Tak się złożyło, że krzyż jest nierozerwalnie związany z chrześcijaństwem. Jednak zanim stał się świętym symbolem wyznawców Jezusa Chrystusa, był kojarzony z wieloma innymi, bardziej starożytnymi religiami. A sami chrześcijanie mają ich kilkanaście odmian …
Pierwszą cywilizacją, która użyła krzyża, była cywilizacja starożytnego Egiptu. Jego wygląd nad brzegiem Nilu różnił się od współczesnego i kopiował hieroglif ☥ (ankh), symbolizujący życie, nieśmiertelność, mądrość. Ankh był przedstawiany na ścianach, pomnikach, naczyniach, a nawet sandałach, a także został umieszczony w grobowcach faraonów, aby ich dusze kontynuowały życie w zaświatach.
Zanim pojawił się Jezus
Wraz z Egipcjanami starożytni Sumerowie, którzy mieszkali w Mezopotamii, w królestwie babilońskim, mieli krzyż. Tutaj symbolizował głównego boga nieba - Anu. W dawnej kolonii Sumerów z Asyrii krzyż zamknięty w kole był symbolem ich głównego bóstwa - boga wojny i słońca, Aszura.
W starożytnych Indiach krzyż był przedstawiany na mitycznym stworzeniu, które zabijało dzieci, a także na rękach Kryszny. Przedstawiciele południowoamerykańskiej cywilizacji Chibcha wierzyli, że krzyż wypędzał złe duchy i kładł pod nim dzieci. Wśród starożytnych Turków, którzy byli przodkami wielu ludów azjatyckich, w ich pierwotnej religii - tengrianizmie - znak „aji”, wyrażający poddanie się, również miał kształt krzyża. Po części przypominał chrześcijański krzyż, z którego radziecki publicysta Murad Anzhi stwierdził, że chrześcijanie po prostu pożyczyli symbol „aji” od Turków w IV wieku.
Jednak w tym czasie krzyż był już w symbolice chrześcijaństwa. Oto, co pisze bizantyjski historyk Sokrates Scholastic, który żył na początku V wieku: „Podczas niszczenia i oczyszczania świątyni Serapisa (Serapis jest egipskim bogiem - przyp. w kształcie krzyżyków. Widząc takie znaki, zarówno chrześcijanie, jak i poganie przyjęli własną religię. Chrześcijanie argumentowali, że należą do wiary chrześcijańskiej, ponieważ uważali krzyż za znak zbawczego cierpienia Chrystusa, a poganie argumentowali, że takie znaki w kształcie krzyża są wspólne zarówno dla Chrystusa, jak i Serapisa, chociaż mają inne znaczenie wśród chrześcijan i inne znaczenie wśród pogan”.
Historyk pisze, że chrześcijanom udało się przekonać pogan, że odkrycie takich znaków jest dowodem na to, że Serapis ustępuje Chrystusowi. Dlatego przekonali czcicieli Serapisa do przyjęcia chrztu do nowej wiary. Ta religia, młoda w tym czasie, nie została jeszcze ustalona i została uznana za nowomodną. Jego rozprzestrzenienie się w świecie starożytnym nastąpiło po wstąpieniu na rzymski tron cesarza Konstantyna w 306 roku. To on nie tylko sam przyjął chrześcijaństwo i przeniósł stolicę do Konstantynopola, ale także uczynił wiarę w Chrystusa oficjalną religią całego imperium.
Film promocyjny:
Egzekucja przez ukrzyżowanie
W chrześcijaństwie krzyż jest postrzegany jako symbol wskazujący na zadość czyniącą ofiarę Jezusa Chrystusa. Według Biblii, Syn Boży pozwolił się poddać męczeństwu, aby ci, którzy w Niego wierzą, mogli być zbawieni.
Na bolesną i okrutną egzekucję - ukrzyżowanie - Rzymianie skazali tylko szczególnie groźnych przestępców: morderców, przywódców gangów, zdrajców. Wiadomo, że po klęsce Spartakusa na ukrzyżowanie skazano resztki jego armii - 6 tysięcy żołnierzy. Ich ciała wisiały na krzyżach na wiele kilometrów wzdłuż Via Appia, od Kapui do Rzymu. Zdobywca Spartakusa, Marek Licyniusz Krasa, nakazał pozostawić zwłoki na krzyżach, aż zginą, aby podbudować innych, którzy myśleli o buncie.
Rzymianie zapożyczyli okrutną metodę egzekucji od swoich zaprzysiężonych wrogów - mieszkańców Kartaginy. A ci - od ich przodków, Fenicjan. W czasach Nerona pierwsi chrześcijanie zostali skazani na ukrzyżowanie, których Rzymianie uważali za niebezpiecznych sekciarzy.
Wiadomo, że oprócz Jezusa Chrystusa ukrzyżowany został także apostoł Piotr. Według legendy błagał sędziów o ukrzyżowanie głową w dół, ponieważ uważał, że zdradziwszy Jezusa, nie jest godzien takiej samej kary jak nauczyciel. Inny apostoł, Andrzej Pierwszy Powołany, został zamęczony na ukośnym krzyżu, który później stał się symbolem rosyjskiej marynarki wojennej.
