Wszystko powinno być w raju: piekło też!
Stanislav Jerzy Lec
Liczba religii we współczesnym świecie jest nie do zliczenia. Nie jest to przesada: liczne instytuty badawcze i organizacje dostarczają tak różnorodnych danych, że raczej trudno uwierzyć w jedno konkretne źródło. Każda wiara ma swoją własną koncepcję życia pozagrobowego. W niektórych religiach grzesznicy są pieczeni w ogniu i po śmierci przypalani coli, w innych to samo dzieje się ze sprawiedliwymi. Dochodzi do tego, że czasami piekło wygląda atrakcyjniej niż niebo. Do jakiego diabła zamierzasz się udać po śmierci?
Gehenna ognista
Piekło jako takie nie istnieje we wszystkich religiach świata. Istnieje pewna koncepcja życia pozagrobowego, gdzie jedni są trochę gorsi, inni trochę lepsi, a każdy według swoich czynów. Świat podziemny jako miejsce kar dla grzeszników stał się popularnym tematem w związku z szerzeniem się chrześcijaństwa. Oczywiście piekło istnieje w buddyzmie (Naraka), wierzeniach Majów (Shibalba), wśród Skandynawów (Helheim), ale nigdzie, poza chrześcijaństwem, nie miało takiego znaczenia, nigdzie nie było narysowane tak jasno, kolorowo, skutecznie. Jednak chrześcijaństwo jest zawsze lepsze niż inne religie, aby umiejętnie pokazać piękny obraz - w celu przyciągnięcia lub zastraszenia.
Szatan siedzący na tronie piekielnym jest niczym innym jak reklamą kościoła jako instytucji zbawienia. W Biblii nie ma ani słowa na ten temat
Film promocyjny:
Jest jeszcze jedna strona tej monety. Faktem jest, że Biblia na ogół milczy na temat życia pozagrobowego. O królestwie nieba i piekle wspomina się mimochodem kilka razy jako o miejscach, gdzie sprawiedliwi się radują, a grzesznicy cierpią, ale to wszystko. Wszystkie współczesne koncepcje chrześcijańskiego podziemia pojawiły się w średniowieczu dzięki gorliwym kaznodziejom i dzikiej wyobraźni ilustratorów. Co więcej, teoria piekła i nieba promowana przez współczesny kościół jest sprzeczna z Biblią. Według Biblii szatan nie może panować nad piekłem, ponieważ Bóg mówi do niego: „… i wyprowadzę z was ogień, który was pożre; i obrócę cię w popiół na ziemi na oczach wszystkich, którzy cię widzieli, i wszyscy, którzy cię znali wśród narodów, zadziwili się tobą; staniesz się postrachem; i nie będziecie wieczni”(Ezech. 28:18, 19). Nie możemy też zapominać, że Bóg dał własnego syna, aby odpokutował za ludzkie grzechy - czy to naprawdę na próżno?… Zatem piekło jest bardziej produktem kościoła jako instytucji niż samej religii.
Hieronymus van Aken Bosch miał osobliwy pogląd na podziemny świat. Prawe skrzydło jego słynnego tryptyku „Ogród rozkoszy ziemskich” przedstawia piekło, ale co za piekło! Muzyczne piekło, w którym męczennicy są krzyżowani na strunach i szyjach …
Katolicy i prawosławni stawiają wiernym bardzo surowe wymagania. Wiara i bycie prawym nie wystarczy, aby pójść do nieba. Trzeba być ochrzczonym, regularnie przyjmować komunię, robić wiele dobrych uczynków i nieustannie modlić się o własne zbawienie. Ogólnie okazuje się, że prawie wszyscy ludzie, nawet przestrzegający prawa i życzliwi, polegają na randze piekła, jeśli nie chodzą codziennie do kościoła i nie spędzają kilka godzin dziennie na modlitwie. Protestantyzm pod tym względem jest znacznie bardziej logiczny i prostszy: wystarczy wierzyć w Boga i być sprawiedliwym. Protestanci nie uznają rytuałów i bożków.
