Tybetańska Księga Umarłych to jeden z najsłynniejszych artefaktów w historii Wschodu. Ten starożytny manuskrypt, jak każda doktryna mistyczna, jest napisany znakami, symbolami, zaszyfrowanymi pojęciami i na pierwszy rzut oka wydaje się bez znaczenia, ale jest to dalekie od przypadku. W języku symboli i pojęć graficznych ukryta jest najgłębsza mądrość, która dotarła do naszych dni od niepamiętnych czasów …
W starożytności uczono ludzi umierać, aw niektórych krajach Wschodu - reinkarnować. Osoba wychowana w starożytnych tradycjach duchowych prawie nie bała się śmierci, a przynajmniej dużo mniej niż większość naszych współczesnych.
Osoba otrzymała wsparcie od krewnych i przyjaciół, którzy najlepiej jak potrafili pomogli jej w przejściu do innego świata. Buddyści Tybetu na przykład wszystko, czego potrzebowali, zaczerpnęli ze słynnej „Bardo Thodol” (tybetańskiej „Księgi umarłych”), która uczy, jak umierać, a co najważniejsze, co robić dla duszy po śmierci, aby następne życie było lepsze od poprzedniego. Okazuje się, że to cała nauka i bardzo trudna.
Autorstwo książki przypisuje się buddyjskiemu mnichowi Padmasambhawie, który ukrył ją w skrytce, aby zachować ją dla przyszłych pokoleń. W tamtych czasach żarliwi buddyści, podczas prześladowań ich w Tybecie w IX wieku, ukryli wiele starożytnych rękopisów w jaskiniach, szczelinach skał, w innych ukrytych miejscach, dzięki czemu przetrwało wiele unikalnych zbiorów mądrości: odkryto je wieki później jako bezcenne skarby.
Księga Umarłych była od wieków przechowywana w tak odosobnionym miejscu, że została nazwana Zakazanym Królestwem. Pierwszym Europejczykiem, który znalazł to wyjątkowe wydanie, był angielski podróżnik i buddyjski uczony W. I. Evans-Wentz. Podczas podróży do Tybetu odwiedził starożytny klasztor, w którym odkrył stary rękopis.
Wentz spędził trzy lata na tłumaczeniu tego tekstu, w wyniku czego w 1927 roku ukazała się „Tybetańska Księga Umarłych”, która stała się prawdziwą sensacją. Okazało się, że książka stanowi odpowiedź na najstarsze pytanie ludzkości: co dzieje się z nami po śmierci i jak zachowywać się w „następnym świecie” po zmarłym. Z drugiej strony jest to instrukcja dla nas, żyjących, jak i na co przygotować się za życia w związku z, niestety, nieuchronnym odejściem stąd.
Tybetańska Księga Umarłych zawiera lekcje dotyczące prawidłowego zachowania podczas śmierci i bezpośrednio po niej. Praktyka właściwego umierania nazywa się poła. Konieczne jest ćwiczenie pove, gdy osoba jeszcze żyje. Należy zauważyć, że poła może być niebezpieczna dla życia ludzkiego. Na przykład, jeśli omyłkowo wymówisz słowo kodowe, możesz w rzeczywistości umrzeć. W trakcie eksperymentów kości czaszki mogą się rozsuwać u mnichów, a na koronie może pojawić się krew. Korona nazywana jest „dziurą Brahmy”.
Film promocyjny:
Uważa się, że to przez niego dusza wylatuje po śmierci, jeśli proces umierania przebiega prawidłowo. W tym przypadku wpada w sfery czystej przestrzeni, gdzie jest uwalniany znacznie szybciej. Jeśli proces umierania poszedł źle, to dusza wychodzi przez jakąś dziurę w ludzkim ciele (jest ich dziewięć) i jest skazana na udrękę. Zmarły przez trzy dni jest połączony z niebem energetyczną nicią, która nie zrywa się, dopóki nie zostaną odczytane wszystkie informacje o życiu zmarłego, które są zapisane w ciele.
Czwartego dnia dusza opuszcza ciało. W związku z tym kremacja zwłok jest dozwolona dopiero piątego dnia po śmierci. Zmarłego nie wolno dotykać przez 3 dni po śmierci, ponieważ dusza może opuścić ciało przez miejsce, które ktoś dotknął, a nie przez koronę. Jeśli umrzesz nieprawidłowo, istnieje duże prawdopodobieństwo, że zapadniesz w sen bez snów, co doprowadzi do utraty możliwości zostania bogiem.
Wiele osób ma pytania: czy istnieje związek między datami obchodów chrześcijańskich i tybetańskich - 3, 9 i 40 dni po śmierci?
Tybetańska Księga Umarłych nie podaje dokładnych liczb. Ten starożytny manuskrypt mówi, że zmarły przez 3,5 dnia po śmierci pozostaje w zapomnieniu, a potem budzi się i pyta siebie, co się z nim stało. Osoba nie rozumie, czy żyje, czy nie żyje. Następnie, w ciągu około dwóch tygodni, zaczynają się halucynacje i złudzenia. Koszmary zależą od zepsucia człowieka i jego duszy.
W sumie od śmierci do narodzin mija 49 dni. I tylko od wyboru i woli człowieka zależy, czy jego odrodzenie nastąpi w świecie zwierzęcym, w świecie ludzi, bogów, czy też całkowicie zatrzyma się łańcuch wcieleń.
Wykopy są zabronione
Koralik Dzi to kolejny z najbardziej tajemniczych artefaktów tybetańskich. Dokładny czas powstania, produkcji, a nawet okres, w którym były ważną częścią kultury tybetańskiej, nie jest znany. Wiadomo tylko, że te słoneczne kamienne koraliki, usiane mistycznymi wzorami (oczka, paski), są obecnie najbardziej chronionymi koralikami na świecie.
Koraliki Dzi, wiadomość od nieznanej osoby….
Real Dzi są niesamowicie drogie i prawie niemożliwe do zdobycia. Są cenione przez rdzenną ludność Tybetu, ponieważ zapewniają ich ochronę i mogą wyrządzić krzywdę w przypadku utraty. Zakaz wykopalisk archeologicznych w Tybecie doprowadził do ogromnego popytu na prawdziwe koraliki Dzi, które jest wielokrotnie większe niż podaż.
Wokół Dzi krąży wiele starożytnych legend. Są kojarzone z niepamiętnymi czasami, kiedy bogowie nosili koraliki jako biżuterię.
Kiedy Dzi rozpieszczał, bogowie ją wyrzucili. To częściowo wyjaśnia, dlaczego koraliki nigdy nie są w idealnym stanie. Gdy tylko uderzyli o ziemię, natychmiast zamienili się w owady. Tybetańczycy twierdzą, że po znalezieniu koralika jeszcze przez chwilę się porusza.
Inna legenda głosi, że w starożytności koraliki spływały strumieniami po zboczu góry. Pewnego razu zła bogini spojrzała na tę górę i strumień koralików natychmiast się zatrzymał. To wyjaśnia czarno-białe paski na koralikach Dzi.
Badacze zgadzają się, że te koraliki mają bardzo starożytne pochodzenie, ale nie pochodzą z Tybetu i nie wiadomo, kiedy przybyły na te ziemie. Starożytne legendy Tybetu mówią, że kamieni tych należy szukać tam, gdzie znajduje się meteoryt, który kiedyś spadł na Ziemię dawno temu. To od tego niebiańskiego wędrowca nieznana starożytna cywilizacja stworzyła biżuterię, która nie tylko chroniła, ale także leczyła ich właścicieli.
Sergey ANATOLIEV