Legendy o wojownikach należą do najstarszych legend starożytnego świata. Refleksje tych legend, początkowo w języku greckim, a następnie w literaturze rzymskiej, w formie opowiadań lub krótkich wzmianek, są niezwykle liczne i różnorodne. Autorzy rzymscy powtórzyli głównie informacje Greków, nie dodając niczego nowego do literackiej tradycji amazońskiej, która rozwinęła się w Grecji. Te legendy i średniowieczni pisarze zostali narysowani magnetycznie. Są teraz kochani.
Ale mówiąc teraz o Amazonkach, mamy na myśli albo przedstawicieli płci „słabszej” z rozwiniętymi mięśniami i bronią w rękach, albo we współczesnym kontekście - niezależne i wolne kobiety. Skąd się wzięły legendy Amazonii? Co to za - niejasne wspomnienia z tamtych archaicznych czasów, kiedy ludzie żyli pod rządami matriarchatu lub rzeczywiście istniejącymi „żeńskimi” ludami starożytności? Kim oni są - wojownicze dziewice z odległej przeszłości? Jakie jest ich życie, cechy stylu życia? Nie oceniaj surowo, artykuł będzie zawierał nieco fragmentaryczne informacje o Amazonkach, zbyt wiele stuleci oddzieliło nas od nich.
Termin „Amazonki” po raz pierwszy pojawia się w starożytnej greckiej epopei, która opowiada o wojowniczych Amazonkach, które żyją w Scytii. Ich ojciec był bogiem wojny Ares, a matką boginią miłości i piękna Afrodyta. Słowo, które nazwał ich Homer, oznacza „równi ludziom”. Dla starożytnych Greków Amazonki były nie mniej realne niż inni mieszkańcy „ziem północnych”.
Jeśli przeniesiemy się trochę w krainę mitów i legend, to przypomnimy sobie, że Herkules musiał wyrwać pas królowej Amazonek, dokonując swojego dziewiątego wyczynu, w którym zresztą odniósł duży sukces, nie tylko wykonując zadanie, ale także przedstawiając przyjaciela „po sztuczkach” Tezeusza, Królowa Hippolyta. Nieświadomie przyczynił się do powstania jednego z najpiękniejszych mitów starożytnej Grecji. Aleksander Wielki marzył o miłości Tezeusza i Hipolity, bezskutecznie szukając swojej Amazonki na scytyjskich stepach.
Istnieje jednak wiele innych wariantów pochodzenia słowa „amazon”. Na przykład „masso” (od „masso” - dotykać, dotykać) może oznaczać „nie dotykać” (dla mężczyzn). Pojęcie „Amazonki” mogłoby teoretycznie pochodzić od irańskiego „ha-mazan” (wojownicy). A jeśli w podobnie brzmiącej greckiej frazie „a mazos” cząstkę „a” uważa się za wzmacniającą, to wyrażenie to byłoby z grubsza przetłumaczone jako „pełna pierś”, co jest bardziej odpowiednie dla zachowanych rysunków.
Film promocyjny:
Według Dionizego (połowa II wieku pne, Aleksandria), opowiadanego przez Diodora z Siculus, najstarsze królestwo Amazonek znajdowało się w Libii (Afryka Północna) i zniknęło na długo przed wojną trojańską. Według nich w Libii mieszkało wiele wojowniczych plemion, gdzie kobiety służyły w wojsku, a mężczyźni zajmowali się pracami domowymi i wychowywaniem dzieci. Pod przywództwem królowej Miriny, libijskie Amazonki podbiły liczne sąsiednie plemiona, przeszły przez Egipt i podbiły całą Azję Mniejszą i Syrię. Wojownicy, którzy zginęli podczas tych kampanii, są pochowani w trzech ogromnych kopcach, które nadal nazywane są kopcami Amazonek. Kopce te znajdują się 50 km od Algierii. Sama Mirina wraz z większością swojej armii zginęła w bitwie z trackim królem Mopsem i została pochowana na wybrzeżu Morza Czarnego w północnej Turcji. Według legendyniektóre Amazonki pozostały tam, gdzie pochowano ich wielkiego przywódcę, a inne wróciły do Libii.