Dante i Virgil in Hell. Malarstwo Adolphe-William Bouguereau (1850)
Ale właściwie z powrotem do piekła. Dziś za najpowszechniejszy obraz chrześcijańskiego piekła można uznać ten przedstawiony przez wielkiego Dantego w Boskiej Komedii. Czemu? Ponieważ Dante usystematyzował to, co przed nim było mieszaniną niekanonicznych Ewangelii, kazań, wykładów, popularnych wierzeń. Oczywiście Dante ściśle podąża za Arystotelesem, który klasyfikował grzeszników na długo przed nadejściem chrześcijaństwa, ale w tym przypadku wydaje się to całkiem właściwe.
Według wersji Dantego, dusze cnotliwych niechrześcijan i nieochrzczonych dzieci marnieją w pierwszym kręgu piekła (Limbe). To znaczy ci, którzy byli bliscy przyjęcia Chrystusa, ale niestety nic o Nim nie wiedzieli. Do pewnego stopnia jest to zła parodia, ale zdecydowanie bardziej sprawiedliwa niż twierdzenie, że wszyscy poganie bez wyjątku są skazani na piekielne męki. Dusze w Limbe nie ranią - tylko smutne i bardzo nudne. Chociaż obecność Arystotelesa, Sokratesa i Ptolemeusza może rozjaśnić nudę każdego przypadkowego gościa.
Reszta kręgów jest mniej więcej równo podzielona między różnego rodzaju grzeszników. Libertyny są rozdzierane i pokręcane przez huragan, żarłoków gniją na deszczu, skąpców ciągnie się z miejsca na miejsce grawitacji, heretycy leżą w rozpalonych do czerwoności grobach (prawie, patelnie już się pojawiły). Bardziej okrutne męki słusznie polegają na gwałcicielach i bandytach, którzy gotują się w rozżarzonej krwi, a także na bluźniercach spragnionych na gorącej pustyni (i pada z nieba). Inni są wypatroszeni, kąpani w cuchnących odchodach, biczowani, gotowani w smole. W ostatnim, dziewiątym kręgu torturowani są zdrajcy zamarznięci w wiecznym lodzie jeziora Cocytus. Mieszka tam również Lucyfer, anioł piekła.
W 1439 r. W katedrze florenckiej Kościół katolicki oficjalnie zawarł układ z Bogiem i przyjął dogmat o czyśćcu - prawdopodobnie nie bez wpływu dawno już zmarłego Dantego. Ludzie nie chcieli iść prosto do piekła na wieczne męki bez możliwości odkupienia. Opowieść o czyśćcu narodziła się wśród ludzi (a nawet w czasach Starego Testamentu), papież Grzegorz I pod koniec VI wieku uznał sprawiedliwość innowacji, Tomasz z Akwinu i Dante usystematyzowali ją, a kościół wyszedł na spotkanie z ludźmi i dał im szansę na zbawienie. Czyściec stał się obszarem pośrednim między piekłem a niebem. Niejednoznaczni grzesznicy (na przykład prawi, ale nieochrzczeni) nie poszli od razu na wieczne męki, ale najpierw trafili do czyśćca, gdzie przez pewien czas modlili się za swoje grzechy. Modlitwy ludzi żyjących za niego również idą na pomoc grzesznikowi. Na Soborze Trydenckim w 1562 roku oficjalnie potwierdzono doktrynę o czyśćcu. Co znamienne, surowa ortodoksja odrzuca tę naukę: skoro grzesznik oznacza piekło, nie ma protekcjonalności. Protestantyzm również go odrzuca, ale wciąż stawiane są znacznie łagodniejsze wymagania wobec kandydata na mieszkańców raju.
Dante w czyśćcu. Tak ilustrator Gustave Dorey widział wielkiego włoskiego poetę.
