrani nie zgubili się na kartach historii, ale zjednoczyli się z kilkoma innymi plemionami, także zmuszeni do walki o swoje istnienie. Najbardziej autorytatywnymi z nich byli Ustajpowie, Afshars, Shamla. A cały związek otrzymał imię Kyzylbashi, przetłumaczone z języka tureckiego - „rudowłosy”.
Nazwę tłumaczył fakt, że na głowach nosili turbany z 12 fioletowymi paskami na pamiątkę 12 proroków szyickich. W przeciwieństwie do praktyki rozpowszechnionej wśród innych muzułmanów, kyzylbaszowie golili nie tylko głowy, ale także brody, pozostawiając długie wąsy i grzywki, które przypominały Kozaków Zaporoskich.
Pod koniec XV wieku do unii należało już 18 plemion. Kyzylbashowie zatrzymali postęp Turków osmańskich na wschodzie, a tym samym nieuchronnie musieli rozszerzyć swoją ekspansję na Europę i Afrykę Północną.
Potężne hordy, które pokonały Bizancjum, ustanowiły władzę nad Egiptem i dotarły do Wiednia w 1683 r., Nigdy nie były w stanie podbić nomadów z zachodnich granic Iranu. Znamienne jest, że od tego czasu Turcy zaczęli nazywać wszystkich Persów Qizilbash, chociaż w rzeczywistości nie byli oni nawet poddanymi perskiego szacha.
Perskie „Kozacy”
Pozycja Kadżarów i wszystkich Kyzylbashów przypominała pozycję Kozaków w państwie moskiewskim. Za pensję strzegli granic państwa, rabowali sąsiadów i okresowo interweniowali w wewnętrznych kłótniach perskich. Ich charakterystyczną cechą była zwiększona religijność, podsycana przez sufich, którzy głosili ascetyzm.
Jednocześnie, jak przystało na koczowników, kyzylbashowie nieustannie wędrowali w poszukiwaniu bardziej żyznych ziem.
W 1502 roku wynieśli na perski tron sufickiego szejka Ismaila Safawiego, który założył nową dynastię Safawidów. W dowód wdzięczności władca zaczął ich używać jako osobistych strażników, dając im wiele korzyści i nagradzając ich imieniem Szachów (kochający Szacha). Jednak z niebezpieczeństwa kolejni Safawidzi zaczęli osłabiać szeregi Szachsewenów kosztem młodych więźniów, którzy od dzieciństwa wychowywali się w duchu oddania tronowi. Z biegiem czasu Kyzylbash-Shahsevens coraz bardziej tracili cechy plemienne.
W przeciwieństwie do nich inna gałąź Kadżarów zachowała zarówno swoją nazwę, jak i izolację, osiedlając się we wschodnim Iranie i koncentrując się na wojnach z sąsiadami zamieszkującymi tereny współczesnego Afganistanu i Turkmenistanu. To dzięki ich wojowniczości związek plemienny Kyzylbashów nadal był uprzywilejowanym stanem wojskowym i był stale uzupełniany o nowych członków. Na przełomie XVI i XVII wieku ambasador perski Oruj-bek Boyata (znany jako Don Juan z Persji), który przeszedł na chrześcijaństwo i pozostał w Europie, liczył w nim 32 plemiona.
Część Qadżarów w tym czasie wyemigrowała do doliny Merv (na terytorium współczesnego Turkmenistanu), rozdzielając się na dwie gałęzie - aśagibasz i jukharibasz. Największa grupa - około 50 tysięcy rodzin - osiedliła się w regionach Erivan, Ganja i Karabakh. W rzeczywistości w tym, co uważano za pojedynczy Iran, było kilka państw Kyzylbash, z których najpotężniejszym był karabachski beylerbekizm w regionie Ganja. Posłuchali Szachowa o tyle, o ile w końcu przelała się cierpliwość Abbasa I Wielkiego. Oddawszy część spornych ziem na zachodzie Turkom, skupił się na sprawach Kaukazu i Azji Środkowej i za pomocą twardych środków stworzył własne elity.
Ostatni z nomadów
Kadżarowie stali się tylko jednym z wielu plemion zamieszkujących jego imperium, które być może miały trochę więcej przywilejów, ale wyraźnie złagodziły swoje ambicje. Tylko nielicznym ich przedstawicielom udało się włamać w szeregi irańskiej elity. Jednym z nich był przywódca plemienia Muhammad Hasan Khan, który zrobił karierę na dworze perskiego Szacha Nadira, ale w jakiś sposób rozgniewał groźnego władcę i ledwo zdołał uciec z nogami. Szach odzyskał równowagę, wycieńczając syna zbiegłej Agi Mohammeda, w którego życiu było o wiele ostrzejszych zwrotów akcji i nie wszystkie one przyczyniły się do poprawy jego charakteru.
W 1779 r. Poprowadził plemię Qajar i rozpoczął walkę z dynastią Zend, która trwała przez półtorej dekady, która zakończyła się jego całkowitym zwycięstwem.
W ten sposób zły eunuch został szachem Iranu i założycielem nowej rządzącej dynastii - Qadżarów.
Po zrujnowaniu Gruzji w 1796 roku, Aga Mohammed został zadźgany na śmierć przez dwóch swoich dowódców wojskowych, których postanowił ukarać za jakieś wykroczenie. Jego bratanek Feth Ali-shah, który nie był eunuchem, miał duży harem i pozostawił wielu następców tronu. Dynastia rządziła w Persji do 1925 roku i początkowo oczywiście opierała się na współplemieńcach. Spośród Kajarów wybrano zarówno ministrów, jak i dowódców wojskowych. Jedynie eunuchowie sądowi nadal byli więźniami, ale jest to zrozumiałe. Irańscy Kadżarowie stopniowo przenosili się do miast i oczywiście zmieniali swoje surowe zwyczaje, mieszając się z osiadłą populacją. W 1883 r. Rosyjski podróżnik i oficer wywiadu ppłk Aleksiej Kolubakin uważał, że zobowiązani do wysłania 2 tys. Jeźdźców na wypadek wojny nie będą w stanie wypełnić tego obowiązku.
Obecnie liczba Qadżarów w Iranie jest szacowana przez naukowców na 30-35 tys., Zauważając, że coraz bardziej tracą oni swoją tożsamość narodową. W sąsiednich krajach ich ślady można odnaleźć jedynie w lokalnych nazwach miejscowości lub nazwiskach, za którymi słychać echa groźniejszych, niemal legendarnych wydarzeń.
Dmitry MITYURIN