W historii ludzkości jest wiele miejsc i tajemnic, które mogą zainteresować każdego badacza. Kochamy wszystko, co tajemnicze i niewytłumaczalne. Wiele z nich przyciągają mityczne stworzenia: syreny, wampiry, wilkołaki, smoki … Pierwsze trzy nadal istnieją.
Czy smoki naprawdę istniały?
Smok jest jedną z najpopularniejszych postaci mitologicznych wśród wielu narodów; jest wspominany w wielu różnych opowieściach. Smok, jako jedno z najpospolitszych stworzeń mitologicznych, to skrzydlaty wąż, będący połączeniem elementów innych zwierząt, najczęściej głowy (często kilku głów) i ciała gada (węża, jaszczurki, krokodyla) oraz skrzydeł ptaka lub nietoperza; czasami obraz zawiera również elementy lwa, pantery, wilka, psa, ryby, kozy itp.
Żadne starożytne pismo nie było kompletne bez smoków. Pisały o nich wszystkie ludy świata, które żyły w różnych częściach globu. Co więcej, wszystkie legendy są do siebie dość podobne, co prowadzi do wniosku, że smoki faktycznie istniały wcześniej. W przeciwnym razie, jak ludzie mieszkający na różnych kontynentach, nie mając możliwości komunikowania się ze sobą, mogliby zostawić te same litery.
Na przykład w legendzie o Herodocie napisano, że potwór żył na długości 20 metrów w pobliżu wybrzeża Krymu. Ogromne ciemne ciało z długim ogonem i potężnymi szponiastymi łapami, z pręgą na głowie i świecącymi czerwonymi oczami. Ponadto ten potwór miał okropne usta z długimi zębami w kilku rzędach, biegł szybko i wydał głośny przeszywający ryk.
A Hyperborejczycy, którzy żyli w zupełnie przeciwnym kierunku, opisali to następująco: „ogromna jaszczurka z dużymi skrzydłami, potężnymi szczękami i długimi pazurami na dużych łuskowatych nogach, głośno krzyczy i pluje ogniem”.
Smoki istnieją nawet we współczesnym świecie. W jednej encyklopedycznej publikacji czytamy: „Smoki to stado jaszczurek, rodzaj gadów, osiągające ponad 30 cm długości, mają długi ogon i wąskie spłaszczone ciało. Dzięki fałdom skórnym osoby te są zdolne do szybowania do 20 m. Obecnie na naszej planecie żyje około 14 gatunków smoków”.
Na wyspie Komodo żyją dziś ogromne jaszczurki - smoki. Zewnętrznie są bardzo podobne do stworzeń opisanych przez naszych przodków, tyle że nie wyrzucają ognia i nie latają. Wiele kontrowersji wśród naukowców budzi istnienie jaszczurki Ładoga i potwora z Loch Ness.
Film promocyjny:
Najczęstszymi objawami smoka są zdolność latania i wężowaty kształt ciała; a godne uwagi oznaki, takie jak wiele głów, ognisty oddech i inteligencja, można znaleźć u mniejszości smoków.
Według jednej z legend Zeus podstępnie ukradł Europę, córkę króla Agenora, zamieniając się w białego byka. Chcąc wierzyć w swoją córkę, król wysłał swoich synów, aby ją odnaleźli. Agenor surowo nakazał swoim synom, aby nie wracali bez Europy.
Starsi bracia, wyruszając na poszukiwanie siostry, szybko odwrócili się od młodszego - Cadmusa, zostawiając młodego mężczyznę samego. Długo podróżował, aż w końcu dotarł na polanę przed zagajnikiem, na którym mieszkał ogromny smok, syn boga wojny Aresa. Cadmus walczył ze smokiem i zabił go. Na miejscu bitwy bohater założył miasto Teby i został jego królem.
