Przedstawiając swoją teorię, poruszę tę część epoki prehistorycznej, która obejmuje okres istnienia człowieka. Jeśli jednak zajdzie taka potrzeba, oprę swoje rozumowanie nie tylko na przeszłości człowieka, ale także na faktach z historii Ziemi przed pojawieniem się człowieka.
ANOMALNE MAŁPY
Jeśli uogólnimy funkcjonalne i anatomiczne cechy człowieka, zobaczymy, że o jego wyłączności wśród naczelnych decyduje postawa, skóra, głowa i układ moczowo-płciowy.
1. Człowiek, jedyny naczelny, ma nogi dłuższe niż ramiona i chodzi prosto. Ale płaci za to bólem pleców i przesunięciami w bagażniku.
2. Człowiek jest jedynym naczelnym z tłuszczem podskórnym i rzadkimi owłosieniem na powierzchni ciała, chociaż nie jest jedynym naczelnym pływającym w wodzie. Jednak wśród hominidów, jak się okazuje u ludzi, pływa tylko on. Ponadto człowiek jest jedynym przedstawicielem rodzaju naczelnych, który charakteryzuje się bradykardią, czyli automatycznym spowolnieniem bicia serca podczas zanurzenia w wodzie i poruszania się w wodzie.
3. Człowiek jest jedynym naczelnym, którego objętość czaszki przekracza 1000 centymetrów sześciennych, a kły są tej samej długości co siekacze i pozostałe zęby. Jako jedyny z naczelnych człowiek może kontrolować swój oddech, a tym samym modulować dźwięki. Jego duży mózg pozwala mu rozwijać mowę i podtrzymywać ogień.
4. Człowiek jest jedynym naczelnym z wystającą klatką piersiową, wydłużonymi narządami płciowymi i poduszkami pośladkowymi. Współżycie seksualne z reguły odbywa się w pozycji twarzą w twarz, ponadto w ciągu roku nie ma sezonowego ograniczenia w kryciu.
Film promocyjny:
Najlepszym wyjaśnieniem tych anomalii jest hipoteza wysunięta w 1960 roku przez E. Hardy'ego, K. Zauera i E. Morgana. Autorzy ci uważają, że w pliocenie, czyli po rozprzestrzenianiu się miocenu małp Starego Świata, a przed początkiem zlodowacenia (plejstocen), nasi przodkowie prowadzili półwodny tryb życia u wybrzeży Oceanu Indyjskiego. W tym przypadku chodzenie po płytkiej wodzie tłumaczy nasze chodzenie w pozycji pionowej, pływanie doprowadziło do zaniku linii włosów na skórze i pojawienia się podskórnej tkanki tłuszczowej, nurkowanie doprowadziło do pojawienia się bradykardii i kontrolowanego oddychania. Wystające piersi samic pozwoliły młodym trzymać się matki podczas karmienia w wodzie, ponieważ nie miała wełny. Wydłużone genitalia zapobiegały przedostawaniu się wody i brudu do okolicy szyjki macicy i pochwy. Poduszki na pośladki ułatwiały siedzenie na kamienistych plażach. Kopulacja twarzą w twarz jest typowa dla ssaków morskich, ale nie występuje u ssaków lądowych. Fakty te pozwalają wyjaśnić przejście w budowie ciała naszych przodków z przybrzeżnych lub jeziornych „padlinożerców” w spokojnym pliocenie do stepowych łowców pluwialnego okresu plejstocenu.
PROBLEMY PROTOHISTORYCZNE
Ponownie przypomnieli sobie teorię, że wodny sposób życia i zwyczaje z nim związane doprowadziły do oddzielenia hominidów od pongidów. Jeśli zgodzimy się z tą hipotezą, to ten okres ewolucji człowieka można uznać za ostatni na etapie prehistorycznym. Nie ma żadnych śladów po ludziach, którzy żyli w wodzie i w jej pobliżu. Możemy tylko przypuszczać, że byli podobni do swoich krewnych - Ramapithecus i Oriepithecus, których skamieniałości są znane z historii paleontologii Starego Świata.
Już w plejstocenie bardziej powszechne są szczątki ludzi i ślady ich działalności, a także przetwarzane przez nich przedmioty. W górnym plejstocenie zaczyna się także działalność artystyczna człowieka - rysunki w jaskiniach, malowanie zmarłych. Człowiek epoki środkowego plejstocenu stał się mięsożercą, a ponadto kanibalem. O jej mięsożerności świadczą liczne rysy pozostawione na obgryzionych kościach zwierząt.
