W ostatnim artykule Narzędzia zarządzania społeczeństwem postindustrialnym wymieniłem m.in. glamour, który zasługuje na osobne i bardziej szczegółowe omówienie, jako bardzo zabawne i wieloaspektowe, zupełnie nowe zjawisko w gospodarce, jako produkt wymyślony od początku do końca. Produkt, który nie zaspokaja żadnych rzeczywistych potrzeb człowieka, który ma dokładnie taką samą wartość, jaką twórcy obrazu i środki masowego przekazu narzucili uczestnikom rynku, który ma ograniczoną wymienialność na klasyczne pieniądze i prawdziwe dobra.
Najbliżej glamour jest taki towar jak instrumenty pochodne, które mają przynajmniej pewną wartość dokładnie do momentu, gdy zostaną hurtowo przedstawione do zapłaty. Jak tylko to się stanie, zamieniają się w to, czym w rzeczywistości są.
Liczba transakcji z tym „typem produktu” jest niesamowita:
Jeszcze w 2004 r. Wiodący statystyk Bank Rozrachunków Międzynarodowych (BIS) oszacował wolumen nierozliczonych transakcji pochodnymi instrumentami finansowymi na około 300 bilionów dolarów (bilion to milion milionów, czyli jedynka z 12 zerami).
Żadna z prawdziwych wartości dostępnych ludzkości nie wystarczy, aby wymienić je na kawałki papieru wymyślone przez sprytnych finansistów. Tym, którzy chcą spierać się o niezaprzeczalną wartość pochodnych dokumentów finansowych, proponuję skierowanie poszkodowanych posiadaczy tego typu papierów wartościowych. Chociaż … nie, nie jest to konieczne, tam może nawet pójść na napad. Jedną rzeczą jest spierać się z mówcą, który osobiście nie inwestował w instrumenty pochodne, a co innego - z osobą, która już z ich powodu zbankrutowała lub jest gotowa zbankrutować.
Gospodarka działająca w wirtualnej przestrzeni z wirtualnymi wartościami została już nazwana glam kapitalizmem. Osobiście kojarzy mi się to określenie z golemem (człowiekiem stworzonym z materii nieożywionej - gliny, ożywionej przez Kabalistów za pomocą wiedzy tajemnej, sztucznym człowiekiem, który robi to, co prawnie „nieprzyzwoite”, a nawet przestępcze dla naturalnie żyjącej osoby).
W tej gospodarce uwaga przenosi się z prawdziwego produktu na jego symbole, z prawdziwego pieniądza na jego pochodne, z realnych wartości na te wymyślone tu i teraz i istniejące dokładnie tak długo, jak długo jest budżet reklamowy na ich promocję i utrzymanie. Oznacza to, że popyt w takiej gospodarce jest generowany sztucznie i z zewnątrz.
W rezultacie wszystkie klasyczne teorie dotyczące równowagi podaży i popytu, nasycenia rynku i piramidy potrzeb uderzają w głowę. Dzięki odpowiednio zorganizowanej reklamie możesz zapędzić głodną osobę do kolejki po absolutnie bezużyteczny dla niego produkt, który od razu po zakupie można swobodnie wyrzucić.
Film promocyjny:
Taka gospodarka nie mogła nie dać powstania specjalnego konsumenckiego modelu zachowania, który nazywa się glamour. Glamour to styl życia, który zdecydowanie koncentruje się na statusach - rzeczywistych lub postrzeganych. „Prestiżowa konsumpcja” wyłoniła specjalną klasę nabywców, gotowych zapłacić imponujące sumy nie za jakość produktu, ale za dobrze znane symbole oznaczające „promowaną” markę.
Jednocześnie Baudrillard uważa „konsumpcję prestiżową” za najbardziej odkrywczy przykład, którego celem jest nie tyle zaspokojenie pilnych potrzeb, co naprawienie określonego statusu społecznego.
Ważne jest, aby zrozumieć, że glamour nie jest wyjątkowym, charakterystycznym zjawiskiem, „w jakiś sposób wydarzyło się samo”, ale dobrze zaplanowaną bronią społeczną, która działa ściśle w taki sam sposób, jak działa cała piramida finansowych instrumentów pochodnych. Jednym z uderzających elementów tej broni jest uniwersalny finansowy odkurzacz, który działa z różnymi grupami na różne sposoby, ale jest najbardziej efektywny i skuteczny w walce z potencjalnymi konkurentami - wysoko opłacanymi gwiazdami i top managerami.