Wkrótce, wykonując polecenie bogini Ateny, Kadmus wyrwał zęby węża i zasiał je jak nasiona na zaoranym polu. Z zębów wyrastali wojownicy - Sparta, czyli „zasiani”, jak zaczęto ich nazywać. Pomogli Cadmusowi we wszystkich jego przedsięwzięciach. Poszukiwanie Europy ostatecznie zakończyło się niepowodzeniem. Synowie Agenora, bojąc się gniewu ojca, nie wrócili do domu i zamieszkali w różnych krajach.
Bóg Ares zabrał swojego ukochanego smoka do nieba, gdzie ranny wije się między konstelacjami Wielkiej Niedźwiedzicy i Niedźwiedzicy.
Inna legenda mówi, że smok Ladon został umieszczony na niebie, który strzegł drzewa ze złotymi jabłkami w ogrodzie Hesperydów. Ogród znajdował się na samym skraju ziemi, gdzie tytan Atlas trzymał firmament na ramionach. Tylko przebiegły Herkules mógł zdobyć jabłka wiecznej młodości. Musiał zmierzyć sępy z Antaeusem, walczyć ze smokiem Ladonem, a nawet trzymać niebo na ramionach, podczas gdy Atlas szedł do ogrodu po jabłka.
Wreszcie istnieje inny mit, który wspomina o smoku. Odsyła nas do wyprawy Argonautów do Kolchidy na statku „Argo”. Aby zdobyć złote runo, Jason, przywódca Argonautów, musiał pokonać smoka Kolchisa, który strzegł magicznej skóry barana.
Zgodnie z hipotezą niektórych naukowców (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp), powstanie hybrydowego mitologicznego obrazu smoka odnosi się w przybliżeniu do tego samego okresu, w którym wcześniejsze mitologiczne symbole zwierząt jako takie ustąpiły miejsca bogom łączącym cechy człowieka i zwierzęcia. Połączenie różnych zwierząt w jeden mitologiczny symbol prowadzi do tej samej eliminacji możliwości utożsamiania mitologicznego symbolu z prawdziwym zwierzęciem. Zakłada się również, że obraz smoka łączy w sobie obrazy zwierząt, które pierwotnie uosabiały dwa przeciwstawne i różne od ziemskiego świata - górny (ptaki) i dolny (węże), dlatego oryginalny mitologiczny obraz smoka był jednym ze sposobów przedstawienia tej samej pary przeciwstawnych symboli mitologicznych.które są znane w micie o pojedynku lub bitwie mitologicznych węży i ptaków (indyjskie nagy i garudy itp.).
Niemniej jednak smoka można uznać za dalszy rozwój wizerunku mitologicznego węża - główne znaki i motywy mitologiczne związane ze smokiem w głównych cechach pokrywają się z tymi, które charakteryzowały węża (por. Np. Wąż Gorynych).
Wizerunek smoka jest charakterystyczny dla stosunkowo późnego etapu rozwoju mitologii, ale jest również reprezentowany w mitologiach Sumeru, Egiptu, Ugaritu, Indii, Grecji, Chin, Japonii, Meksyku i Andów), w których gospodarka opierała się w większości na sztucznym nawadnianiu (tzw. społeczności hydrauliczne), dzięki czemu kult zbiorników odziedziczonych po dawnych czasach, kojarzony ze smokiem, nabrał szczególnego znaczenia.
Dalsze wykorzystanie fantastycznego wizerunku smoka (w szczególności w mitologiach Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej, a także w późniejszej kulturze europejskiej) wiązało się z faktyczną estetyczną rolą tego symbolu w sztuce. Pozostaje pytanie, czy wizerunek smoka w mitologiach wczesnych stanów Azji Zachodniej, Południowej i Wschodniej, Ameryki prekolumbijskiej, jest wynikiem niezależnego równoległego rozwoju, czy też wiąże się z interakcjami kulturowymi (porównajcie wpływ starożytnych mitów Bliskiego Wschodu o smoku na grecki mit Python, użycie symbolu chińskiego smoka w mitologiach Japonii i innych sąsiednich krajów, a także indyjska makara w mitologiach i sztuce wielu krajów Azji Południowo-Wschodniej).