Wraz z nadejściem rolnictwa rozpoczyna się składanie ofiar z ludzi, a szczątki ich sług znajdują się w pochówkach przywódców. Osoby składane w ofierze bogom są duszone lub topione, czasem cięte na kawałki lub palone. Przyczyną tak niewytłumaczalnego okrucieństwa na pierwszy rzut oka było takie zjawisko, jak od czasu do czasu śmierć wielu ludzi podczas zlodowacenia plejstoceńskiego z powodu katastrof tektonicznych. Poświęcanie ludzi rozumiano jako płacenie i dawanie satysfakcji komuś, kto ma tak wielką moc, że może odwrócić od ludzi wielkie kłopoty.
Budynki megalityczne stały się tą samą tajemniczą manifestacją epoki rolniczej. Na wszystkich kontynentach, z wyjątkiem Australii, wzniesiono duże kamienne budynki, stworzone nieznaną metodą i do niezrozumiałych celów. Od prostego cromlecha w Stonehenge po elegancką piramidę w Egipcie. Spekulacje naukowców na temat astronomicznego lub religijnego znaczenia tych megality nie wyjaśniają ich celu. Budowa takich obiektów wymagała kolosalnej pracy. Najprawdopodobniej miały służyć do obliczania zakłóceń w ruchu ciał niebieskich i przezwyciężania konsekwencji tych zakłóceń.
DZIKIE ZACHOWANIE
Pojęcie „dzikości” w zwykłym postrzeganiu kojarzy się z okrucieństwem. Typowe przejawy dzikości to prehistoryczny zwyczaj składania ofiar z ludzi i kanibalizm. Do najczęstszych form okrucieństwa przedliterackiego należą inicjacja w okresie dojrzewania, motywacja rytualna i polowanie na czaszki. Inicjacja w młodość symbolizowała koniec dzieciństwa i koniec zależności od matki. Podczas wykonywania tego rytuału stosowano izolację społeczną, przemoc cielesną i zastraszanie psychiczne. Motywacja rytualna, niezależnie od tego, w jaki sposób zaczęła się w dzieciństwie i jakąkolwiek część ciała była skierowana, ostatecznie osiągnęła punkt kulminacyjny w inicjacji w młodość i skoncentrowała się na genitaliach.
Moja interpretacja tych zwyczajów jest taka, że te działania, w uogólnionej formie, miały przypominać o katastrofalnych wydarzeniach z przeszłości, które wielokrotnie okaleczały naszych przodków w plejstocenie i były zapowiedzią świata, jaki znamy dzisiaj. Skupienie chirurgii rytualnej na genitaliach być może odzwierciedla sytuację, która panowała w pliocenie, kiedy aktywność erotyczna była wyższa i nie tak ograniczona, a operacja rytualna miała ograniczać swobodę seksualną. Uważano ją za odstępstwo od prawidłowego zachowania, za które ludzkość została ukarana przez niebo.
Polowanie na czaszki jest powszechne wśród prymitywnych ludów Eurazji, Afryki, Oceanii i Ameryki Południowej. Zebrane głowy można jeść, suszyć i skurczyć, palić lub nosić jak trofea. Zwyczaj polowania na czaszki jest podobny do skalpowania w Ameryce Północnej, meksykańskiej gry w piłkę, w której ginie przegrany. Jest to również związane ze starożytnym amerykańskim zwyczajem tworzenia dużych kamiennych kul i umieszczania ich na szczytach gór i wzgórz. We wszystkich tych przypadkach ludzkie głowy, podobnie jak obiekty kuliste, były identyfikowane z ciałami niebieskimi, to znaczy z planetami, które zbliżyły się do Ziemi z niebezpiecznej odległości, lub z meteorytami bombardującymi powierzchnię Ziemi. Psychoanalitycy uważają, że przemoc, w jakiejkolwiek formie przejawia się w stosunku do ofiar, zawsze jest motywowana i powodowana strachem. Ta definicja pomaga nam zrozumieć, że wiele plemion, które wciąż są na bardzo niskim poziomie rozwoju, boi się nie tylko komet i zaćmień, ale także zachodu słońca i pojawienia się tęczy. Katastroficy tłumaczą to faktem, że podczas zbliżania się planet nasze Słońce było pokryte małymi ciałami niebieskimi, komety doprowadziły do wielkich zniszczeń na powierzchni Ziemi, aw powietrzu pojawiła się czerwona lub wielobarwna poświata.
DZIEDZICTWO STRACHU
Jednym z przejawów zachowań ludzi w epoce przedpiśmiennej jest wyobraźnia chimeryczna, czyli powtarzająca się tendencja do wyobrażania sobie i mówienia o stworzeniach, które są w zasadzie nieznane nauce. Takie stworzenia to smoki, jednorożce, syreny i inne. Jest całkiem możliwe, że takie chimery mogły czasami powstawać na Ziemi w wyniku mutacji spowodowanych katastrofą, ale bardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem może być następujące: wydaje się nam, że mówimy o termiomorficznym („zwierzęcym”) wyjaśnieniu niektórych form na firmamencie widzianych podczas katastrof.
