„Moja sąsiadka przysięga, że co noc po jej mieszkaniu krąży ciastko. Nie szkodzi, tylko od czasu do czasu rozbija filiżankę lub dwie i zjada kilka słodyczy - pisze do nas z Rygi I. Zayonts. - Nie wierzę w ciasteczka, ale co to może być? Moja przyjaciółka Jeanne G. mówi, że mogą nas odwiedzać istoty z innych światów. Pisali o tym nawet w gazetach…”
Tak, a redakcja otrzymuje takie listy. Ludzie opisują „cuda”, które im się przydarzyły, wraz z sąsiadami, wspominają niezwykłe wydarzenia, które przytrafiły się ich rodzicom. Nie można odrzucić takich historii i nie sposób zrozumieć każdej z nich. Poprosiliśmy więc moskiewskiego psychiatrę Michaiła Iwanowicza Kupanowa o przeanalizowanie tylko jednej, ale typowej historii.
Zadzwonił telefon: - Słyszałeś już, że kosmici osiedlili się w Moskwie? - Tak, ziemia jest pełna plotek. - Więc jak to jest? - co jak? Nikt nie wie na pewno, czy kosmici istnieją, jedni w to wierzą, inni nie. Ale to nie moja kompetencja, pytają radioastronomów. Ale co do konkretnych „obcych” w Moskwie, o których pan mówi… nie zaszkodzi sprawdzić. Mój rozmówca i ja zgodziliśmy się przy pierwszej okazji na zajęcie się tajemniczą historią na miejscu, ponieważ adres został dokładnie wskazany - Izmailovo, dom, mieszkanie.
Za kilka dni miałem wygłosić wykład dla psychiatrów, którzy przyjechali do Moskwy na kursy przypominające. Tematem był infantylizm psychiczny - zaburzenia neuropsychiczne, w których na pierwszy plan wysuwa się niedorozwój sfery emocjonalno-wolicjonalnej. Powiedzmy, że nastolatek w wieku trzynastu lub czternastu lat, z normalnie rozwiniętym intelektem, zachowuje się jak dziecko w wieku ośmiu lub dziewięciu lat. Takie nastolatki uwielbiają dużo się bawić, uczyć się wyjątkowo nierównomiernie, ciągle fantazjować. Wybierając pacjentów do demonstracji (to jest zwyczaj na tego typu wykładach), dowiedziałem się, że 14-letni nastolatek został przyjęty do szpitala po przeczytaniu powieści science fiction i wyobrażeniu sobie, że on sam komunikuje się z kosmitami. Jego fantazje zmieniały się jak majowy wiatr: oświadczył, że widział na własne oczy kosmitów mieszkających w jego mieszkaniu,że podróżował z nimi na ich rodzinną planetę i negocjował do tego stopnia, że sam był obcym… Nie zdziwisz psychiatry takimi fantazjami, ilu Napoleonów i Czyngis-chanów przeszło na naszych oczach. A teraz nowa historia: XX wiek wypiera psychiatryczne „klasyki”, a kosmici zajmują miejsce Czyngis-chanów… I nagle dotarło do mnie: czy to ten facet spowodował naszą rozmowę telefoniczną? Okazało się, że to ten sam. Na wykładzie chętnie opowiadał o sobie, nie krępując się, że często nie wiąże końca z końcem. W jego zachowaniu było dużo dziecinności i było jasne, że ten przystojny facet albo płatał figle swoim bliskim, albo wybuchnął gniewem, ale nie miał odwagi się przyznać. I postanowił „stanąć do końca” - potajemnie przeniósł meble (kosmici!), Stopniowo wciągał swoich bliskich w swoje żarty,zwłaszcza młodsza siostra, jednym słowem, utknął w swoim przedsięwzięciu, aby nie mógł wyjść bez pomocy z zewnątrz. Powstrzymanie go nie było łatwe. „Przychodzą do nas naukowcy, nawet znani akademicy” - nadał - „nagrywają moje przemówienia na magnetofon, odtwarzają je na maszynach do pisania, badają mnie wszelkiego rodzaju sprzętem i wykonują akupunkturę. Mówią, że na całym świecie jest pięć takich samych „zjawisk”… Mówca nie dbał o to, czy mu wierzą, czy nie. Historię powtórzył już kilkadziesiąt razy krewnym, znajomym, nieznanym „akademikom” - a teraz nam. Zastanawiał się też, dlaczego matka zabrała go do psychiatrów i nalegała na hospitalizację? Mógł się jednak domyślać, że jego matka życzyła mu dobrze, szukała kogoś, kto pomógłby mu poradzić sobie z fantazją, w której dosłownie się topił. Być może wewnętrznie on sam nie był przeciwny takiej pomocy … W końcuchłopiec „przyznał się” obecnym w swoim pozaziemskim pochodzeniu, powiedział, że posiada nadludzką siłę, potrafi pokonać wszelkie przeszkody, psychicznie przesuwać przedmioty. Zaproponowano mu zademonstrowanie swoich umiejętności - ale „siłą woli” nie przewróciła strona kalendarza ani nie zadzwonił telefon.
