Żadna próba sklasyfikowania istot pozaziemskich nie mogłaby obejść się bez wampirów. W każdym zbiorze informacji o różnych nadprzyrodzonych stworzeniach i zjawiskach wampir był z pewnością obecny, nawet jeśli było to dalekie od naszej współczesnej idei.
Słynny badacz E. Maple w swojej książce o czarownictwie powiedział, że w demonologii wampir był często rodzajem ducha lub demona, różniąc się od nich jedynie sposobem uzyskania wymaganej mocy.
Wampiry, podobnie jak demony, były w stanie popełnić każdy czyn, tylko po to, aby osiągnąć to, czego chcieli. Uważano je za istoty z ogromną żądzą i pasją. O wampirach często mówiono, że lubią podkradać się nocą do młodych dziewcząt, aby nie tylko pić ich krew, ale także popełniać inne lubieżne praktyki.
Niektórzy naukowcy są pewni, że wampir pojawił się w ludzkiej mitologii wcześniej, az czasem, tracąc męskość i ciało, dał życie duchowi. Wampiryzm to przede wszystkim nie tyle zamiłowanie do ludzkiej krwi, ile przywrócenie zmarłych do życia za pomocą mrocznej siły, która go przeniknęła.
Ghule, wampiry i inne im podobne stworzenia są często opisywane jako martwe, ożywione przez diabła.
W Europie Zachodniej w starożytności krążyły legendy o wampirach, które nocą szukały noworodków, by napić się ich krwi. Innym typem wampirów byli czarownicy, powstający z grobu i niosący śmierć w okolicy.
W czasach romantyzmu wampir przestaje być istotą terroru. Romantyzm nie jest już skłonny widzieć w ciemności i okrucieństwa czegoś niezwykle przerażającego i obrzydliwego. Przyciąganie zła przenika dzieła sztuki, a wampir staje się ich pełnoprawnym charakterem.
Literatura gotycka, postrzegająca świat jako tajemniczy, nieznany i niepoznawalny, zawierająca wiele wymykających się rozumowi, należąca do sfery duchowej, zwróciła uwagę na mieszkańców starożytnych traktatów demonologicznych. Na jego stronach schronienie znalazło mnóstwo duchów, duchów, mrocznych istot, tajemniczych zamków, ożywionej zbroi i oczywiście wampirów.
Film promocyjny:
Diabeł, będąc panem wszystkich nieczystych rzeczy, objawia się poprzez swoich sług, którzy otrzymują określoną formę i sposoby radzenia sobie z nimi. Połączenie pasji i horroru, które później uzyskało połączenie libido i tanatosu od Freuda, przyciągnęło romantycznych pisarzy swoim prawie zakazanym urokiem.
W Vateku Beckforda miłość księcia do delikatnego piękna przeplata się z opisem demonologicznych rytuałów, a sułtana Karatis oddaje zmarłych na pożarcie przez wampiry ghule, a jej brzydcy słudzy kopulują z ożywionymi zwłokami.
GUSAKOVA IRINA YURIEVNA