Odbywa się to prymitywną, ale nie mniej skuteczną techniką - gdy tylko niebezpieczna ilość banknotów dotrze do pacjenta (np. Młody sportowiec podpisuje kontrakt za milion dolarów, młoda aktorka staje się gwiazdą show-biznesu, młody polityk staje się twarzą partii), zostaje spoliczkowany ramię i powiedz: „Jesteś teraz jednym z nas, mocarzem tego świata. Ale żeby pozostać na poziomie, potrzebujesz domu, samochodu, ubrań, rodziny, która odpowiada zmienionemu statusowi”…
W wyniku realizacji tych wymogów statusowych pacjent szybko przekształca się z milionowego w milionowego dłużnika, a tym samym nie stanowi już zagrożenia dla realnej, nie wymyślonej elity, która ma rzeczywisty, nie wymyślony kapitał.
Glamour zniekształca psychologię przedsiębiorczości. Niemal zawsze moja praca z klientem zaczyna się od prośby o redukcję kosztów, oszczędność pieniędzy. Praca jest nieliniowa, zbiorowa, heurystyczna, nie na jeden dzień. A moja staromodna głowa nie pasuje do tego, jak ciężko wypracowany wynik można wykorzystać do zakupu kawałka jedwabiu o wartości 800 euro lub szwajcarskiej marki z chińskim nadzieniem o wartości 8000 euro.
Drugim uderzającym elementem glamour jest uzależnienie od mediów. Jak każda wymyślona wartość, glamour jest niezwykle wrażliwy na uwagę mediów, a raczej na jej brak. Cóż, kontrola nad mediami automatycznie prowadzi do kontroli apologetów glamour.
Ale najbardziej destrukcyjnym elementem glamour jest jego komponent ideologiczny. Bez długiego omawiania tematu przerwy i blask to dwie strony tego samego medalu. Glamour odcina moralność, humanizm i sumienie, niczym podstawy, które utrudniają blask, pozostawiając cynizm i celowość. Jaki rodzaj wyrzutów sumienia jest za to, co zostało zrobione - to jest niewłaściwe.
Glamour to parodia czystości. Glamour to nie czystość, ale bogactwo, a nie umiejętność wyczyszczenia imbryka, ale umiejętność kupienia nowego czajnika lub pracy sprzątacza. Glamour imituje życie wieczne, zabijając wszystkie żywe istoty i zastępując je sztucznymi.
Na pytanie o brudne dzieci: „Umyć czy zrobić nowe?..” - glamour odpowiada: „Pranie jest bezużyteczne”. Brudne dzieci łatwiej utopić. Glamour jest zabójczy i destrukcyjny, bo strzela swym ofiarom w głowę, zastępując rzeczywiste cele człowieka celami wirtualnymi, realne relacje z wyimaginowanymi twórcami obrazu, realne życie z błyszczącą bajką skrojoną na wzór innych ludzi.
I oczywiście:
Ekonomia jednorazowa
Tam, gdzie kończy się glamour, a ekonomia zaczyna się z księgowego punktu widzenia, nie odpowiem - szczerze - i nie postawiłem sobie takiego zadania … Dla siebie glamour zdefiniowałem jako wartość tworzoną wyłącznie przez wysiłki reklamowe i nie ma nic wspólnego z jakością reklamowanych przez niego towarów … Usuń reklamy, koszt zniknie. Już o tym pisałem. No i księgowość … No, ten konkretny zegarek, tylko inny model, który kolega kupił najpierw w Szwajcarii, a potem - dokładna kopia - w Hong Kongu. Różnica w cenie wynosi 200 razy. Minęły 2 lata - chodzą tak samo, właściwości konsumenckie są identyczne.
Ale teraz nie chodzi nawet o to …
Oligarcha Abramowicz, czysto symbolicznie i demonstracyjnie, popłynął jachtem „atomowym”, po raz drugi nie będzie to już miało sensu. Gdzie jest teraz ten jacht? Tylko na deskach do paryskich włóczęgów dać i zostawić. To nie przypadek, że w Europie toczą się teraz walki o wysypiska śmieci - wysypisko jest aktualizowane. Jeśli Nietzsche mówił o pustynnieniu - biada temu, kto nosi w sobie własną pustynię - to teraz musimy mówić o oczyszczeniu. Produkt początkowo trafia na wysypisko - z linii produkcyjnej i przez osobę. Z witryny sklepowej patrzy na śmieci, które konsument bez końca przejeżdża przez siebie: z przenośnika na wysypisko śmieci. Pitirim Sorokin również wcześniej pisał o takiej perspektywie, o cywilizacji wysypiska.
„Są rzeczy tak proste jak teczka i niezastąpione jak papier toaletowy. Jedno spojrzenie na nie wystarczy, aby zrozumieć, do czego jest przeznaczona lub do czego może służyć. Wybierz się na wycieczkę z przewodnikiem po Muzeum Historycznym i przejdź przez salę poświęconą kulturze epoki brązu. Wszystko jest bardzo jasne: to jest topór, to jest młot, to jest miska, a to jest grot strzały. 25-stronicowe instrukcje są niepotrzebne; wszystko zaczyna się i kończy w niezwykle zrozumiałym celu praktycznym. Nawet mój kot odgadł, do czego służy toaleta i do czego służy klamka.
