Ostatnie brakujące strony rzekomo „magicznej” „Księgi Umarłych” egipskiego księdza Amenhotepa zostały odkryte po stu latach poszukiwań w muzeum w Queensland.
Brytyjski pracownik muzeum, egiptolog dr John Taylor twierdzi, że znalazł około 100 fragmentów starożytnej książki. Położyło to kres archeologicznym poszukiwaniom starożytnych pism świętych na całym świecie, które rzekomo zawierają zaklęcia, które mają moc wysyłania duchów do zaświatów.
Księga Umarłych to egipski manuskrypt o długości do 20 metrów, zawierający magiczne zaklęcia zapisane na papirusie, które posłużyły ministrom świątyni na zlecenie krewnych zmarłych, aby wprowadzić ich dusze w zaświaty.
Te fragmenty papirusu, które cały czas były przechowywane w muzeum, stanowią brakującą część bardzo dużej, zdaniem wielu historyków i archeologów, historycznie cennej „Księgi Umarłych”.
Fragmenty tego cennego rękopisu rozsiane są po całym świecie, a teraz, po stu latach poszukiwań, w muzeum odnaleziono brakujące części.
Rękopis Amenhotepa ma szczególne znaczenie, ponieważ jest jednym z najwcześniejszych przykładów rękopisu, który ma kilka niezwykłych funkcji. W sumie znaleziono tylko cztery lub pięć kopii tego rękopisu.
Film promocyjny:
Zawiera obrazy pięcioramiennej gwiazdy i dysków słonecznych. Teraz John Taylor planuje spróbować zebrać fragmenty rękopisu w formie elektronicznej w Queensland Museum.
Jego zdaniem ponowne zjednoczenie rękopisu jest niezwykle ważną i żmudną pracą i ma nadzieję, że sklei fragmenty razem, aby dowiedzieć się dokładnie, jakie tajemnice skrywa. Może w znacznym stopniu pomóc światu w lepszym zrozumieniu jednej z najbardziej fascynujących i złożonych cywilizacji starożytnego świata.
„Księga umarłych” to zbiór egipskich hymnów i tekstów religijnych, umieszczonych w grobie, aby pomóc zmarłemu przezwyciężyć niebezpieczeństwa innego świata i znaleźć pomyślność w życiu pozagrobowym.
Jest to seria 160-190 (w różnych odmianach) niepowiązanych ze sobą rozdziałów o różnej długości, od długich poetyckich hymnów po jednowierszowe magiczne formuły.
Nazwę „Księga Umarłych” nadał egiptolog R. Lepsius, ale bardziej słuszne byłoby nazwanie jej „Księgą zmartwychwstania”, ponieważ jej egipska nazwa - „Rau nu peret em kheru” dosłownie tłumaczy się jako „Rozdziały o wyjściu na światło dzienne”.
Dzieło to było uważane za bardzo starożytne nawet za panowania Semti, faraona pierwszej dynastii, a ponadto było wówczas tak obszerne, że wymagało redukcji, było wielokrotnie przepisywane i uzupełniane z pokolenia na pokolenie przez prawie 5 tysięcy lat, a każdy pobożny Egipcjanin żył, stale odwołując się do nauk Księgi Umarłych; Egipcjanie zostali pochowani zgodnie z jej instrukcjami; ich nadzieja na życie wieczne i szczęście opierała się na wierze w skuteczność Jej hymnów, modlitw i zaklęć.
Niektóre z najwspanialszych przykładów Księgi Umarłych, spisanych na zwojach papirusu, pochodzą z czasów rozkwitu XVIII dynastii; od początku dzieło to weszło w nowy etap swego rozwoju, z sarkofagów teksty grobowe przeniesiono do papirusów.
Najwięcej papirusów z tekstami z Księgi Umarłych znaleziono w grobach miasta Teb; z tego powodu wersja Księgi Umarłych, która stała się powszechna w tym okresie, nosi nazwę Teby.
Większość z nich została znaleziona w grobowcach tebańskich i należała głównie do kapłanów i ich rodzin. Te papirusy są bogato zdobione najwspanialszymi rysunkami przedstawiającymi sceny pogrzebu, odprawę rytuału pogrzebowego, proces pośmiertny i inne sceny związane z kultem pogrzebowym i przedstawieniami życia pozagrobowego.
Szczególnie interesujący dla badaczy jest 125. rozdział, w którym opisano pośmiertny proces Ozyrysa nad zmarłym. Na rozprawie zmarły zwraca się do Ozyrysa, a następnie do każdego z 42 bogów, usprawiedliwiając się grzechem śmiertelnym, o którym wiedział jeden bóg.
Ten sam rozdział zawiera tekst wystąpienia obronnego:
Chwała Tobie, wielki Boże, panu wzajemnej prawdy. Przyszedłem do ciebie, panie. Przyprowadziłeś mnie, abym kontemplował twoje piękno. Znam cię, znam twoje imię, znam imiona 42 bogów, którzy są z tobą w pałacu wzajemnej prawdy, którzy czekają na złych i żywią się ich krwią w dniu rozrachunku przed Dobrem.
Oto przyszedłem do ciebie, mistrzu prawdy; Przyniosłem prawdę, odrzuciłem kłamstwa. Nie zrobiłem nic niesprawiedliwego wobec ludzi. Nie zrobiłem zła. Nie zrobiłem tego, co jest obrzydliwością dla bogów. Nie zabiłem. Nie pomniejszał bochenków chleba w świątyniach, nie pomniejszał pożywienia bogów, nie wyrywał zmarłych darów pogrzebowych.
Nie zmniejszałem miar ziarna, nie zmniejszałem miar długości, nie naruszałem miar pól, nie zwiększałem ciężarów, nie fałszowałem strzał łusek. Jestem czysty, jestem czysty, jestem czysty, jestem czysty.
Istnieje również saitowska wersja Księgi Umarłych, która pojawiła się w wyniku działalności faraonów XXVI dynastii, kiedy nastąpiło ogólne odrodzenie starożytnych tradycji religijnych i grobowych.