W Wietnamie ewolucja smoka jako symbolu władzy cesarskiej była odbiciem rozkwitu i schyłku społeczeństwa wietnamskiego. Zgodnie z tradycjami kultury feudalnej w Wietnamie smok symbolizował doskonałość moralną.
Podobnie jak wąż, smok był zwykle kojarzony z płodnością i żywiołem wody, jako właściciel, którego działał.
Związek smoka z wodą, żniwami i płodnością jest czasami przemyślany w taki sposób, że smok działał jako ucieleśnienie pozytywnej zasady, jako pomocnik dający ludziom wodę i bogactwo: w starożytnej chińskiej mitologii skrzydlaty smok pomaga bohaterowi kultury Yuy, założycielowi dynastii Xia, ciągnąc swój ogon po ziemi a tym samym określając ścieżki, wzdłuż których należy wykopać kanały w celu zaopatrzenia w wodę. Historycznie, pomocnik smoka w takich mitach zostaje podniesiony do mitu o wężu oswojonym przez bohaterów, którzy przywiązują go do pługa (w mitologii babilońskiej; por. Także słowiański mit o dwóch boskich kowalach, którzy zaprzęgli oswojonego przez siebie węża w pług i przy jego pomocy wykopali dnieprowskie dnie. czy legenda o Nikicie Kozhemyak). Smok, interpretowany jako pomocnik, może przynosić ludziom skarby (w słowiańskich mitach o latającym wężuw podobnych typologicznie legendach afrykańskich itp.). Ale pomimo tego, że smok był również obrazem elementu wody, często był przedstawiany jako ziejący ogniem (połączenie przeciwnych symboli wody i ognia).
Smok był również uważany za patrona skarbów, które można było zdobyć tylko poprzez zabicie go (w germańskim micie Sigurda lub Zygfryda itp.).
Wspólny dla wszystkich mitologii, w których smok występuje jako odrębna postać, jest mit o jego zamordowaniu przez bohatera (lub bóstwo), co w ten sposób uwalnia pochłoniętą przez smoka wodę, strzeżony skarb lub porwanych ludzi (najczęściej dziewczynę). Powszechny motyw uprowadzenia dziewczynki przez smoka wywodzi się z ceremonii poświęcenia dziewczynki duchowi wód (w Chinach najpiękniejsza dziewczyna poślubiła Żółtą Rzekę, wrzucając ją do wody; w starożytnym Egipcie przed zasiewem wrzucono do Nilu dziewczynę, również ubrana w stroje ślubne, aby zapewnić zalanie Nilu, bez którego żniwa nie byłyby możliwe, wśród Indian Majów dziewczęta wrzucano do świętego zbiornika Chichen Itza). Mit odpowiadający temu obrzędowi przybiera zwykle formę opowieści o smoku domagającym się od dziewcząt corocznego hołdu. W mitologii hetyckiej bóg piorunów zabija smoka,pijany podczas uczty (Illuyanka, porównaj japoński mit bohatera Susanoo, który zabija ośmiogłowego i ośmiogoniastego węża Yamata no Orochi).
Mitologiczny motyw walki bohatera-węża wojownika ze smokiem (węża, por. Np. Apollo-Saurocton) został później szeroko rozpowszechniony w folklorze, a następnie przeniknął do literatury w postaci legendy o świętym Jerzym, który pokonał smoka i uwolnił schwytaną dziewczynę (literackie adaptacje tego legendy i odpowiadające im obrazy są charakterystyczne dla średniowiecznej sztuki europejskiej).
Chiński smok jest symbolem męskiej zasady (yang) i narodu chińskiego jako całości w chińskiej mitologii i kulturze. W przeciwieństwie do europejskiego smoka, chiński to dobry początek. Na cześć smoka odbywa się coroczny festiwal smoczych łodzi.