Należy dodać kilka słów o chrześcijańskim raju, do którego dusze udają się bezpośrednio lub po czyśćcu. Choć może się to wydawać dziwne, nie ma dokładnej koncepcji raju dla chrześcijan. Najczęściej prezentowana jest pewna lekka, zachmurzona jak niebo substancja, z której błogosławiony może kontemplować wieczny blask Boga, pijąc nektar i jedząc ambrozję. Taki obraz pochodził z judaizmu, gdzie sprawiedliwi w raju zawsze kontemplują najwyższe bóstwo (nie muszą jednak jeść ani pić). Istnieją obawy, że dla wielu mieszkańców naszej planety taki raj może wydawać się gorszy niż piekło. Nudno, nudno, panowie.
Jednak dobrze znamy zasady i postulaty chrześcijańskiego piekła. Nie ma sensu szczegółowo się nad nimi rozwodzić. Chodźmy do innego piekła. Na przykład w skandynawskim.
Krótka klasyfikacja podziemi
Typ 1. Seria kręgów (lub oddzielnych piekieł) z różnymi torturami i cierpieniami dla grzeszników o różnym nasileniu: chrześcijaństwo, islam, buddyzm, taoizm, wierzenia chińskie, zoroastryzm, mitologia aztecka.
Typ 2. Wspólny świat podziemny dla wszystkich: mitologia starożytnej Grecji i Skandynawii.
Typ 3. Absolutna pustka: mitologia starożytnego Egiptu.
Hel vs Hades
Zdumiewające podobieństwa między starożytnymi greckimi i staronordyckimi zaświatami pozwalają nie tylko połączyć je w jedną podsekcję, ale także mówić o nich jako o jednym piekle z pewnymi różnicami. W zasadzie wiele religii podlega zjawisku synkretyzmu - kiedy te same legendy znajdują swoje miejsce w wierzeniach różnych ludów. Wyjaśnijmy od razu: w mitologii skandynawskiej (podobnie jak w starożytnej Grecji) nie ma ani piekła, ani nieba jako takiego. Jak w większości religii, istnieje jakieś życie pozagrobowe i to wszystko.
Posłaniec Odyna Hermod przed boginią Hel. Ilustracja: John Dollman (1909)
Skandynawowie wierzyli, że istnieje dziewięć światów, jeden z nich, środkowy, to Midgard - nasza Ziemia. Zmarli dzielą się na dwie kategorie - bohaterów i wszystkich innych. Nie ma innych zasad, nie ma grzeszników ani prawych. O bohaterach porozmawiamy osobno, a reszta ma tylko jeden sposób: jeśli zginiesz, dostaniesz bilet do piekła, Helheim. Sam Helheim jest tylko częścią większego świata, Niflheim, jednego z pierwszych światów, które dały początek naszemu rodzinnemu Midgardowi. W Niflheim jest zimno i nieprzyjemnie, panuje tam wieczny lód i mgła, a jego najbardziej nieprzyjemna część, sam Helheim, jest kierowana przez boginię Hel, córkę przebiegłego Lokiego.
Helheim jest niezwykle podobny do dobrze znanego greckiego Hadesu. Chyba że ten ostatni ma męskiego władcę. Analogia nie jest trudna do narysowania. W Hadesie można przeprawić się przez rzekę Styks łodzią Charona, a do Helheim - przez rzekę Gyol. Jednak przez to drugie zbudowano most, którego czujnie strzegła olbrzymka Modgud i czterooki pies Garm. Zgadnij, jakie imię nosi Garm w starożytnej mitologii greckiej. Zgadza się, Cerberus.
