Jeśli jeden Syn Boży jest dobry, to trzy oznacza prawdopodobnie trzy razy lepsze? Może się wydawać, że właśnie tak myślał człowiek, decydując się na zebranie trzech mężczyzn, z których każdy uważał się za Jezusa Chrystusa. I tak, a nie jakiś kompletny imiennik. Tak naprawdę mówimy o jednym z wielu niemoralnych eksperymentów na osobach chorych psychicznie, przeprowadzonych w Stanach Zjednoczonych w połowie XX wieku.
Lata pięćdziesiąte w USA i ogólnie w Europie były okresem rozkwitu nieetycznych eksperymentów i metod leczenia. Substancje lecznicze i trujące zostały spokojnie przetestowane na dzieciach i dorosłych z upośledzeniem umysłowym, autyzmem, problemami psychicznymi lub po prostu paraliżem dziecięcym. W Norwegii eksperymentowali z LSD, podając je bez wiedzy rodziców dzieciom urodzonym podczas okupacji hitlerowskiej. W Stanach Zjednoczonych usunięcie łechtaczki stosowano w leczeniu nastoletniej emocjonalności u dziewcząt. Tak więc eksperyment dr Miltona Rokeacha, który szokuje naszych współczesnych, po prostu wpisuje się w ogólne rozumienie tego, co jest dozwolone w nauce i medycynie.
Przez bardzo długi czas psychiatria była najmniej humanitarną częścią medycyny. Obraz Jana van Hemessena przedstawiający operację usunięcia kamienia głupoty, popularną sztuczkę średniowiecznych szarlatanów, która zabiła wiele osób z problemami psychicznymi.
Psycholog o imieniu Rokeach wymyślił swój eksperyment po przeczytaniu w artykule o dwóch kobietach, z których każda była przekonana, że jest Maryją Dziewicą. Po ich spotkaniu jeden z nich pozbył się jej złudzenia. Rokeach postanowił powtórzyć sytuację w bardziej naukowym kontekście i znalazł trzech mężczyzn, z których każdy uważał się za Syna Bożego. Nazywali się Clyde Benson, Joseph Cassell i Leon Gabor, u każdego zdiagnozowano schizofrenię paranoidalną.
Wszyscy trzej zostali zabrani do tego samego szpitala w Michigan pod nadzorem dr Rokeacha i przedstawieni sobie nawzajem. Po gorzkiej dyskusji na temat tego, kim jest oszust, Jezus właśnie wdał się w bójkę i musiał zostać rozłączony. Cud Marii Panny się nie powtórzył, przynajmniej nie na ludziach. Wtedy Rokeach postanowił skupić się na jednym z trzech pacjentów, Leonie Gabor, i spróbować nim manipulować.
Pisanie fałszywych listów miłosnych było uważane za kpinę na długo przed XX wiekiem. Malarstwo autorstwa Gabriela Metsu.
Gabor był przekonany, że jest żonaty z kobietą, którą sam nazywał Madame Yeti i która żyła wyłącznie w jego wyobraźni, a Rokeach zaczął pisać listy do Leona w imieniu swojej żony. Na początku Madame Yeti po prostu udzielała domowym radom, jak poprawić grafik dnia, a potem zaczęła pisać o miłości. Tymczasem Leon zaczął odpowiadać na listy „żony”. Ale gdy tylko Madame Yeti zasugerowała, że Gabor może nie być Jezusem Chrystusem, pacjentka po prostu wzięła i podarła jej listy. Ale dr Rokeach miał tak wielką nadzieję, że wykorzystałby jedno złudzenie, by wpłynąć na drugie i choć trochę wyleczyć Gabora!
Następny plan Rokeacha zaczął się od tego, że jeden z jego asystentów zaczął flirtować z Gabor. Milton miał nadzieję, że prawdziwa atrakcyjna kobieta odwróci uwagę mężczyzny, który być może właśnie bardzo cierpiał z powodu samotności, od świata iluzji. Leon szybko zakochał się w asystentce, ale nie potrafiła odpowiedzieć na jego uczucia - a Gabor, zdając sobie z tego sprawę, jeszcze bardziej zamknął się w idei swojej boskości. Przynajmniej stało się jasne, że stan emocjonalny może w jakiś sposób wpływać na chorobę … Ale nie w sposób, na jaki liczył dr Rokeach. Sama miłość, jak uczucie, leczy tylko w baśniach i romantycznej literaturze. W życiu potrafi przynieść udrękę.
Film promocyjny:
Miłość to nie lekarstwo. Obraz autorstwa Franza Paula Gillery'ego.
Podobne próby leczenia zawiodły w przypadku pozostałych dwóch „Jezusa”. Co więcej, z powodu ciągłych prób psychologa, aby „Jezus” spędzał razem czas, wszyscy trzej wyraźnie cierpieli. Czasami próbowali ponownie walczyć i byli brutalnie rozdzielani. Jak bardzo takie zachowanie pasuje do ich tytułu, nawet nie pomyśleli i być może zapytali o to kogoś z zewnątrz, zamiast rozwiać iluzję, miałaby miejsce kolejna walka.
Wszystko, co osiągnął dr Rokeach, to to, że pacjenci nauczyli się unikać rozmowy o swojej boskiej tożsamości, spotykając się ze sobą. Przed szpitalem bardzo lubili rozmawiać o tym z innymi. Ponadto, sądząc po stanie emocjonalnym pacjentów, eksperyment nie tylko nie powiódł się, ale wyrządził krzywdę wszystkim trzem mężczyznom. Znacznie później, w latach osiemdziesiątych, Rokeach przyznał się do tego, kiedy przedrukował książkę o tym, jak sprawił, że troje Jezusów żyło razem i rozmawiało ze sobą każdego dnia. Jednak pieniądze na ponowną publikację opisu zastraszania trzech osób z problemami zdrowia psychicznego nie powstrzymały go przed zażaleniem.