Należy zauważyć, że Rzymianie używali do egzekucji krzyży, które nie miały takiego samego kształtu, jaki jest czczony w chrześcijaństwie. Ich krzyż ukrzyżowania miał kształt litery T (Crux Commissa), rzadziej stosowano inne formy: Crux Simplex (zwykły filar) i Crux Decussata (krzyż w kształcie litery X). Na krzyżu w kształcie litery T słupek pionowy nazywano statyczkiem, a wyjmowaną część poziomą nazywano patibulum. To ten ostatni (a nie cały krzyż) skazany niósł na miejsce egzekucji. Nie był to jednak łatwy (30-50 kilogramów), a dla człowieka wyczerpanego w więzieniu był to trudny sprawdzian.
Za łapówkę kat mógł przybić małą półkę do pionowego stojaka, na którym stopami opierał się stracony mężczyzna. W najgorszym przypadku nogi przybijano do słupka. Przed ukrzyżowaniem biedak został rozebrany, a po ułożeniu go na poziomej części wyciągnął ramiona i przybił je gwoździami (rzadziej drewnianymi kołkami). Jeśli wbijano gwoździe w dłonie, to nadgarstki dodatkowo przywiązywano linami do belki, aby więzień nie zeskoczył, rozdzierając mięśnie. Po ukrzyżowaniu belkę z więźniem podniesiono na pionowy słupek i zamocowano.
W niektórych przypadkach, aby przedłużyć cierpienie więźnia, belkę poziomą usuwano z nim w nocy, a rano ponownie umieszczano na słupku pionowym. Nic dziwnego, że ukrzyżowanie w starożytnym świecie było uważane za najbardziej bolesną egzekucję i absolutnie wszyscy się go bali.
Każdy ma swoje
Po raz pierwszy „zalegalizowane” wizerunki krzyża jako symbolu chrześcijańskiego pojawiły się na złotych monetach - solidach, emitowanych przez cesarza Tyberiusza II (VI w.). Na awersie monety znajduje się krzyż.
Kult krzyżowy nie ustał nawet w epoce bizantyjskiego ikonoklazmu. W 726 i 730 r. Cesarz bizantyjski Leon III Izaurianin pod naporem teologów, którzy odnieśli się do Starego Testamentu, w którym napisano: „Nie rób sobie bożka …”, zakazał kultu ikon. Tysiące ikon, fresków i mozaik zostało zniszczonych, ale krzyże nie zostały dotknięte. Ponadto krzyż stał się główną ozdobą ówczesnych kościołów chrześcijańskich. Już VII Sobór Powszechny w 787 r., Oparty na kulcie krzyża, przywrócił kościołowi kult ikon.
W rosyjskim prawosławiu, które odziedziczyło tradycje Kościoła bizantyjskiego, rozpowszechniony jest ośmioramienny krzyż z górną i dolną poprzeczką. Starożytne ikony przedstawiają siedmioramienny krzyż, w którym filar nie przekracza górnej poprzeczki. Często na najwyższej poziomej poprzeczce znajduje się napis INRI (1НЦ1, "1isus Nazarya-nin, King of the 1udeans"). Ciekawe, że w prawosławiu istnieje pojęcie „dźwigania krzyża”, to znaczy bez narzekania na wypełnianie chrześcijańskich przykazań przez całe życie. Koncepcja ta oparta jest na frazie Chrystusa: „Kto nie bierze swego krzyża… nie jest Mnie godzien”. Również w języku rosyjskim popularne jest wyrażenie „postaw krzyż”, co oznacza „pogrzebać jakąkolwiek firmę lub pomysł”. Prawdopodobnie połączenie to wywodzi się z tradycji kładzenia kresu grobowi chrześcijan.
W katolicyzmie krzyż ma ascetyczny czteroramienny kształt z wydłużeniem dolnej części. W przeciwieństwie do krzyża prawosławnego, stopy Jezusa są tutaj skrzyżowane i przybite jednym gwoździem. W średniowieczu tysiące rycerzy przyjmowało za swój symbol, formując zakony i niosąc śmierć mieszkańcom Bliskiego Wschodu w swoich „krucjatach”. Noszenie krzyża piersiowego występuje w większości obrzędów chrześcijańskich.
Jednocześnie wiele sekt chrześcijańskich, w tym duże (Świadkowie Jehowy, Mormoni), zaprzecza kultowi krzyża. Powody są różne. Na przykład Świadkowie Jehowy uważają, że narzędziem egzekucji Jezusa nie był krzyż, ale pionowy słupek. Dlatego kult krzyża jest wśród nich uważany za bałwochwalstwo. Jednak większość teologów chrześcijańskich nie zgadza się z tą interpretacją, twierdząc, że sekciarze nie zdołali dokładnie przetłumaczyć starożytnych greckich tekstów Biblii.
Magazyn: Tajemnice historii nr 23. Autor: Lev Kaplin