„Walkiria” norweskiego malarza Petera Arbo (1864). Piękni wojownicy Walkirii zabrali ze sobą poległych bohaterów do Walhalli
Męka zmarłych w Hadesie i Helheim jest prawie identyczna. Przeważnie są to nuda i duchowe cierpienie. Szczególnie wybitni grzesznicy otrzymują określone kary, czasem nawet fizyczne. Można przypomnieć sobie Syzyfa, skazanego dzień po dniu na bezsensowną pracę, pchanie ciężkiego kamienia na szczyt góry, odłamywanie się co sekundę przed zakończeniem pracy. Król Sipila Tantalus jest skazany w Hadesie na wieczny głód i pragnienie. Stoi po gardło w wodzie pod rozłożystymi koronami drzew, obciążonych owocami, ale nie może pić, ponieważ woda opuszcza, gdy tylko się schyli, i odgryza owoce, ponieważ gałęzie unoszą się, gdy przyciąga do nich rękę. A gigantowi Titiusowi przydzielono węża, który codziennie pożera jego wątrobę, która odrasta z dnia na dzień. W zasadzie ci męczennicy bawią się w Hadesie lepiej niż inni. Przynajmniej mają coś do roboty.
Istnieje kilka różnic w Helheim. Po pierwsze, jego mieszkańcy nieustannie cierpią nie tylko z powodu nudy, ale także zimna, głodu i chorób. Po drugie, nikt nie może wrócić z Helheim - ani człowiek, ani bóg. Jedyną osobą, która tam była i wróciła, jest posłaniec Odyna Hermod, ale to już inna historia. Przypomnę, że regularnie wracają z Hadesu, a czasem nawet udają się tam z własnej woli. Najważniejsze to mieć kilka monet dla Charona.
Główną różnicą między skandynawskimi zaświatami jest obecność Valhalli, swego rodzaju raju. Valhalla to pałac położony w Asgardzie, niebiańskim mieście. Greckim odpowiednikiem Asgardu jest Olimp. Do Walhalli przypada raczej wąska warstwa populacji Skandynawii: wojownicy, którzy wyróżnili się w bitwie i ginęli z honorem na polu bitwy. Połowa bohaterów udaje się do boga Odyna, połowa do innego pałacu, Folkwang, należącego do bogini Freyi. Jednak istnienie obu grup wojowników jest w przybliżeniu takie samo. Rano zakładają zbroje i cały dzień walczą na śmierć i życie. Wieczorem ożywają i jedzą obiad z dzikiem Sehrimnira, popijając odurzonym miodem. A potem kobiety zadowalają je całą noc. Oto raj dla prawdziwego mężczyzny: walcz, jedz, upijaj się i dziewczyny. Jednak dla większości ludzi taki raj jest rzeczywiście bliższy niż anielskie śpiewy w chrześcijańskim niebie.
Jednym z najbardziej znanych męczenników Hadesu jest król Tantal. Stojąc do gardła w wodzie i pół metra od dojrzałych owoców, jest skazany na głód i pragnienie
W rzeczywistości w starożytnej mitologii greckiej istnieje również odpowiednik raju - Elizjum (nie mylić z Olimpem - siedzibą bogów), krajem błogosławionych, dziwacznych wysp zamorskich. Nie ma zmartwień i smutków, jest słońce, morze i woda. Ale docierają tam tylko dusze wybitnych bohaterów starożytności, a szczególnie prawych ludzi, których życie zostało „zaaprobowane” przez sędziów podziemnego świata Hadesu. W przeciwieństwie do Walhalli, Elysium ma wiele „dubletów” w innych religiach. Mitologia starożytnych Celtów i Brytyjczyków (Avalon), Chińczyków (wyspy Penglai, Fangzhan i Yingzhou), a nawet Japończyków (wyspa wiecznej młodości) mówi nam dokładnie o tym samym raju.
Azteckie piekło
Wśród Azteków podział klasowy rozciągnął się nawet na życie pozagrobowe. O miejscu pośmiertnego powołania decydowały nie tyle cechy osobiste człowieka, ile jego pozycja społeczna. W zależności od tego, kim był zmarły za życia - księdzem czy prostym rolnikiem - jego dusza, poddana prawości, wpadła w jeden z trzech rodzajów raju. Zwykli ludzie wpadali w krąg raju Tlalocan, jak najbliżej ziemskiego życia, ale oświecony kapłan mógł mieć zaszczyt udać się na prawdziwie kosmiczne wyżyny, do bezcielesnego kraju Tlillan-Tlapallan lub do domu Słońca Tonatiuhikan. Piekło w tradycji Azteków nazywało się Miktlan. Na jej czele stał okrutny i zły (jak prawie wszyscy inni bogowie Azteków) bóg Miktlantecutli. Grzesznicy, niezależnie od ich pozycji, musieli przejść przez dziewięć kręgów piekielnych, aby osiągnąć oświecenie i odrodzić się. Między innymi warto dodać, że w pobliżu Miktlan płynie pewna rzeka strzeżona przez żółtego psa. Znajoma fabuła, prawda?
