Według najwcześniejszych mitów dynastycznych, nagowie należeli do najstarszej księżycowej dynastii królów indyjskich, składającej się z rdzennych mieszkańców subkontynentu indyjskiego. Dawno temu księżniczka nagini z tej dynastii poślubiła księcia ze słonecznej dynastii królów indyjskich, dając początek rozwojowi wszystkich następujących cywilizacji (ich potomkami są Jadawowie, do których należał Kriszna).
Według innej legendy, nagowie byli mieszkańcami Nagadwipy przed przybyciem Aryjczyków (pierwsza połowa II tysiąclecia pne). Według tej legendy, kiedy bramini najechali Indie, „odkryli plemię mędrców, półbogów, pół-demonów”, którzy byli nauczycielami innych plemion, a następnie stali się mentorami hinduistów i samych braminów. W Wisznupuranach Nagadvipa („kraina nagów”) jest uważana za jeden z dziewięciu regionów Bharatavarshy, czyli Indii; korzeń „naga” jest powiązany z dużą liczbą indyjskich nazw miejsc (obszary, góry, jeziora).
Niektórzy współcześni badacze uważają, że Nagi to plemiona rasy mongoloidalnej, których totemem był wąż (kobra), a interpretacja mitologiczna miała podstawę historyczną.
Plemiona Nagi w Indiach
W górnych Indiach, w górach Assam, na południe od rzeki. Brahmaputra jest zamieszkana przez grupę plemion zwanych Nagami. Liczba plemion Nag sięga 40-50; ich łączna liczba pod koniec lat siedemdziesiątych. było 300 tysięcy osób. Naga prowadzą niezależny tryb życia i należą do asamskiej grupy ludów i języków tybetańsko-birmańskiej. Ich religia jest pogańska. Zarządzanie jest demokratyczne. Nagi jedzą mięso różnych zwierząt, ale nie jedzą mleka. Domy o kształcie dwuspadowym mają jedno lub dwa pokoje; świnie, kury, kobiety i dzieci są umieszczane razem. Przed ślubem wszyscy samotni mężczyźni we wsi są umieszczani w specjalnym dużym budynku pod nadzorem nadzorcy. Dziewczęta żyją w podobnych warunkach przed ślubem. Relacje między nimi w ciągu dnia nie są niczym ograniczane: mogą swobodnie wybierać siebie nawzajem i pobierać się za zgodą rodziców. Morderstwo i cudzołóstwo karane są śmiercią.
Film promocyjny:
Indyjski festiwal węży
Święto węży obchodzone jest corocznie w Indiach i Nepalu. Odbywa się piątego dnia pierwszego, jasnego, połowy księżycowego miesiąca Shravan, odpowiadającego naszemu lipcu, sierpniu lub wrześniu. Kult węża jest szczególnie rozwinięty na południu Indii, w regionie Kanaryjskim, a miasto Battisa-Sharalen jest centrum jego corocznego wyjazdu. W dzień wakacji, wczesnym rankiem, każda rodzina przynosi gliniany wizerunek węża lub rysuje pięć, siedem, dziewięć węży za pomocą trocin z drzewa sandałowego. Jeśli w wiosce jest świątynia poświęcona bogu Nagie, wszyscy się tam wybierają. Ponadto pewna liczba węży, zwanych nagakuli, jest łapana przez naga-pancami (panca = pięć). Są trzymane w glinianych garnkach lub bambusowych koszach i karmione mlekiem i innym jedzeniem. Otrzymują takie same zaszczyty jak bożki wężowe. Nazajutrz po festiwalu węże są zabierane do dżungli i wypuszczane. Według legend hinduskich liczba bogów-węży sięga tysiąca.
Inni współcześni uczeni przypisują Nagas historycznym plemionom pochodzenia scytyjskiego, które najechały Indie.
Dwa ostatnie punkty widzenia wydają się naukowo wyjaśniać pochodzenie nagów. Jednak podobnie jak w przypadku Fomorian, pozostaje dla mnie niezrozumiałe, dlaczego ludzie z prawdziwego życia (choć zmitologizowani) musieli „doczepiać” ogony wężów, „wkładać” jadowite zęby, obdarzać ich śmiercionośnym spojrzeniem i przypisywać im tytuł najwyższych adeptów magii, czary i czary? Dlaczego nie można ich po prostu sklasyfikować jako fikcyjne stworzenia, takie jak smoki, wróżki i elfy?
Autor: A. V. Koltypin