Diodor z Siculus pisze także o Amazonkach, które mieszkały w Scytii, nad brzegiem rzeki znanej nam jako Tanais. Według jego opowieści Tanais to imię syna Amazonki, Lysippy, który zakochał się w swojej matce i utonął w rzece, aby uniknąć upadku. Po tej tragedii Lysippus zabrała swoje córki do doliny rzeki Termodont (południowe Morze Czarne, współczesna Turcja) i zbudowała tam ogromne miasto Themiskir. Stamtąd prowadzili kampanie wojskowe w całej Azji Mniejszej, docierając nawet do Syrii i Egiptu. Według legend Amazonki założyły takie miasta jak Efez, Smyrna (obecnie turecki Izmir), Sinop i Pafos. Lysippa była odważnym wojownikiem, który podbił plemiona aż do Dona, a jej córka nawet ją przewyższyła, podbijając wiele narodów aż do Tracji. Już w starożytności Amazonki udowodniły, że kobiety potrafią walczyć równie dobrze jak mężczyźni.
Jak mówią legendy, córka Lysippy była nie tylko odważnym wojownikiem, ale także mądrym władcą. Pod jej kierownictwem dziewczyny z Amazonii w wieku od 7 lat zaczęły studiować umiejętność czytania i pisania oraz tajemnice uzdrawiania, rozwijały się fizycznie, nauczały znosić trudy wojny i polowania. Amazonki, które żyły nad brzegiem rzeki Thermodont, były jedynymi ludami wokół nich, które umiały jeździć i miały żelazną broń, co dawało im znaczną przewagę podczas bitew. Z broni Amazonki miały łuk, topór i włócznię, a także tarczę w kształcie półksiężyca.
Za główną broń Amazonek uważano „sagaris” - scytyjskie określenie topora z podwójnym ostrzem, znanego Grekom jako „pelectus” lub „labrys”. Ten ostatni był szeroko rozpowszechniony na Krecie w epoce brązu (3 tysiąclecie pne), symbolizując kobiecą zasadę.
Oprócz topora bojowego Amazonki aktywnie korzystały z łuków i strzał oraz małych włóczni - typowego „zestawu scytyjskiego”. Rzadko walczyli pieszo - siłą uderzeniową ich armii była kawaleria, co również nie może nie sugerować plemion scytyjskich.
Biorąc pod uwagę rzekomą „ojczyznę” Amazonek - stepy dońskie i wybrzeże Morza Azowskiego, najprawdopodobniej wydaje się azjatycka teoria ich pochodzenia.
Stan Amazon miał dobrze zorganizowaną armię zdolną w każdej chwili wystawić na wroga nawet 120 000 dobrze wyszkolonych jeźdźców. Wysoka kapłanka miała wielką władzę w kraju. Ponadto państwo miało spisane prawa, które według legendy zostały przyjęte przez wiele narodów, w tym przez Hebrajczyków.
Amazonki nigdy nie walczyły na otwartej przestrzeni. Ich naloty zawsze odznaczały się nagłością i miażdżącą prędkością błyskawicy, a ich odległe kampanie w miastach starożytnego świata były podyktowane specyfiką ich stylu życia. Na wpół wygłodzone życie na stepach nadwołżańskich zmusiło ich do wydobywania w bogatych miastach nie złota i luksusowych sprzętów, ale zapasów żywności, głównie chleba.
Jednak wszystkie legendy zgadzają się, że społeczeństwo Amazonii było „ethnos gynaikokratoumenoil” - światem rządzonym przez kobiety, a nie miejscem dla mężczyzn. Słynny grecki geograf Strabon napisał, że raz w roku Amazonki napadały na kaukaskie plemię Gargarian (przodków Inguszów i Czeczenów) z bardzo konkretnym celem: począć z nich dzieci. Chłopcy urodzeni z takiego „związku” w najlepszym przypadku wracali do swoich ojców, aw najgorszym zabijali. Dziewczęta uczyły się pracy w polu, polowania i walki; w ten sposób narodzili się nowi przedstawiciele plemienia walczących kobiet. Na podstawie powyższego możemy stwierdzić, że jasnowłose Amazonki to najnowszy wynalazek artystów. Biorąc pod uwagę sposoby rozszerzania ich gatunku, starożytni wojownicy powinni mieć typowy orientalny wygląd.
Starożytni autorzy zachowali dla nas tylko niektóre imiona wojowników: Hippolyta i Phalestra, Anthion i Penfesilia - to oni stali na czele wojsk amazońskich, którzy przeprowadzali podboje i rządzili wieloma ludami.