Kolejną wspólną cechą zachowań jest rytualizacja śmierci i zwyczaje związane ze zmarłymi. Zawsze bez wyjątku palone są, zakopywane w ziemi, spuszczane do wody lub umieszczane na jakimś wzniesieniu, a najczęściej dzieje się to uroczyście.
W rzeczywistości wszystko, co dotyczy ciała i jego funkcji, jest otoczone różnego rodzaju zakazami. Nie możesz tak po prostu dotykać ciała ze względu na ciekawość. Nie należy go odsłaniać, chociaż czasami można go przykryć tylko przepaską, naszyjnikiem lub bransoletką. Jedzenie i ekskrementy są tajemnicze. Każdy naród ma własne zakazane potrawy lub produkty.
Najwięcej spośród wszystkich form zakazów dotyczy stosunków seksualnych. Dostępne dowody sugerują, że nawet wśród tych wcześniej napisanych ludów, które przedstawiały męskie narządy płciowe w pozycji erekcyjnej lub uprawiały publiczne stosunki seksualne, zachowanie to nie było przejawem rozwiązłości. Wręcz przeciwnie, był to bardzo surowy rytuał, który uważano za niezbędny do zapewnienia żyzności ziemi. Jej naruszenie mogłoby w opinii ludzi tego społeczeństwa doprowadzić do utraty źródła pożywienia i głodu.
Kolejną wspólną cechą ludzkich zachowań stały się różne anomalie psychiczne. Najbardziej dramatyczną z nich jest niewątpliwie schizofrenia, którą można określić jako śnienie na jawie lub nocne wizje na jawie. Schizofrenicy, mimo całej ich względnej obojętności wobec środowiska społecznego, są niezwykle wrażliwi na „wpływy kosmiczne”, których nie odczuwają inni członkowie społeczeństwa. Neuroza lub stany nerwicowe są uważane za społecznie mniej niebezpieczne anomalie. Ich najczęstszymi formami są zastraszanie (lęk przed jakimś niepewnym niebezpieczeństwem) i fobia (przerażenie na myśl, że może zaistnieć sytuacja, która w rzeczywistości nie może zaistnieć np. W zamkniętej, zamkniętej przestrzeni). Wszystkie choroby psychiczne można uznać za szczątkowe zjawisko lęku wywołane przeciwnościami losu,dawniej w przeszłości.
STRACONE NIEBO
Wracam ponownie do mitycznego opisu naszej przeszłości. W większości mitów narodów świata znajdujemy opis okresu raju, który zawiera następujące warunki jego istnienia:
W zenicie firmamentu zawsze znajdowało się ogromne, pozornie nieruchome źródło światła, zwane „kosmicznym jajkiem” lub „nocnym słońcem”, które wszyscy podziwiali. Zniknął w wyniku katastrofy. Z punktu widzenia nauki oznacza to, że w naszym Układzie Słonecznym były dwie gwiazdy, ponadto nasza Ziemia była astro-synchronicznym satelitą mniejszej gwiazdy, która zniknęła, eksplodując jak nowa.
Klimat na Ziemi był wilgotny i ciepły, nie było zimy ani nocy.
Roślinność była bujna i bogata, jej owoce można było jeść stale i bez trudności.
Nierówności powierzchni były niewielkie i występowały dość rzadko, zbiorniki wodne były płytkie; rozległe i burzliwe oceany jeszcze nie istniały.
Konflikty, tym bardziej krwawe, między osobnikami i gatunkami były niezwykle rzadkie; mięsożercy jedli głównie padlinę.
Struktura społeczna ludzkości była matrymonialna, pochodzenie było nieznane lub nie miało znaczenia. Tzw. „Męskie” cechy - siła i agresywność - były zbędne, natomiast „kobiece” - czułość, ochrona, pocieszenie - wszędzie były potrzebne.
W naszym rozumieniu nie było śmierci; mitologia nieśmiertelności mogła pojawić się w związku z masową długowiecznością, ale wydaje nam się, że śmierć nie była czymś przerażającym, była uważana za naturalną część życia.
Okres ten zakończył się śmiercią „mniejszego słońca”. Mieszkańcy ziemi spadli z „wyższych niebios” do „niższych niebios”; używając terminologii naukowej, Ziemia została katapultowana z rejonu planety Jowisz i zaczęła się obracać po nowej orbicie, bliżej Słońca. W tym samym czasie oś jego obrotu stała się nachylona, w wyniku czego następowała przemiana dnia i nocy, a także pór roku.