Kilka dni później rozmawiałem z dwoma znajomymi (z zawodu inżynierami) z rodzicami „obcego” w jego domu - zwykłym dwupokojowym mieszkaniu, rodzina też jest najzwyczajniejsza. „Wcześniej domyślaliśmy się, że nasz syn nas oszukuje” - powiedział ojciec. „Ale co mogliśmy zrobić? Jacyś ludzie przyszli do nas, powiedzieli, że mieszkają u nas obcy, jęczeli, sapali. Jak możesz nie wierzyć - jesteśmy prostymi ludźmi, niewykształconymi ludźmi, szanujemy naukę. Tak, a policja tam była, też coś zauważyli … Czuło się, że mimo wszystkich niedogodności rodzicom chłopca pochlebiało przyjęcie uczonych ludzi, a nawet trochę żal, że wszystko „pękło”. A jeśli chodzi o policję, to naczelnik wydziału, osoba spokojna i rozsądna, poinformował nas telefonicznie, że żaden z jego podwładnych nie zauważył w tym mieszkaniu niczego „nadprzyrodzonego”. Koniec historii? Ani trochę. Podwójna pozycja rodziców chłopca jest na swój sposób zrozumiała, chociaż nie jest godna pochwały; Cóż, przynajmniej matka zdążyła się złapać … Ale co powiedzieć o „uczonych ludziach” z tytułami i bez? Odkąd chłopiec ogłosił, że komunikuje się z kosmitami, po mieście przetoczyła się pogłoska o śnieżkach „kosmitów w Izmailowie”, poznając po drodze szczegóły. Mieszkanie, w którym przebywają kosmici, zamieniło się w dziedziniec. Kogo tu nie było! I chociaż nikt nie widział cudu, historie młodego marzyciela nadal wierzono za jego słowo.gdzie są kosmici, zamienił się w bramę. Kogo tu nie było! I chociaż nikt nie widział cudu, historie młodego marzyciela nadal wierzono za jego słowo.gdzie są kosmici, zamienił się w bramę. Kogo tu nie było! I chociaż nikt nie widział cudu, historie młodego marzyciela nadal wierzono za jego słowo.