Są rzeczy innego rodzaju. Tapety, panele drewniane, srebrne pieczęcie, wazony, doniczki z figami, szklane słonie w kredensach … Nie mają praktycznie żadnego praktycznego zastosowania, ale ich obecność tworzy pewien klimat estetyczny, nazywany w życiu codziennym przytulnością. W końcu widać, że siedzenie na puszystym dywanie, przykrytym poduszkami i sapanie na eleganckiej wiśniowej fajce jest o wiele przyjemniejsze niż leżenie na dywanie i palenie Belomorkanalu. Panele drewniane są przyjemne dla oka; słonie z kredensu można wycierać szmatką, odciążając nerwy, a fikus też się tam przyda.
Skąd się to wszystko wzięło? Cóż, zaczęło się w czasach starożytnych, po tym, jak szczególnie zaawansowani łowcy mamutów zdali sobie sprawę, że za pomocą kolorowych piór, muszli i ówczesnych analogów kosmetyków można nie tylko określić, jakim jesteś plemieniem, ale także popisywać się, demonstrując innym, że właściciel „efektownego stroju” zostaje uwolniony od konieczności nadwyrężania się w celu zdobycia pożywienia i może poświęcić więcej uwagi, powiedzmy, rozmnażaniu, automatycznie ratując też wybraną przez siebie ciężką pracę. Nowoczesne diamentowe biustonosze i krawaty z Hongkongu pełnią mniej więcej tę samą funkcję - to kwestia ułożenia.
ALE…
Ale jest taki stopień „gloryfikowania” świadomości, po którym zewnętrzne atrybuty stają się ważniejsze niż praktyczne zastosowanie. Kryształowe wisiorki na żyrandolu stają się ważniejsze niż światło, które wytwarza. Ręcznie piłowana, złota kratka Rolls-Royce'a ma pierwszeństwo przed mocą pod maską.
Wydawałoby się - cóż, do diabła z nim! Nigdy nie wiadomo, że ludzie mają w życiu dziwne hobby! Są oryginały, których hobby, przepraszam, zbieranie ekskrementów nosorożców, ale mimo ogólnie humorystycznego stosunku do nich, nikt nawet nie myśli o traktowaniu tych ludzi w miejscach, gdzie ściany są miękkie, a koszule mają długie rękawy i wygodnie leżą na plecach klienta. Niech się bawią!
Na litość boską, niech tak będzie!
Ale kiedy psychoza staje się powszechna, priorytety w społeczeństwie, delikatnie mówiąc, zmieniają się. Są kobiety, które oszczędzają pieniądze, odmawiając sobie dobrego odżywiania, aby kupić kawałek jedwabiu z metką o wartości 800 dolarów. Są mężczyźni, którzy zamieniają mieszkania trzypokojowe na mieszkania jednopokojowe, aby kupić drogi samochód sportowy (biorąc pod uwagę fakt, że nie zamierzają jechać dalej niż obwodnica). W sprzedaży są telefony komórkowe, których „wypchanie” pozostawia wiele do życzenia, ale których koszt przekracza wszelkie rozsądne granice, tylko ze względu na modny design etui.
Ludzie chodzą na zakupy i kupują sobie buty (super!), Szczoteczki do zębów (super!) I rakiety tenisowe (po prostu super!). A jednocześnie wydają pieniądze na ekspresy do kawy, które nigdy nie zrobią „espresso” lepszego niż ich żona, poślubiają dziewczyny o płaskich twarzach od ściągnięcia skóry, latają do Egiptu na lato, choć nocą marzą o łowieniu ryb w podmiejskim stawie i zakładaniu dżinsów. które kosztowały tyle, że już na samą myśl o możliwym miejscu na dnie przydarza im się silna melancholia. I nie chodzi tu nawet o to, czy mogą, czy nie mogą sobie na to wszystko pozwolić. Chodzi tylko o to, że nawet w najbardziej pozornie świętym i osobistym pragnieniu realizacji naszych pragnień, znowu nie chcemy tego, czego chcemy, ale tego, czego potrzebujemy”.
Wszystko, co zostało wymienione w tym długim cytacie, jest zewnętrzną manifestacją ukrytej kontroli ludzkiego zachowania, który stał się wzorowym konsumentem ściśle według przepisów „wielkiego nauczyciela” Fursenki.
Podsumowując, chcę powiedzieć, że osobiście nie jestem przeciwko firmie Swarovski. Sprzeciwiam się ideologii wyższości kosztem zewnętrznego błyskotliwości. Uważam, że ta ideologia wyższości „bogów nad bydłem” nie różni się od innych, gdzie przynależność do elity mierzono kompasem i która już raz zawitała na dwór historii.