Stało się to w połowie lipca 1518 roku. Madame Troffea wyszła z domu i zaczęła … tańczyć.
Tego dnia w Strasburgu nie było żadnych uroczystości. Ale kobieta tańczyła i tańczyła - bez przerwy przez sześć dni z rzędu. A siódmego 34 tancerzy wykonało skomplikowane kroki na wąskich uliczkach francuskiego miasta …
Władze miasta początkowo, pamiętając podobno, że tak się traktują, postanowiły poprawić zdrowie tańczących mieszczan… tańczyć do upadku. W tym celu przeznaczono na potrzeby chorych największą salę w gminie miejskiej i zatrudniono muzyków.
„Lekarstwo” okazało się nieskuteczne. Do końca sierpnia liczba podskakujących mieszkańców miasta wzrosła do 400. W krótkich chwilach oświecenia wołali o pomoc, mówili, że wcale nie chcą tańczyć, ale jakaś siła zdawała się ich kręcić. Wydarzenia przybrały zły obrót. Kilkadziesiąt osób zmarło z powodu zmęczenia fizycznego, zawału serca i wylewów. Rozmowy z kapłanami, demonstracyjne modlitwy też nic nie dały.
W końcu tancerze zostali oszukani na wozy i wywiezieni poza miasto. Następnie epidemia w Strasburgu gwałtownie ustąpiła i ustąpiła na początku września. Co do samych tancerzy, ich dalszy los nie jest znany: mówiono, że zostali wysłani do jakiegoś „uzdrawiającego” miejsca, położonego niedaleko miasta. Jednak nikt nie wie, co naprawdę się z nimi stało.
CZEMU?
Liczne zachowane dokumenty z XVI wieku - zapisy lekarzy, teksty kazań, lokalne kroniki, protokoły z posiedzeń rady miejskiej - nie pozwalają wątpić, że to, co wydarzyło się w Strasburgu, nie było bynajmniej wytworem fantazji średniowiecznych kronikarzy.
Film promocyjny:
„Taniec św. Wita”- to niezwykłe określenie znane jest wielu osobom, które nie mają nic wspólnego z historią medycyny i neurologii. Święty Wita mieszkał na Sycylii i został zamęczony przez Rzymian w 303 roku podczas prześladowań chrześcijan zapoczątkowanych przez cesarza Dioklecjana. 1200 lat później - od XVI wieku - jego nazwisko zaczęło kojarzyć się z „tańcem”. Wtedy w Niemczech rozeszło się przekonanie, że każdy, kto tańczyłby przed figurą św. Wita w dniu jego pamięci (15 czerwca), byłby zdrowy przez cały rok. Tysiące ludzi tłoczyło się tego dnia wokół posągów świętego, a ich tańce były często bardzo ekspansywne, emocjonalne. W końcu taniec św. Wita zaczęto nazywać chorobą, której najbardziej uderzającym zewnętrznym przejawem są mimowolne ruchy rąk, nóg, tułowia pacjentów, często przypominające rodzaj tańca. W rzeczywistości ta dolegliwość nazywana jest pląsawicą Sydenhama i jest neurodegeneracyjną dziedziczną chorobą mózgu. I niestety - ani modlitwy do Saint Beat, ani taniec przed jego posągami nie przynoszą uzdrowienia …
„Gorączka tańca 1518 roku” była prawdziwa. A teraz, od prawie pięciuset lat, prześladuje naukowców. Naukowców niepokoi jedno pytanie: co właściwie sprawiało, że ludzie tańczyli, dopóki nie byli całkowicie wyczerpani?
W szczególności Eugene Buckman, autor Religijnych tańców w chrześcijaństwie i medycynie ludowej (1952), szukał biologicznych lub chemicznych przyczyn gorączki tanecznej. Wraz z wieloma innymi naukowcami z połowy XX wieku Buckman był skłonny wierzyć, że sporysz jest przyczyną wszystkiego - pleśni rosnącej na łodygach mokrego żyta. Jeśli dostanie się do organizmu człowieka razem np. Z chlebem, może wywołać drgawki i halucynacje.
Jednak ta hipoteza ma wielu przeciwników. Owszem, sporysz wywołuje halucynacje i urojenia, czasem nawet konwulsje, ale nie dostarcza energii potrzebnej na „maraton taneczny”.
Zgodnie z teorią Roberta Bartholomew, socjologa z australijskiego James Cook University, niestrudzeni tancerze byli członkami jakiejś heretyckiej sekty i wykonywali ekstatyczny taniec. Ale to wyjaśnienie nie wytrzymuje krytyki. Jeśli wierzyć historycznym dokumentom i nie ma powodu, aby w nie nie wierzyć, to nieszczęśnicy nie chcieli tańczyć. Przestraszeni, zdesperowani, modlili się o pomoc, ale - niestety - nikt nie mógł złagodzić ich cierpienia. Ponadto, gdyby tancerze byli sekciarzami, kościół nie stałby z nimi na ceremonii i bardzo szybko oskarżyłby ich o herezję. Jednak nic takiego się nie wydarzyło.