Ludzka psychika jest naprawdę niewyczerpana, kryje w sobie wiele nieoczekiwanych rzeczy, o których psychologia (i jej siostrzana psychiatria) może tylko spekulować. Nadal nie wiemy wszystkiego o własnej psychice i psychice naszego bliźniego (choć doświadczenie i tradycje pomagają wzajemnej regulacji), jeszcze rzadziej badano prawa masy, psychologię grupową. Dziesiątki pytań rodzą się, gdy tylko pomyślimy o faktach, takich jak historia dziecięcego nastolatka - „obcego”. Wiara w cuda jest żywa do dziś, choć wydawałoby się, że nie powinna mieć korzeni społecznych, ekonomicznych czy kulturowych. „Idź z tym człowiekiem! - wykrzyknął ironicznie Gogol w Dead Souls - nie wierzy w Boga, ale wierzy, że jeśli podrapie się nos, na pewno umrze; tęskni za stworzeniem poety, jasne jak dzień,wszystko przesiąknięte harmonią i wielką mądrością prostoty, ale spieszy się dokładnie tam, gdzie jakiś śmiały zmyli, wykręci, połamie, podkręci naturę, i spodoba mu się i będzie krzyczał: „To jest to, to jest prawdziwa znajomość sekretów serca!” życie nie daje lekarzy ani grosza, ale w końcu zamieni się w babcię, która leczy szeptem i pluciem …"
Zabobony i łatwowierność są również ściśle powiązane. A może warto szukać nie ich korzeni społecznych czy ekonomicznych, ale psychologicznych? Przecież przesądy i „cuda” z reguły wyrastają z niewinności i naiwności, braku informacji (jednak masa informacji nieuwzględniona w systemie jest także dowodem półkształcenia). Bardzo sprzyja fantazjowaniu, wszelkim kontaktom (od ciastek po „przybyszów”) i po prostu samotności, „pragnieniu cudu” i modzie na doznania. Wreszcie, nie można wykluczyć skłonności pewnej części ludzi do halucynacji, a nawet do szaleństwa, czyli „indukowanego”… Jeden przykład z fikcji. Bohater opowiadania Jurija Kazakowa „Kabias”, chłopiec imieniem Żukow, idzie pewnego wieczoru do sąsiedniej wioski i po drodze spotyka stróża. Informuje między czasami,że w pobliżu są kabasy - jak diabły czy gnomy. I oczywiście płatają figle, doganiają strach przed przechodniami. Żukow śmiał się z pół-piśmiennego starca, ale przechodząc przez las, przypomniał sobie swoją historię i od razu poczuł, że kabiny są gdzieś w pobliżu, usłyszał ich kroki, śmiech, stukanie. „Trzymając ducha, odwrócił się powoli i spojrzał na stodołę. Dach stodoły wisiał w powietrzu, a pomiędzy nimi widać było nawet gwiazdy. Ale gdy tylko na nią spojrzał, usiadła na domku z bali, a za szopą coś z tupnięciem pobiegło w pole ze zduszonym monotonnym okrzykiem „O!.. Och!.. Och!..” - dalej i dalej. Włosy Żukowa uniosły się, podskoczył i odskoczył na bok. Dobrze! on myślał. - Gone!.. „Cabiasy, diabły, krasnale, ciasteczka, trolle od niepamiętnych czasów służyły sumiennie twórcom bajek i wierszy,„ uczestniczyły”w dziecięcych zabawach i żartach dla dorosłych, ale przy okazji,i przez wielu traktowani poważnie, karmieni różnymi przesądami i najbardziej absurdalnymi plotkami. To jedno, gdy gnom jest obrazem poetyckim lub muzycznym. Jak każdy obraz jest warunkowy, niesie pewien ładunek semantyczny i artystyczny. To inna sprawa, gdy gnom (lub diabeł lub ciastko) jest postrzegany jako prawdziwe stworzenie! Odłóżmy na bok czystą patologię, kiedy ludzie upijają się do piekła i, w stanie delirium tremens, otrząsają się z drobnych złych duchów lub dla pacjentów z narkolepsją, te złe duchy czasami upadają przed zaśnięciem. Teraz mówimy o praktycznie zdrowych ludziach. A wśród nich, jak mówi doświadczenie zawodowe psychiatry, samotne kobiety i młodzież najczęściej „widzą” kabiny i ich bliskich. Obaj odznaczają się nadmierną naiwnością i łatwo ulegają sugestii, ich myślenie jest jednostronne, krytyczność drzemie, ich horyzonty są ograniczone. Im młodsze dziecko,tym mniej odróżnia rzeczywistość od