Do dziś przetrwało kilkaset bożków Miktlantecutli.
Księga Umarłych
Mitologia egipska, w przeciwieństwie do skandynawskiej i starożytnej Grecji, zawiera opis raju. Ale nie ma w tym piekła jako takiego. Bóg Ozyrys, który został zabity przez swojego brata Seta, a następnie wskrzeszony przez jego syna Horusa, dominuje nad całym życiem pozagrobowym, Duatem. Ozyrys nie dorównuje pozostałym władcom życia pozagrobowego: jest całkiem miły i spokojny i uważany jest za boga odrodzenia, a nie śmierci. Tak, a władza nad Duat przeszła na Ozyrysa od Anubisa, to znaczy, jakaś zmiana rządu miała miejsce już w tamtych czasach.
Ozyrys, władca królestwa zmarłych, Duat. Czasami przedstawiany nie z człowiekiem, ale z głową byka
Egipt w tamtych odległych czasach był prawdziwie legalnym państwem. Przede wszystkim zmarły nie dostał się do piekielnych kotłów ani niebiańskich budek, ale sprawiedliwy proces. Przed wejściem na dwór dusza zmarłego musiała przejść szereg testów, uniknąć wielu pułapek, odpowiedzieć strażnikom na różne pytania. Ten, który przeszedł przez to wszystko, pojawił się przed zastępem egipskich bogów prowadzonych przez Ozyrysa. Następnie, na specjalnych wagach, porównano ciężar serca zmarłego i Prawdy (w postaci figurki bogini Maat). Jeśli ktoś żył w prawy sposób, serce i Prawda ważyły to samo, a zmarły otrzymał prawo udania się na pola Ialu, czyli do raju. Przeciętny grzesznik miał okazję usprawiedliwić się przed Bożym sądem, ale poważny gwałciciel wyższych praw nie mógł w żaden sposób dostać się do nieba. Gdzie on poszedł? Nigdzie. Jego duszę pożarł potwór Amat, lew z głową krokodyla,istniała absolutna pustka, która Egipcjanom wydawała się straszniejsza niż jakiekolwiek piekło. Nawiasem mówiąc, Amat czasami pojawiał się w potrójnej postaci - do głowy krokodyla dodano hipopotama.
Amat, który pożerał dusze grzesznych Egipcjan, był przedstawiany jako skrzyżowanie hipopotama, lwa i krokodyla
Piekło czy Gehenna?
Co ważne, Biblia wyraźnie rozróżnia piekło (Szeol) i Gehennę. Szeol to ogólna nazwa życia pozagrobowego, trumna, grób, w którym po śmierci mieszkają zarówno grzesznicy, jak i sprawiedliwi. Z drugiej strony, gehenna jest dokładnie tym, co dziś nazywamy piekłem, to znaczy pewnym obszarem, w którym grzeszne dusze cierpią w lodzie i ogniu. Początkowo w piekle znajdowały się nawet dusze sprawiedliwych Starego Testamentu, ale Jezus zszedł za nimi do ostatniego, najniższego kręgu piekła i zabrał je ze sobą do Królestwa Niebieskiego. Słowo „Gehenna” pochodzi od prawdziwej nazwy geograficznej doliny w pobliżu Jerozolimy, w której palono ciała padłych zwierząt i straconych przestępców, a Molochowi składano ofiary.
Miedziana muzyka Buddy
Ale wróćmy do współczesnych religii świata. W szczególności do islamu i buddyzmu.