Nie można winić świętego Wita
„Czas tańca, czas umierania” to tytuł książki Johna Wallera, w której ujawnia on tajemnicę „gorączki tańca w Strasburgu”. Jego zdaniem epidemia tańca w mieście nie wybuchła przypadkowo. Poprzedzał go cały łańcuch nieszczęść i katastrof, które spowodowały bezprecedensowe cierpienia.
Nagłe mrozy i grad zniweczyły zbiory.
W Strasburgu panował głód. Dziesiątki ludzi zginęło. Aby przeżyć, musieli zarżnąć wszystkie zwierzęta gospodarskie, pożyczyć pieniądze, aw ostateczności wychodzić na ulice, żeby żebrać. Głódowi towarzyszyły epidemie chorób: ospy, kiły i trądu, które nawiedziły Alzację, pochłaniając setki istnień ludzkich. Nic dziwnego, że niepokój i strach zagościły w sercach ludzi.
I jak to zwykle bywa w takich sytuacjach, bardzo trafnie przyszła mi do głowy wczesnochrześcijańska legenda, która głosiła: „Jeśli coś zdenerwujesz świętego Wita, ześle klątwę w postaci tańca, którego można się pozbyć jedynie długimi modlitwami”. Jednak według legendy ten sam Saint Vit mógł przynosić dobre zdrowie przynajmniej przez rok. Do tego trzeba było tańczyć przed jego wizerunkiem. A jeśli tak, to okazuje się, że nie powinno dziwić pojawienie się tancerzy na ulicach Strasburga …
Profesor Waller uważa jednak, że św. Wita nie ma nic wspólnego z gorączką taneczną. Winą za to, co się stało, obwinia … zjawisko znane jako masowa choroba psychogenna - jak lekarze nazywają masową histerię, poprzedzoną bardzo silnym stresem i cierpieniem. John Waller uważa, że ofiary gorączki tanecznej wpadły w stan transu wbrew swojej woli i nie mogły się z niego wydostać.
Masowa histeria
Gorączka tańca w Strasburgu nie była jedynym przypadkiem masowej choroby psychogennej, ale najbardziej udokumentowanym, a zatem szeroko znanym.
Tymczasem do 1518 roku Europa co najmniej 10 razy stawiała czoła podobnym epidemiom. Na przykład w 1374 r. Gorączka tańca ogarnęła wiele miast i wiosek w północno-wschodniej Francji, na terenie dzisiejszej Belgii i Luksemburga. Ostatni „taniec śmierci” został nagrany w latach czterdziestych XIX wieku na Madagaskarze. Z opisów lekarzy wiadomo, że „ludzie tańczyli dziko w transie, przekonani, że są opętani przez duchy”.
WIĘCEJ PSYCHOPATII
Najbardziej niezwykłym przypadkiem masowej choroby psychogennej jest epidemia śmiechu w Tanganice w 1962 roku.
Wszystko zaczęło się od jakiegoś żartu w żeńskiej szkole z internatem w wiosce Kashash, położonej na zachodnim brzegu Jeziora Wiktorii, niedaleko granicy z Kenią. Kilkuminutowe wybuchy śmiechu pochłonęły kilka uczennic. Ale bardzo szybko wybuchła epidemia śmiechu w całej szkole.
Po zamknięciu szkoły „choroba została przeniesiona na rodziców uczennic, a następnie na pozostałych mieszkańców, najpierw w Kaszasz, a po pewnym czasie na okoliczne wioski”.
Ofiary, przeważnie kobiety, odczuwały ból od śmiechu, czasami omdlały, cierpiały na wysypki, ataki niekontrolowanego płaczu, miały problemy z oddychaniem… Ale nie mogły powstrzymać śmiechu! Dziwna epidemia śmiechu skończyła się dopiero po półtora roku.
Najbardziej „pikantna” histeria znana jest jako epidemia koro. Od co najmniej 300 pne mi. mężczyźni we wszystkich zakątkach świata mają niewytłumaczalny lęk przed utratą … genitaliów. Przychodzą im na myśl najrozmaitsze okropności: że ich „piękno i duma” zostanie skradzione, że wyschnie, stanie się mniejsze, krótsze itp. Itd. Koro epidemie szczególnie często obserwowano w Afryce i Azji. Ostatni wybuch koro odnotowano w 1967 roku w Singapurze. „Strach przed utratą genitaliów ogarnął wówczas ponad tysiąc mężczyzn, którzy próbowali chronić swoją męskość za pomocą„ zbroi”wykonanej z kołków, zacisków i innych niewygodnych i nieskutecznych urządzeń.
Zachar RADOV