Dzielne Amazonki odcisnęły swoje piętno także na słynnej wojnie trojańskiej. Legenda mówi, jak pewnego dnia podczas polowania Hippolyta, władczyni Amazonek, została przypadkowo zabita przez swoją siostrę Penfesilię. Udręczona wyrzutami sumienia nowa władczyni postanowiła rozstać się ze swoim życiem - jak przystało na prawdziwą Amazonkę, czyli w walce. Wyprawa, którą zorganizowała przeciwko Grekom, początkowo zakończyła się sukcesem, ale potem Achilles interweniował w bitwie, który strącił Penfesilię z konia i przebił ją włócznią. Widząc, że wojownik, którego zabił, był piękną dziewczyną, wojownik był zasmucony i sam wyniósł jej ciało z pola bitwy. Według legend, bitwa pod Troją pochłonęła życie 12 Amazonek, które zostały pochowane z honorami przez Trojan.
Mówca na poddaszu Isocrates (436-338 pne) opowiada o bitwie Greków z Amazonkami. Potęga militarna stanu Amazon była tak wielka, że z łatwością oblegli Ateny.
Według niego Amazonki przegrały tę bitwę, wielu z nich zginęło, w tym ich przywódca Antion, po czym konfrontacja między Amazonkami a Ateńczykami zakończyła się niepowodzeniem. Bitwa mieszkańców Aten z Amazonkami dała początek odrębnemu gatunkowi sztuki starożytnej Grecji - tzw. „Amazonomachy”, czyli tradycji przedstawiania wojowniczych Amazonek na polu bitwy (rysunki na terakocie, rzeźby w marmurze). Przykładem jest marmurowa płaskorzeźba z Panteonu w Atenach.
Ciekawa historia Herodota o pojawieniu się Amazonek w północnym regionie Morza Czarnego. Pokonawszy Amazonki w bitwie nad rzeką. Thermodont, Grecy załadowali jeńców na statki, aby zabrać ich do Grecji. Jednak po drodze dzielnym wojownikom udało się uwolnić i schwytać statek. Nie wiedząc, jak nim zarządzać, Amazonki zaufały prądowi i popłynęły na ziemie, na których żyły plemiona scytyjskie, czyli na Morze Meotiańskie (Azowskie). Zaczęli plądrować ziemie Scytów i weszli do bitwy z nieoczekiwanymi gośćmi.
Jednak zdając sobie sprawę, że ich przeciwniczkami były kobiety, Scytowie postanowili nie walczyć z nimi już. Wysłali swoich młodych mężczyzn do Amazonek i wkrótce zaczęli żyć razem. Jednak Amazonki odrzuciły ofertę przeniesienia się do Scytów, mówiąc, że nie mogą dogadać się ze scytyjskimi kobietami, które są zbyt różne od nich, Amazonkami, i zasugerowały inną opcję: „Jeśli chcesz mieć nas jako swoje żony, idź do swoich rodziców, weź swój udział własności, wróć do nas, a będziemy mieszkać osobno."
Tak powstała rodzina Sauromatów, której tradycje pod wieloma względami przypominają tradycje Amazonek: kobiety Sauromatów jeździły konno, walczyły i nosiły męskie ubrania. Dziewczyna nie mogła wyjść za mąż bez zabicia co najmniej jednego wroga, dlatego wielu z nich zmarło niezamężne.
Historia Herodota ma wszelkie powody, by uznać ją za prawdziwą, dlatego jej potwierdzenie można znaleźć u innego autora - Pseudo-Hipokratesa, który w pracy „On Air, Waters and Locations” polegał na własnej wiedzy, a nie na twórczości Herodota. Pseudo-Hipokrates uzupełnia historię Herodota o nowe szczegóły - kobieta Sauromatka mogła wyjść za mąż dopiero po zabiciu trzech wrogów, a po ślubie przestaje brać udział w kampaniach militarnych, ale tylko do momentu rozpoczęcia masowej kampanii całego plemienia.
W miarę upływu czasu jest coraz mniej odniesień do Amazonek. W II wieku. OGŁOSZENIE znikają z areny historycznej. Scytowie i Sarmaci rozproszyli się w tym czasie w przestrzeni od regionu Morza Czarnego po Kazachstan.
Stare tradycje matriarchatu, cudownie zachowane aż do nowej ery, nie mogły się oprzeć kampaniom Aleksandra Wielkiego, mieszaniu się kultur i wielkiej migracji ludów w IV-VII wieku. To wtedy Amazonki - wyjątkowa mieszanka półprawdy i półfikcji - przestały istnieć i na zawsze przeszły do królestwa legend.