Według chińskich wierzeń wąż księżycowy żyje w rzekach, jeziorach i morzach, ale jest również zdolny do szybowania w przestworza. Wyraźnie ukazuje ślady bóstwa wilgoci i deszczu, pierwotnie związane z kultem płodności. Rytuały wywołania deszczu nie były kompletne bez wizerunków smoka już w VI wieku. pne mi.
Główne rasy smoków to:
Tianlong to Niebiański Smok, który strzeże pałaców bogów i niesie ich na rydwanach.
Futsanlong to Smok Ukrytego Skarbu, który strzeże drogocennych kamieni i metali pod ziemią i podnieca ziemię wulkanami.
Dilun to smok Ziemi, który włada morzami i rzekami.
Shenlong to boski smok, od którego zależą pogoda, wiatr, deszcz i grzmi z nieba.
Ostatnie dwa rodzaje smoków w popularnej wyobraźni wyrosły razem w postaci smoczych królów, które mają ludzkie ciało i smoczą głowę. Żyją na morzach wschodnich (Morze Wschodniochińskie), południowych (Morze Południowochińskie), zachodnich (Ocean Indyjski) i północnych (prawdopodobnie Bajkał).
Jako król zwierząt smok służył jako symbol władzy cesarskiej. Według chińskiego mitu Żółty Cesarz pod koniec swojego życia zamienił się w smoka i wzbił się w niebiosa. Prawdziwy cesarz musi mieć kreta w kształcie smoka. Tron cesarski wielu dynastii nazywany był tronem smoka. W czasach dynastii Qing chiński smok zdobił flagę narodową. Za noszenie ubrań z postaciami smoków zwykły człowiek podlegał karze śmierci.
Smok tybetański jest jednym z przedstawicieli wschodnich smoków mitologicznych i jest najbliżej chińskiego. Ostra dekoracja smoka jest typowa dla tybetańskich świątyń, na przykład dla świątyni Jokhang w Lhasie. W Tybecie jest wiele opowieści i opowieści o smokach. Mówi się, że kiedy młody Dorgzong Rinpocze odwiedził Yonten Ritro w Rongmi, Kham, cała wioska zobaczyła dziewięć smoków.
Jedna z historii opowiada o myśliwym, który wpadł do jaskini i nie mógł się stamtąd wydostać. W jaskini był śpiący smok i oświetlił go własnym światłem. Aby nie umrzeć z pragnienia, mężczyzna zaczął lizać rosę z perły zaciśniętej w łapach smoka i stwierdził, że rosa jest bardzo pożywna i sprawia, że jest szczęśliwy i zdrowy. Wiosną smok obudził się i wyleciał z jaskini, a myśliwy, chwytając za ogon, wydostał się z nim.
Słynny jest również lot smoka do nieba ze wzgórza przed klasztorem Nubchen w Gonjo w Khamie. Stało się to, kiedy ósmy Dorzong Rinpocze odwiedził to miejsce, aby „intronizować” jednego Rinpocze i poświęcić zrekonstruowany ołtarz, zniszczony podczas Rewolucji Kulturalnej. Uroczystość odbyła się w świątyni 16 czerwca 1993 roku. Ale większość ludzi nie mieściła się w środku i mieszkała na zewnątrz. Nagle ktoś zobaczył smoka szybującego w niebiosach ze szczytu wzgórza! Jak to jest w zwyczaju w Tybecie, a zwłaszcza wśród mieszkańców Gonjo, w radosnych chwilach wszyscy krzyczeli: „Kyi… Lha Je Lo… Kyi… Lha Je Lo…”. To stary okrzyk, który oznacza: „Bądź szczęśliwy! Niech bogowie zwyciężą!"