fikcji, prawie nie odróżniając się od postaci, w którą gra. Ale czasami przyzwyczajenie się do obrazu nabiera bolesnych cech: przez kilka dni lub nawet tygodni chłopiec zachowuje się np. Jak kot lub pies. Rodzice najpierw się śmieją, potem karzą dziecko, a potem biegną do lekarza. A jeśli lekarz jest doświadczony, szybko przywraca dziecko ze świata bolesnych fantazji do zdrowej rzeczywistości, w której nikomu nie wolno fantazjować, tylko w inny sposób. A jeśli to nie jest dziecko, ale nastolatek? Dorośli, słuchając go, nie wiedzą, co o tym myśleć? Oczywiście nie szczeka i nie biegnie na czworakach, po prostu mówi o cabiasach lub kosmitach. Niektórzy w odpowiedzi wzruszają ramionami, inni wierzą (zwłaszcza, gdy historia młodego marzyciela jest utalentowana).w którym gra. Ale czasami przyzwyczajenie się do obrazu nabiera bolesnych cech: przez kilka dni lub nawet tygodni chłopiec zachowuje się np. Jak kot lub pies. Rodzice najpierw się śmieją, potem karzą dziecko, a potem biegną do lekarza. A jeśli lekarz jest doświadczony, szybko przywraca dziecko ze świata bolesnych fantazji do zdrowej rzeczywistości, w której nikomu nie wolno fantazjować, tylko w inny sposób. A jeśli to nie jest dziecko, ale nastolatek? Dorośli, słuchając go, nie wiedzą, co o tym myśleć? Oczywiście nie szczeka i nie biegnie na czworakach, po prostu mówi o cabiasach lub kosmitach. Niektórzy w odpowiedzi wzruszają ramionami, inni wierzą (zwłaszcza, gdy historia młodego marzyciela jest utalentowana).w którym gra. Ale czasami przyzwyczajenie się do obrazu nabiera bolesnych cech: przez kilka dni lub nawet tygodni chłopiec zachowuje się np. Jak kot lub pies. Rodzice najpierw się śmieją, potem karzą dziecko, a potem biegną do lekarza. A jeśli lekarz jest doświadczony, szybko przywraca dziecko ze świata bolesnych fantazji do zdrowej rzeczywistości, w której nikomu nie wolno fantazjować, tylko w inny sposób. A jeśli to nie jest dziecko, ale nastolatek? Dorośli, słuchając go, nie wiedzą, co o tym myśleć? Oczywiście nie szczeka i nie biegnie na czworakach, po prostu mówi o cabiasach lub kosmitach. Niektórzy w odpowiedzi wzruszają ramionami, inni wierzą (zwłaszcza, gdy historia młodego marzyciela jest utalentowana). Rodzice najpierw się śmieją, potem karzą dziecko, a potem biegną do lekarza. A jeśli lekarz jest doświadczony, szybko przywraca dziecko ze świata bolesnych fantazji do zdrowej rzeczywistości, w której nikomu nie wolno fantazjować, tylko w inny sposób. A jeśli to nie jest dziecko, ale nastolatek? Dorośli, słuchając go, nie wiedzą, co o tym myśleć? Oczywiście nie szczeka i nie biegnie na czworakach, po prostu mówi o cabiasach lub kosmitach. Niektórzy w odpowiedzi wzruszają ramionami, inni wierzą (zwłaszcza, gdy historia młodego marzyciela jest utalentowana). Rodzice najpierw się śmieją, potem karzą dziecko, a potem biegną do lekarza. A jeśli lekarz jest doświadczony, szybko przywraca dziecko ze świata bolesnych fantazji do zdrowej rzeczywistości, w której nikomu nie wolno fantazjować, tylko w inny sposób. A jeśli to nie jest dziecko, ale nastolatek? Dorośli, słuchając go, nie wiedzą, co o tym myśleć? Oczywiście nie szczeka i nie biegnie na czworakach, po prostu mówi o cabiasach lub kosmitach. Niektórzy w odpowiedzi wzruszają ramionami, inni wierzą (zwłaszcza, gdy historia młodego marzyciela jest utalentowana).oczywiście i nie jeździ na czworakach, po prostu mówi o cabie lub kosmitach. Niektórzy w odpowiedzi wzruszają ramionami, inni wierzą (zwłaszcza, gdy historia młodego marzyciela jest utalentowana).oczywiście i nie jeździ na czworakach, po prostu mówi o cabie lub kosmitach. Niektórzy w odpowiedzi wzruszają ramionami, inni wierzą (zwłaszcza, gdy historia młodego marzyciela jest utalentowana).