Od czasu do czasu w kosmosie i na Ziemi zachodziły różne zmiany: powodzie, pożary, trzęsienia ziemi, dotkliwe zimno, spadające ciała niebieskie i eksplozje, którym towarzyszyła śmierć zwierząt i ludzi. Eksplozja nowej gwiazdy nie tylko zmieniła orbitę Ziemi, ale także orbity innych planet: przed zatrzymaniem się na nowoczesnych orbitach często zbliżały się do niebezpiecznych odległości, co miało katastrofalne skutki.
ROZWÓJ KULTUROWY
Utrata plioceńskiego raju tak przestraszyła zresztą naszych przodków, że oderwali się nie tylko od otaczającej przyrody, ale także od ich wewnętrznej istoty, którą uważali teraz za zagrożenie dla siebie. Jedną z konsekwencji tego procesu było sprzeczne poczucie dwuznaczności - jednocześnie chęć i odrzucenie przedmiotu, podczas gdy jednostka sama nie jest świadoma tej wewnętrznej walki. Nasi przodkowie z nostalgią cierpieli z powodu poczucia utraconego raju, a ich próby opanowania sytuacji przyniosły światu nieszczęście. Ich idee były czasem czysto „niebiańskie” (np. Idea życia pozagrobowego), czasem zachowywały się jako źródło katastrofy (np. Bezkompromisowa wojna, w której zginęła Kartagina). Ale w większości przypadków wszystkie ich osiągnięcia kulturowe były dwojakie, jak bóg Janus,co odzwierciedlało z jednej strony przywrócenie utraconego raju, z drugiej - katastroficzne procesy, które zniszczyły ten raj.
Przykłady takiej dwoistości w ludzkich odkryciach są dość liczne. Mistrzostwo ognia w okresie paleolitu przywróciło ciepło plioceńskiego luminarza, ale tylko kosztem spalonych drzew i często zamieszkiwania z ludźmi. Udomowienie zwierząt i roślin w okresie neolitu ożywiło wzajemną pomoc gatunków, ale tylko poprzez wzajemne wykorzystywanie i eksploatację. Urbanizacja w epoce brązu przywróciła utracony system planetarny, ale kosztem stworzenia nienaturalnego środowiska ludzkiego. A imperializm epoki żelaza, którego celem było stworzenie uniwersalnego systemu przypominającego pierwotny kosmos, okazał się strasznie okrutny.
SEKRETY OTWARTE I nierozwiązane
Twierdzenia katastrofistów nie są nowe. Ich zwolennikami w ubiegłym wieku byli Georges Cuvier i Ignacy Donnelly. W XX wieku dołączyli do nich Claude Schaeffer, Immanuel Velikovsky. Pomimo tego, że większość naukowców nie uznaje takiego wyjaśnienia lub po prostu je ignoruje, to jednak moim zdaniem najlepiej wyjaśnia ono tajemnicze zjawiska historii.
Mimo to istnieje wiele prehistorycznych tajemnic, których nie potrafią wyjaśnić ani teoria katastrof, ani teoria uniformitarna. Jedną z tych nierozwiązanych tajemnic jest rozmiar ludzkiego mózgu, niezwykły dla reszty żywego świata, i jego szybki rozwój w plejstocenie. Próba wyjaśnienia tego faktu przyspieszonym rozwojem zdolności intelektualnych człowieka w skrajnych warunkach epoki lodowcowej dla jego przetrwania nie wytrzymuje krytyki. W naturze występuje wiele organizmów ze stosunkowo małymi mózgami, ale mimo to z powodzeniem przetrwały tę samą epokę lodowcową.
Kolejną niewyjaśnioną tajemnicą jest brak kazirodztwa, który można zaobserwować u szympansów, a także u współczesnych ludzi i ich przodków. Nie można tego wytłumaczyć jedynie obecnością instynktu lub jakimś tabuizacją, a także lękiem przed degeneracją biologiczną, ponieważ nie jest to potwierdzone ani teoretycznie, ani praktycznie.
Dla współczesnych zwolenników naturalnych poglądów filozoficznych jedną z największych tajemnic ery prehistorycznej pozostaje nadprzyrodzony charakter. Przyjmuje się, że neandertalczycy wierzyli w oddzielenie duszy od ciała lub w obecności duchów ludzi i zwierząt. Większość ich potomków, przynajmniej od czasów neolitu, musiała wierzyć w bogów, duchy, ciasteczka i wiele innych bezcielesnych, ale potężnych stworzeń. Naturalistyczne wyjaśnienie „natury” tych istot poprzez projekcję ludzkich pragnień nie jest przekonujące. W końcu istoty nadprzyrodzone zarówno pomagają, jak i szkodzą. Można też zadać pytanie: dlaczego większość ludzi czuje obecność takich stworzeń, a większość naukowców nie?
Roger Williams Wescott
Przetłumaczono z języka czeskiego I. POP