Kiedy krzyki dotarły do świątyni, ci wewnątrz myśleli, że ci na zewnątrz są „pijani szczęściem” i tym samym wyrażają radość. Tak właśnie powiedziano Dorzongowi Rinpocze. W tym momencie wbiegli do świątyni i powiedzieli, że smok wznosi się bezpośrednio do nieba ze wzgórza znajdującego się obok klasztoru. Tybetańczycy wierzą, że spełnienie życzeń, gdy zobaczysz lecącego smoka, na pewno się spełni. Zwykle modlą się o pokój i szczęście wszystkich żywych istot, skandując: „Sem, co tam jest che la ga mo sid my yongoye” Konchok Tashi, fotograf Dorzong Rinpocze, wyszedł, aby przyjrzeć się temu dziwnemu zjawisku i zobaczył smoka lecącego z jednego szczytu na drugi, machającego ogon. Pobiegł do pokoju lam, aby wziąć aparat i sfotografować go. Ale kiedy wrócił, smok był prawie całkowicie ukryty w chmurach. I tylko część ogona była widoczna.
Jeśli współczesna nauka kategorycznie odrzuca istnienie jakichkolwiek centaurów i jednorożców, to wokół tak mitycznej bestii jak smok od wielu lat toczą się zaciekłe spory. Na wszystkich kontynentach istnieją legendy o smokach i wężach. Starożytny rzymski pisarz Pliniusz opisał czterdziestometrowego smoka zabitego przez Regulusa podczas wojny punickiej, którego skórę i kły przez długi czas wystawiano w Rzymie. Celtowie i Wikingowie rozmawiali o smokach, Rusich złożył eposy o bitwach bohaterów z Wężem Gorynych. Indyjski Pierzasty Wąż Quetzalcoatl jest bardzo podobny do słowiańskiego boga Velesa, przedstawionego jako ogromny wąż i „łączący w swoim wyglądzie futro i łuski”. W Chinach legendy o smokach sięgają czasów starożytnych. Co więcej, w przeciwieństwie, powiedzmy, z Europy, gdzie smokom przypisywano diabelską esencję,w Chinach nadal symbolizują waleczność i szlachetność.
W końcu, czy te niesamowite zwierzęta kiedykolwiek żyły? A jeśli nie, to co przyczyniło się do powstania tak wielu legend i mitów? Na przykład zoolog z Uniwersytetu Stanowego Florydy, Walter Auffenberg, sugeruje, że pierwszy mit o smokach powstał 100 000 lat temu, kiedy prymitywny człowiek obserwował wiosną, jak węże pełzają z ziemi - „odradzają się” po zimie. Auffenberg pisze, że pierwszy dowód, który można dokładnie określić jako „smok”, odnosi się do sumeryjskiej kultury, która powstała 5 tysięcy lat temu na pograniczu Tygrysu i Eufratu. Dalej, zgodnie z założeniem Auffenberga, około 1500 roku pne. wojownicy-jeźdźcy Azji Środkowej przywieźli fragmenty mitu sumeryjskiego na zachód - do Europy, a na wschód - do Chin. Aryjscy zdobywcy mogli sprowadzić legendę o smoku do Indii,a potem kupcy mogli przewieźć go do Indonezji i Australii, gdzie istnieje mit o Latającym Wężu.
Krajowi naukowcy A. Chemohonenko i Y. Chesnov uważają, że smok działał kiedyś jako totem bestii. Wizerunek smoka „powstał w tych plemiennych misteriach, w których chodziło o jedność ludzi między sobą i ze światem zewnętrznym”, ale później „przestał odgrywać swoją społecznie spójną i poznawczą rolę”. Jednak ludzie nie mogli się z nim rozstać przez długi czas, wypełniając go nowymi cechami, czyniąc go postacią w mitach i baśniach.
Ale takie wyjaśnienia dotyczące pojawienia się legend o smokach są dalekie od satysfakcjonujących. Na przykład kreacjoniści (przeciwnicy teorii Darwina) argumentują, że smoki faktycznie istniały. Były to starożytne jaszczurki, które nazywamy dinozaurami. Według Kena Hama z Answers in Genesis, Święty Jerzy Zwycięski nie walczył w rzeczywistości z wężem, ale z dinozaurem. Powiedzmy, że smoki i legendy o nich są wspomnieniem naszych odległych przodków o spotkaniach z wymarłymi władcami Ziemi. Ewolucjoniści słusznie jednak sprzeciwiają się temu, że w tych odległych czasach, kiedy zginął ostatni dinozaur na naszej planecie, nie było nawet śladu ludzi.