Wróćmy do przykładu literackiego. To, co stało się z Żukowem Kazakowa, to dobrze znana (zarówno w normie, jak i patologii) tzw. Wizualizacja przedstawień, w których obrazy folkloru i literatury ożywają, stają się niemal realne. W cudownej książce Astrid Lindgren małe dzieci widzą Carlsona mieszkającego na dachu - jest to również w istocie wizualizacja przedstawień. Zdarza się każdemu, ale coraz częściej powtarzamy wśród niewyczerpanych marzycieli tych, którzy szukają cudów i czekają na nie z napięciem. Zjawisko obrazowania niekoniecznie jest patologiczne. Dzieci bawiące się z Carlsonem są całkiem normalne, podobnie jak Faraday, który przyznał, że „widzi” magnetyczne linie siły. Historia medycyny zna przypadki tzw. Obłędu indukowanego, kiedy ulegając wynalazkom marzycieli lub maniaków,setki i tysiące zdrowych, ale nadmiernie ufnych i spragnionych cudów, ludzie widzieli znaki na niebie, świętych otoczonych aureolą na kopułach kościołów i popełnili śmieszne czyny, w tym masowe samobójstwa. W atmosferze powszechnego napięcia i ciągłych przepowiedni wielu nie mogło znieść nerwów, zaczęli mieć halucynacje - by zobaczyć postacie z Apokalipsy, znaki końca świata. Współcześnie zmienił się temat „wizji”, ale wewnętrzne mechanizmy ich pojawiania się pozostały niezmienione. Każde stulecie ma swoje złudzenia … Na przykład mężczyzna wrócił do domu. Zmęczony myśli zajęty wydarzeniami dnia roboczego, ale nie był zbyt udany. Spojrzał do słabo oświetlonego pokoju i cofnął się z przerażenia: na stole przysiadła potężna żmija. Złapał drążek i sięgnął do przełącznika: na oślep, wygodniej będzie uderzyć! Zapalono światło - na stole był szalik. Spojrzałem w lustro - ledwo rozpoznałem siebie:blada twarz, pot na czole; przynajmniej waleriana była pod ręką … W tym przypadku nie jest to halucynacja, ale złudzenie, błąd percepcji: szalik jest prawdziwy. Ale zdarza się, że dana osoba widzi lub słyszy coś, czego tak naprawdę nie ma. Jednak ani halucynacje, ani złudzenia nie są nieodłączne człowiekowi od początku, nawet w ramach patologii, często zależą one (i nie tylko ich treść) od różnych, często trudnych do uwzględnienia, czynników społecznych. Starożytne kobiety nadal wierzą w stare ciasteczka, które uwielbiały przewracać ciasto, łamać filiżankę i kucać pod piecem, chichocząc obrzydliwie. Młodsi chętniej wierzą w kosmitów, których „sztuczki” nie różnią się jednak od trików archaicznych ciastek. Są tacy (głównie osoby z wyższym wykształceniem), które tak twierdząże poprzednie ciasteczka są obcymi z kosmosu (nikt nigdy nie widział ciastek, a intencje obcych, „jak wiesz” (!), nie obejmują ich samych!). To jest rozumowanie. Autor chce z góry zabezpieczyć się przed ewentualnymi oskarżeniami o konserwatyzm. Autor nie myśli nawet ironicznie o idei cywilizacji pozaziemskich iz sympatią, a nawet nadzieją podąża za poszukiwaniem braci. Ale słuchanie rozumowania takiego jak powyżej. nie może powstrzymać uśmiechu. Niestety bardzo wielu nie widzi w nich ani braku elementarnej logiki, albo po prostu złego smaku …nawet z nadzieją podąża za poszukiwaniem braci. Ale słuchanie rozumowania takiego jak powyżej. nie może powstrzymać uśmiechu. Niestety bardzo wielu nie widzi w nich ani braku elementarnej logiki, albo po prostu złego smaku …nawet z nadzieją podąża za poszukiwaniem braci. Ale słuchanie rozumowania takiego jak powyżej. nie może powstrzymać uśmiechu. Niestety bardzo wielu nie widzi w nich ani braku elementarnej logiki, albo po prostu złego smaku …
Film promocyjny:
Minęły ponad trzy lata, odkąd w Komsomolskaja Prawda opowiedziałem o nastolatku, który podekscytował Izmailovo. Chłopiec dawno temu został wypisany ze szpitala, ponownie się uczy i zachowuje się tak, jakby nic się nie wydarzyło (rozśmiesza go wspomnienie tej historii). Ale „pociąg publiczny” nadal się ciągnie, a moi znajomi wciąż są na mnie wściekli. Jak to: po mieście krążą nagrania naocznych świadków, którzy obserwowali opisane przez chłopca zjawiska - a ja uparcie to wszystko ignoruję! Nie możesz być tak niedowierzający, wyrzucają mi. A ja sprzeciwiam się: możesz. Próbują mnie przekonać o istnieniu faktu naukowego. Dobra, mówię, daj mi dowód naukowy! Gdzie oni są? Bez nich nie ma faktu. Co tam jest? Iluzje, halucynacje, a nawet zwykłe kłamstwo. Tak, kłamstwo. Nie bójmy się tego słowa. Dla zawodowego psychiatry nie ma znaczenia obraźliwego. Są ludzie, którzy są niezwykle żądni kłamstwa, wielcy miłośnicy komponowania i słuchania podobnych wynalazków innych. Co więcej, najczęściej są to całkowicie normalne, zdrowe osoby, no może, mówiące profesjonalnym językiem, z niewielkim udziałem patologii. I tu, muszę powiedzieć, pojawia się zwykle „morderczy” argument. Tak, mówią mi, logicznie rzecz biorąc, masz całkowitą rację, ale naprawdę chcesz wierzyć, że nieznajomy z jakiegoś Aldebaran osiadł w mieszkaniu. Niszczysz tę bajkę. Chodzi o to, że to nie ja - samo życie niszczy. Gdy tylko pogłoski o „cudzie w Izmajłowie” i moim artykule w „Komsomolskaja Prawdzie” się rozeszły, podobną historię opowiedziała nam gazeta „Izwiestia” („Babcia Stefa, obca”, wydanie z 5 czerwca 1985). Cały Czelabińsk spędzał dzień i noc na ulicy Elektrodnaja, gdzie wnuczka babci Stefy, Tanya, potrafiła rzucać w ludzi kamykami i ziemniakami, i byli w pełni przekonani, że nie ma nikogo, kto mógłby to zrobić poza złymi duchami. Babcia wyobrażała sobie, że odwiedzają ją kosmici, że ona sama, jeśli się nad tym zastanowić, ma pozaziemskie pochodzenie. I poprosiła o wezwanie „stroju pracowników naukowych” (co zostało zrobione od razu…) A to bajka? Ale skąd taka nędzna opowieść? Brownie z Aldebaran osiada i zaczyna rozbijać meble lub rzucać cegłami - trzeba to zrozumieć, w celach „naukowych”… Ale najwyraźniej ktoś potrzebuje takich pocieszeń. „Honor dla szaleńca, który doprowadzi ludzkość do złotego snu” (Beranger)? Jest też „złoty sen”, ucieczka od rzeczywistości z nieznośnym dla wielu nadmiarem informacji, z brakiem jedności w dużych miastach,gdzie wykrzykniki telefoniczne zastępują intymne rozmowy. Bajki, bajki! Potrzebują ich nie tylko dzieci - inaczej ludzkość by ich nie zapamiętała - ale każdemu, kto jest samotny, ufny, słaby w duchu, bezbronny, który czeka na zachęcenie, zabawę, uniesienie, poprowadzenie … Więc zostawmy na razie kosmitów (pojawią się, pojawią się - wtedy zastanowimy się, jak odnieść się do tego faktu), zastanowimy się nad mechanizmami powstawania fałszywych wniosków, sposobami ich przenoszenia z jednej osoby na drugą. Czy w tym wszystkim jest przynajmniej jakieś racjonalne ziarno, jaka jest jego natura? Obecnie na Zachodzie literaturę o ciastkach cieszy się szczególnym szacunkiem. Tak, dokładnie o ciasteczkach! Psycholodzy i parapsycholodzy (ci jednak stronią od „prymitywnych” ciasteczek sztuki ludowej i piszą o złożonym zjawisku parapsychicznym „poltergeist”), socjolodzy i lekarze,pisarze i kosmolodzy - wszyscy są podekscytowani tą intrygującą fabułą. A jednak, zdaniem większości poważnych autorów, ciasteczka - w jakiejkolwiek postaci - są owocem kłamstw, rozpowszechnianych najczęściej przez młodzież. „Zdradzające dzieci w badaniach parapsychologicznych” to tytuł artykułu byłego przewodniczącego komitetu badawczego Brytyjskiego Towarzystwa Badań Psychologicznych (najstarszej i najbardziej autorytatywnej instytucji na Zachodzie zajmującej się badaniem niewyjaśnionych zjawisk psychicznych, licząca sto lat). Z kolei w 1982 roku w Londynie książka „Wyjaśnienie niewyjaśnionych” słynnego psychologa Hansa Jurgena Eysencka (jego książka „Sprawdź swoje umiejętności” została wydana po rosyjsku) i