Islam jest znacznie łagodniejszy dla muzułmanów niż chrześcijaństwo dla chrześcijan. Przynajmniej dla muzułmanów jest tylko jeden grzech, któremu Allah nie wybaczy - jest to politeizm (szirk). Oczywiście dla niemuzułmanów nie ma zbawienia: wszyscy pójdą do piekła równie uroczo.
Doomsday w islamie to tylko pierwszy krok na drodze do raju. Po tym, jak Allah zważy grzechy człowieka i pozwoli mu iść dalej, wierzący musi przejść przez piekielne otchłanie po moście cienkim jak ostrze noża. Osoba, która prowadziła grzeszne życie, z pewnością poślizgnie się i upadnie, a prawi dotrą do raju. Piekło islamu (Jahannam) samo w sobie prawie nie różni się od chrześcijańskiego. Grzesznicy będą mieli do picia wrzącą wodę, ubrani w szaty ognia i ogólnie pieczeni w ogniu na wszystkie możliwe sposoby. Co więcej, w przeciwieństwie do Biblii, Koran mówi o męce grzeszników dość jasno i szczegółowo.
W gorących bułkach grzeszników gotuje się w kotłach, tak jak w chrześcijańskim piekle
Buddyzm ma swoje własne „piekielne” cechy. W szczególności w buddyzmie nie ma jednego piekła, ale aż szesnaście - osiem na gorąco i osiem na zimno. Co więcej, czasami w razie potrzeby pojawiają się dodatkowe i czasami pojawiające się podziemia. I wszystkie one, w przeciwieństwie do swoich odpowiedników w innych religiach, są tylko tymczasowymi przystaniami dla grzesznych dusz.
W zależności od stopnia grzechów ziemskich zmarły trafia do piekła z góry określonego dla niego. Na przykład w gorącej Sanghata-narace piekło miażdży. Tutaj grzesznicy są zmieleni na krwawe, kruche, przesuwające się skały. Albo do zimnej Mahapadma-naraki, gdzie panuje taki mróz, że ciało i narządy wewnętrzne sztywnieją i pękają. Albo w Tapana-naraka, gdzie ofiary są przebijane rozpalonymi do czerwoności włóczniami. W istocie liczne piekła buddyzmu przypominają nieco klasyczne chrześcijańskie kręgi piekła. Liczba lat, które należy spędzić w każdym piekle, aby uzyskać pełne odkupienie i nowe odrodzenie, jest jasno określona. Na przykład dla wspomnianego Sanghata-naraki liczba ta wynosi 10368x1010 lat. Ogólnie dużo, spójrzmy prawdzie w oczy.
Jeden z szesnastu buddyjskich naraków (piekieł). Demony pokroiły grzesznika o świniowatej głowie na kawałki, po czym znowu się on łączy
Należy zauważyć, że koncepcja naraka zmieniała się z czasem. W źródłach z różnych lat narak ma nie tylko szesnaście, ale także dwadzieścia, a nawet pięćdziesiąt. W starożytnej indyjskiej mitologii naraka jest jednym i dzieli się na siedem kręgów, a grzesznicy żyjący w ostatnich trzech kręgach są poddawani okrutnym torturom fizycznym. Mieszkańcy ostatniego kręgu (głównie gotowani na oleju) są zmuszeni cierpieć aż do śmierci wszechświata.
Piekielne lochy w buddyzmie znajdują się pod mitologicznym kontynentem Jambudwipa i są rozmieszczone, jak ścięty stożek, w ośmiu warstwach, każda z jednym piekłem zimnym i jednym gorącym. Im niższe piekło, tym jest straszniejsze i tym dłużej będzie w nim cierpieć. Gdyby Dante był buddystą, znalazłby coś do opisania.