Niektórzy naukowcy uważają, że niektóre z prehistorycznych potworów na Ziemi przetrwały do dziś w niezbadanych zakątkach planety. A ponieważ zaledwie kilka wieków temu te stworzenia były znacznie częstsze niż obecnie, wśród naszych przodków mogły być dobrze znane jako smoki. W latach 30. XX wieku w czasopismach naukowych zebrano zeznania sześćdziesięciu naocznych świadków, którzy twierdzili, że widzieli na własne oczy podziemnego robaka Stollenwurm. Wszystkie opisy wyglądu Stollenwurm były zbieżne: długość wydłużonego ciała wynosi około 90 centymetrów, w kierunku ogona ostro się zwęża; w ogóle nie ma szyi, głowa jest spłaszczona, na niej są dwa ogromne kuliste oczy. Bestia jest pokryta łuskami i publikuje cierń węża. Mówiono, że Stollenwurm jest agresywny, nerwowy i „zdolny do zabicia człowieka jednym oddechem”. Niestety, nie można było złapać ani sfotografować podziemnego robaka. W latach 60. ubiegłego wieku w światowej prasie pojawiły się doniesienia o innym smoku naszych czasów - Sirrushie. Doniesienia o jego pojawieniu się napłynęły z różnych stron świata: ze Szkocji i Irlandii, Norwegii i Szwecji, Afryki i innych miejsc. Za początek tej historii można uznać rok 1887, kiedy to niemiecki profesor Robert Koldewey podczas wykopalisk w starożytnym Babilonie znalazł fragment starej cegły, na której z jednej strony przedstawiono fragment niesamowitego zwierzęcia. Ponad 10 lat później, podczas drugiej wyprawy, Kolvedeus odkrył bramy królowej Isztar, zbudowane z tych samych cegieł. Bramę zdobiły powtarzające się obrazy dwóch zwierząt. Jeden z nich wyglądał jak wycieczka, a drugi wyglądał jak smok. Nazywa się go babilońskim smokiem, w niektórych źródłach określany jest jako Sirrush. Smok został przedstawiony jako stworzenie o wąskim, długim ciele pokrytym łuskami, z długą szyją zakończoną głową węża z prostym rogiem i cienkim, łuszczącym się ogonem. Caldeway, próbując znaleźć podobieństwo Sirrusha do którejkolwiek ze znanych jaszczurek, doszedł do wniosku, że zwierzę, jeśli istniało, powinno zostać sklasyfikowane jako dinozaur o ptasich nogach.
Istnieje również opinia, że smoki były odrębnym gatunkiem, który wymarł z przyczyn naturalnych, ponieważ przez cały czas było to niezwykle rzadkie. Wystarczyła niewielka zmiana klimatu, która wypędziła smoki z ich zwykłych siedlisk lub zmniejszenie diety, aby liczba osobników gwałtownie się zmniejszyła i odtworzenie populacji było niemożliwe.
Są też wersje absolutnie fantastyczne. Na przykład, że smoki mogą być stworzeniami z równoległego świata, lub że zwierzęta te zostały nam kiedyś sprowadzone przez kosmitów z kosmosu.
Latające smoki były widziane w Chinach więcej niż raz, co nie jest zaskakujące, ponieważ kraj ten jest historycznie kojarzony z potworami ziejącymi ogniem. Jednak tajemnicze stworzenia pojawiły się w innych miejscach na planecie. Na przykład w Rumunii w lokalnej telewizji pokazano nawet wideo z lotu nieznanego skrzydlatego jaszczurki, co wywołało szeroki rezonans w społeczeństwie. Nie tak dawno temu w amerykańskim stanie Montana schwytano nieznane stworzenie lecące o świcie nad powierzchnią lokalnego jeziora.