parapsychologa Karla Sargenta, w której autorzy dochodzą do wniosku, że „doniesienia o dziwnych incydentach pochodzą z głównie od starszych kobiet,którzy naprawdę chcą tylko jednego - porozmawiać z kimś lub z przebiegłych, oszukańczych rodzin”. Według Eysencka i Sarjeita połowa opowieści o ciasteczkach należy do dzieci, które celowo oszukują łatwowiernych słuchaczy. „Oszustwo” to oczywiście nieprzyjemne słowo, ale co można zrobić, jeśli dzieci nie rozwinęły jeszcze takich samych kryteriów moralnych jak dorośli i nie jest dla nich do końca jasne, że kłamstwo jest złe. (Warto przypomnieć, że niesławny "proces Salem" nad czarownicami w 1692 r., Który kosztował życie wielu ludzi, był również wynikiem dziecięcej zabawy początkowo niewinnej …)jeśli dzieci nie rozwinęły jeszcze takich samych kryteriów moralnych jak dorośli i nie jest dla nich do końca jasne, że kłamstwo jest złe. (Warto przypomnieć, że niesławny "proces Salem" nad czarownicami w 1692 r., Który kosztował życie wielu ludzi, był również wynikiem dziecięcej zabawy początkowo niewinnej …)jeśli dzieci nie rozwinęły jeszcze takich samych kryteriów moralnych jak dorośli i nie jest dla nich do końca jasne, że kłamstwo jest złe. (Warto przypomnieć, że niesławny "proces Salem" nad czarownicami w 1692 r., Który kosztował życie wielu ludzi, był również wynikiem dziecięcej zabawy początkowo niewinnej …)
Według Eysencka i Sargenta 95 procent raportów o ciastkach (i kosmitach, dodam) nie jest nawet wartych sprawdzania. Cóż, nieufny czytelnik powie, że nawet jeśli wszystkie 99 procent można odpisać na temat oszustwa, patologii psychicznej, mody, łatwowierności i tak dalej - ale pozostało, co z nim zrobić? Nawiasem mówiąc, pytanie jest dość powszechne! I jest na to odpowiedź. Tak, statystycznie ten właśnie „procent” pozostaje, ale tylko, zauważmy, statystycznie: nikt nie widział tego „procentu”, który bezwarunkowo wpisuje się w ramy odrzucanych przez nas fantastycznych wersji. Jeszcze niczego nie odrzucił ani nie przekreślił. Po prostu musisz to zbadać dokładniej niż natychmiast odsłonięta 99! Może zostanie znalezione coś wciąż nieznanego nauce … Przeciwnicy nalegają: w ciągu ostatnich trzech stuleci w literaturze rzekomo opisano około 600 przypadków „zjawiska ciastek”a wszystkie opisy są absolutnie takie same, chociaż powstały w różnych epokach, w różnych krajach i przez różnych autorów. Co w tym takiego niezwykłego? Chodzi o tych, którzy opisują: opisy będą podobne, a ci, którzy wierzą w krasnale czy syreny, będą tak samo opisywać swoje uczucia i pacjentów z delirium tremens. Tylko w tym przypadku nie byłoby 600, ale 600 tysięcy lub 6 milionów podobnych opisów … Zaryzykowałbym przeformułowanie Tołstoja: wszyscy zdrowi ludzie są różni, nie można ich klasyfikować według właściwości psychicznych, ale wszyscy pacjenci są pod tym względem tacy sami. Wszyscy rozsądni ludzie nie są tacy sami, wszyscy zwiedzeni ludzie są tacy sami.pacjenci z delirium tremens będą opisywać swoje uczucia w ten sam sposób. Tylko w tym przypadku nie byłoby 600, ale 600 tysięcy lub 6 milionów podobnych opisów … Zaryzykowałbym przeformułowanie Tołstoja: wszyscy zdrowi ludzie są różni, nie można ich klasyfikować według właściwości psychicznych, ale wszyscy pacjenci są pod tym względem tacy sami. Wszyscy rozsądni ludzie nie są tacy sami, wszyscy zwiedzeni ludzie są tacy sami.pacjenci z delirium tremens będą opisywać swoje uczucia w ten sam sposób. Tylko w tym przypadku nie byłoby 600, ale 600 tysięcy lub 6 milionów podobnych opisów … Zaryzykowałbym przeformułowanie Tołstoja: wszyscy zdrowi ludzie są różni, nie można ich klasyfikować według właściwości psychicznych, ale wszyscy pacjenci są pod tym względem tacy sami. Wszyscy rozsądni ludzie nie są tacy sami, wszyscy zwiedzeni ludzie są tacy sami.