Podobne zasady rządzą piekłem w hinduizmie. Grzesznicy i prawi ludzie, w zależności od swoich osiągnięć, mogą po śmierci dostać się na różne planety egzystencji (loka), gdzie będą torturowani lub odwrotnie, utonięci w przyjemnościach. Przebywanie na piekielnych lokach ma swój koniec. Możesz skrócić ten „termin” za pomocą modlitw i ofiar dzieci ostatniego wcielenia cierpiącej duszy. Po odbyciu kary dusza odradza się w nowej istocie.
Ale w taoizmie niebo i piekło bardzo przypominają chrześcijańskie. Tylko one są w tym samym miejscu - na niebie. Rajskie Namioty znajdują się w centralnej, jasnej części nieba i są posłuszne Yang-chu, panu światła. Piekło znajduje się na północy, w rejonie ponurego nieba i jest posłuszne Yin-chu, panu ciemności. Nawiasem mówiąc, zarówno hindus, jak i taoista mogą z łatwością pokazać palcem piekło lub niebo - w obu religiach położenie planet-loków i gwiazd łączy się z prawdziwą astronomią. Udręka taoistycznych grzeszników przypomina starożytną Grecję - to pokuta, nuda, wewnętrzna walka.
W mitologii chińskiej, pod wpływem buddyzmu, piekło Diyu utworzono z dziesięciu sądów, z których każdy ma 16 sal karnych. Wszyscy zmarli bez wyjątku idą na pierwszy proces. Sędzia Qinguang-wang przesłuchuje ich i decyduje, czy dusza jest grzeszna, czy nie. Sprawiedliwi idą prosto do dziesiątego tronu sędziowskiego, gdzie piją napój zapomnienia i przechodzą przez jeden z sześciu mostów z powrotem do świata żywych, aby się reinkarnować. Ale grzesznicy przed reinkarnacją będą musieli pocić się na sądach od pierwszego do dziewiątego. Tortury są tam dość tradycyjne - wyrywanie serc, wieczny głód (tak przy okazji, tak karze się kanibali), wchodzenie po schodach ze stopni noży i tak dalej.
* * *
Nie powinieneś bać się piekła. Jest tego zbyt wiele wariantów, różni ludzie zbyt różnie postrzegają świat podziemny. Świadczy to tylko o jednym: nikt nie wie, co nas czeka dalej. Dopiero docierając na miejsce będziemy mogli się o tym przekonać. Ale być może nie ma potrzeby się spieszyć, aby zrobić to w celach badawczych. Pamiętaj, że każdy ma swoje piekło - i nie musi to być ogień i smoła.
Wieczna pamięć jako życie wieczne
W powieści rosyjskiej jeden z najciekawszych, złożonych i niepodobnych do niczego „po śmierci” opisuje powieść Światosława Loginova „Światło w oknie”. W jego wersji nie ma kary poza linią, ale po prostu inny świat, bardziej przypominający czyściec niż piekło czy niebo. I nie liczy się w tym to, jak grzeszny lub prawy byłeś, ale jak długo cię pamiętają. Za każdym razem, gdy ktoś z żywych pamięta kogoś z martwych, wspomnienie to zamienia się w monetę, jedyną walutę w kraju umarłych. Ci, którzy są wspominani dużo i często, a po śmierci żyją długo i szczęśliwie. A ci, którzy pozostają w pamięci dwóch lub trzech bliskich krewnych, wkrótce znikną.
Jest to celowo materialistyczna koncepcja. To pamięć o żyjących w nim jest miarą sensu i wartości ludzkiego życia. Przecież nic nie wiemy o ludziach, którzy żyli w przeszłości, wydaje się, że już ich nie ma, a nieliczni, o których wciąż pamięta się, w pewnym sensie nadal żyją. Moralność zostaje wyjęta z nawiasów, tyran-pogromca i pisarz - mistrz umysłów - znajdują się w równej sytuacji. Jest to niesprawiedliwe, ale niestety bardzo prawdopodobne.
Wyrażenie „człowiek żyje tak długo, jak długo się go pamięta” w koncepcji „po śmierci” nabiera ciała. A po przeczytaniu książki mimowolnie zastanawiasz się, ile osób pamięta o tobie po śmierci?
Tim Korenko