To ciekawe: wydaje nam się, że w tęczy jest siedem kolorów. Nie, słowo „wydaje się” jest niewłaściwe: wiemy, że tęcza ma siedem kolorów.
I znajdują się w określonej kolejności.
Są nawet powiedzenia do zapamiętania: „Każdy myśliwy chce wiedzieć, gdzie siedzi bażant”. Albo w wersji bardziej chuligańskiej: „Jak kiedyś Jean dzwonek zdmuchnął głową latarnię”.
Wiemy też, że chabry są niebieskie. Morze też jest niebieskie. Niebo jest najczęściej niebieskie. A wino jest czerwone lub białe. (W ostateczności zielony, ale to tylko w literaturze).
Nikt nie powie kelnerowi - kochanie, podaj nam niebieskie wino!
Miejmy nadzieję, że większość czytelników zgadza się z powyższym.
Ale starożytni Grecy nie zgodzili się. Mieli zupełnie inny układ współrzędnych kolorów.
Hellenowie nazywali irysy, barwinki i chabry czerwonymi, zielonymi lub czarnymi, ale nie niebieskimi.
Film promocyjny:
Zapewne powiesz - może to błąd w tłumaczeniu?
Nie, na przykład w przypadku tych niebieskich kwiatów używany jest przymiotnik erytros (porównaj ze słowem „erytrocyt”).
Przejdźmy teraz do tęczy. Opisało to wielu starożytnych uczonych.
A teraz uwaga: Arystoteles, Epikur, Seneka, Ammianus Marcellinus i inni, mniej znani autorzy - absolutnie wszyscy z nich opisują tęczę, nie wspominając w ogóle o błękitu.
Nauka średniowieczna przyjęła tę pałeczkę: w XII wieku. wielu europejskich naukowców opisze tęczę, ale
Jedno możliwe wyjaśnienie: niebieski od dawna wykracza poza granice przyzwoitości. Po pierwsze często był kolorem żałobnym, a po drugie budził skojarzenia z barbarzyńcami, którzy mieli niebieskie oczy i dodatkowo malowali ciała niebieską farbą.
Ale w „The Lay of Igor's Campaign” wszystko jest w porządku z błękitem: morze jest niebieskie, a Don jest niebieski.
To prawda, że wino jest również niebieskie.
Tak więc postrzeganie koloru zmienia się z wieku na wiek iz kultury na kulturę.
Cytat i fakty pochodzą z książki Michela Pasturo Blue. Historia koloru”