Korekty konwulsyjne u pacjentów z Hipokratesem lub Avndenną i u obecnych pacjentów są takie same, chociaż bagaż informacyjny pacjentów jest inny. Wcześniej były takie opętane przez duchy, teraz - przez kosmitów, holograficzne formacje, przestrzeń i cokolwiek innego. Wcześniej plotki płynęły z ust i ust, opowiadały o cudownych „Zjawiskach” i „Znakach”, teraz przekazują sobie kasety z nagraniami o kosmitach i kabinach. Modernizacji podlega wszystko: wątki, technika ich transmisji, ale nie sam fakt obecności plotek. To prawda, że życie staje się zauważalnie bardziej skomplikowane: różne anomalie w atmosferze, naturalne i spowodowane przez człowieka, rodzą oczywiście plotki o UFO (odsyłamy czytelnika do przemówienia członka korespondenta Akademii Nauk ZSRR W. Troickiego, w którym naszym zdaniem są umieszczone rozsądnie i kompleksowo) [Science and Religion, 1982, nr 10. Zobacz także:Gakob Vl. UFO: port macierzysty - Ziemia. - „Nauka i religia”, 1986, nr 7-10.]. A jednak moi przeciwnicy się nie poddają: nie może być tak, że w ogóle nie ma nic oprócz fantazji, ignorancji i błędów! Nie wiem. Może jest i jest za wcześnie, aby położyć temu kres. Na razie proponuję ograniczyć się do elipsy, powtarzając za Puszkinem: nie bądźmy przesądni ani jednostronni. Wszystko, co nie jest jasne, musi zostać zbadane do końca. Ale także po to, by nie przedstawiać niezbadanych jako „ugruntowanych”. Podobnie jak „fakt” o zwiadowcach kosmitów mieszkających w Izmailovo …nie bądźmy przesądni ani jednostronni. Wszystko, co nie jest jasne, musi zostać zbadane do końca. Ale także po to, by nie przedstawiać niezbadanych jako „ugruntowanych”. Podobnie jak „fakt” o zwiadowcach kosmitów mieszkających w Izmailovo …nie bądźmy przesądni ani jednostronni. Wszystko, co nie jest jasne, musi zostać zbadane do końca. Ale także po to, by nie przedstawiać niezbadanych jako „ugruntowanych”. Podobnie jak „fakt” o zwiadowcach kosmitów mieszkających w Izmailovo …
Dnia 6 maja 1875 r. DI Mendelejew wysłał do Towarzystwa Fizycznego Uniwersytetu Petersburskiego „Propozycję powołania komisji do rozpatrzenia zjawisk zwanych mediumistycznymi” [Szczegóły: V. Demyanov Dama-duch i perpetuum mobile. - "Nauka i religia", 1984, nr 8.], gdzie w szczególności powiedziano: "Zjawisk tych nie należy lekceważyć, ale należy je dokładnie przemyśleć, czyli dowiedzieć się, co należy do dziedziny wszystkich znanych zjawisk przyrodniczych, co do fikcji i halucynacji, które są haniebnymi oszustwami i wreszcie nie należy do kategorii niewytłumaczalnych zjawisk zachodzących według wciąż nieznanych praw natury. Po takim rozważeniu zjawiska te utracą pieczęć tajemnicy, która przyciąga do nich wielu i nie będzie miejsca na mistycyzm."
Minęło ponad sto lat i jakie piękne słowa!
Autor: M. BUYANOV, kandydat nauk medycznych