W 1963 roku w Leningradzie wystawiono balet Distant Planet. Opowiadał o podróży ziemian na inną planetę i jej podboju. Nieco później pojawiła się oficjalna opinia cenzorów na temat baletu. Potępił stosunek konsumentów do kosmitów. Cenzor pisał: „Ideolodzy imperializmu potwierdzają ideę wrogości wśród cywilizacji Wszechświata, mówią o wojnie światów, o tym, że w kosmosie relacje między cywilizacjami będą ustalane siłą. Odrzucamy tę koncepcję, mówimy, że cywilizacje wyciągną do siebie ręce braterskiej pomocy. Obcy spotkają się z Ziemianami jak brat."
Głównym tematem globalnym pozostaje koronawirus. Okazało się, że ludzkość nie jest gotowa na pandemię, dlatego pojawiło się naturalne pytanie - jak zareagowalibyśmy na tragedię na większą skalę? Do upadku asteroidy, ograniczona wojna nuklearna? Albo spotkanie z kosmitami? I nie chodzi o techniczne przygotowanie do takich wydarzeń, ale o brak myślenia na poziomie planetarnym w ludzkości.
Na podobne pytanie - o reakcję ludzkości na spotkanie z cywilizacjami pozaziemskimi - w latach sześćdziesiątych XX wieku, wraz z początkiem ery lotów kosmicznych, w tym samym ZSRR starali się odpowiedzieć.
W 1962 roku Boris Meisel i Konstantin Sergeev rozpoczęli pracę nad baletem Distant Planet. Pierwsze przedstawienie odbyło się oczywiście 12 kwietnia 1963 roku w Teatrze im. Kirowa w Leningradzie. Balet był również interesujący, ponieważ po raz pierwszy „do partytury baletowej wprowadzono instrumenty elektryczne. Wynik pracy dyplomowej „Distant Planet” brzmiał następująco:
„Postacie: Man. Ziemia. Planeta. Promienie słoneczne. Fale. Mgła. Meteoryty. Chłopcy.
Marzenie człowieka się spełniło, może polecieć na Odległą Planetę. Ale Człowiek jest synem Ziemi, a Ziemia, jak dobra matka, opiekuje się Człowiekiem. Przewiduje niebezpieczeństwa i trudności, które pojawią się przed jej dzielnym synem w locie. Ziemia próbuje powstrzymać człowieka od ryzykownego kroku. Ale Człowiek jest nieugięty. Ziemia błogosławi swego syna za wyczyn.
Mężczyzna startuje w kosmos.
Film promocyjny:
Dociera do Odległej Planety, ale planeta nie dopuszcza śmiałka do swoich sekretów. Blokując drogę Człowiekowi, wysyła w jego kierunku wiry, oślepiające promienie liczenia, mgły, roje meteorów. Jednak siły żywiołów nie mogą powstrzymać bohatera kosmosu.
Podbija naturę. Odległa planeta została podbita przez człowieka. Podobnie jak Prometeusz, Człowiek przejmuje promień - symbol nowej wiedzy, klucz do tajemnic Wszechświata.
Człowiek wraca na Ziemię, aby przekazać ludziom to, czego się nauczył. Ziemia z miłością wita swojego dzielnego syna. Człowiek daje Ziemi promień - cenny dar od Odległej Planety, triumfujący nad tym, co nieznane wczoraj.
Niemal natychmiast po premierze baletu, 30 kwietnia 1963 roku, cenzor Lipatow napisał „recenzję” spektaklu. W rzeczywistości ta notatka odzwierciedla oficjalne stanowisko rządu radzieckiego w sprawie kontaktów z cywilizacjami pozaziemskimi:
- Do szefa towarzysza Lenoblgorlit. Arsenyev Yu. M. od starszego cenzora Lipatova V. F.
Teatr Opery i Baletu SM Kirov wystawił balet „Distant Planet”. Libretto baletu, napisane przez Artystę Ludowego ZSRR N. M. Siergiejewa, jest ideologicznie słabe. Rola Ziemi nie jest jasna. Jak należy rozumieć ten obraz? Ziemia nie jest symbolem bezwładności, bezwładnej planety, która siłą grawitacji uniemożliwia człowiekowi opuszczenie jej granic. Nie, to symbol ludzkiej cywilizacji, ona podobnie jak matka martwi się o los swojego syna, któremu grozi ucieczka. Ale dlaczego Ziemia próbuje go zatrzymać, a nie pozwolić mu latać? Niejasny. Wiemy, że lot kosmiczny nie jest aspiracją jednostek, ale świadomym, celowym działaniem przygotowanym przez społeczeństwo. Społeczeństwo wysyła swoich synów w kosmos.
Trwa walka między człowiekiem a odległą planetą, planeta zostaje podbita, pokonana, podbita. Taką interpretację poddania się potwierdza wykonanie. Tam Odległa Planeta, podbita przez Człowieka, pochyla się u jego stóp jak polana. I to jest poważny błąd ideologiczny libretta. Tak, wiemy, że ideologowie imperializmu potwierdzają ideę wrogości wobec cywilizacji Wszechświata, mówią o wojnie światów, że w kosmosie relacje między cywilizacjami będą ustalane siłą. Odrzucamy tę koncepcję, mówimy, że cywilizacje wyciągną do siebie ręce braterskiej pomocy, a jeśli człowiek na Ziemi dotrze na planetę z inną, wyższą cywilizacją, zostanie powitany jak brat, nie będzie musiał walczyć o opanowanie „promienia-symbolu nowej wiedzy”, nie musi podbijać innych ludów, otrzyma ten „promień”.
Mężczyzna na odległej planecie walczy, wygrywa, podbija piękno. Uległa, kłania się mu. Wydawałoby się, że gościa, który oddał „promień-symbol nowej wiedzy”, należało powitać radośnie, podziękować, ale wita się ją z wrogością. Osoba jest zaniepokojona, przestraszona, niezadowolona, próbuje pozbyć się niepotrzebnego gościa i dosłownie ją wyrzuca, wyrzuca. Gdzie, dlaczego Mężczyzna ma taką konsumpcjonistyczną, nieludzką postawę, która nie pasuje do norm komunistycznej moralności wobec kobiety z innej planety?
Libretto spektaklu nie było wcześniej prezentowane w Gorlicie, więc nie mieliśmy okazji wskazać jego ideologicznych błędów. Myślę, że libretto należy poprawić”.
W rezultacie balet „Distant Planet” został wydany jeszcze kilka razy i usunięty ze spektaklu. O ile wiemy, za naszych czasów nie był wystawiany.
Zdjęcie: z baletu „Distant Planet”, 1963
