W Rzymie znajduje się wiele zabytków antycznych drugiego rzędu, czasem nie mniej interesujących - tylko skromniejsze, które nie pojawiały się na pierwszych stronach broszur turystycznych. Mają dużą zaletę: większość z nich nie jest muzealna (czyli są dostępne o każdej porze dnia i nocy za darmo), a wokół nie ma zwykle tłumów turystów.
Jeśli wyszukasz w Internecie słowo „Rzym”, największy odsetek zdjęć będzie przedstawiał Koloseum (o drugie miejsce walczą Fontanna di Trevi i Bazylika św. Piotra). Obowiązkowy program zapoznania się ze starożytną cywilizacją w Wiecznym Mieście jest znany każdemu, a do końca trzeciego dnia może nawet trochę zmęczyć: Forum, Koloseum, Palatyn, Muzea Kapitolińskie, Muzea Watykańskie, Teatr Marcellusa, Ołtarz Pokoju, Panteon … Ale w Rzymie jest wiele zabytków antycznych drugi rząd”, czasem nie mniej interesujący - tylko skromniejszy, nieuwzględniony na pierwszych stronach broszur podróżniczych. Mają dużą zaletę: większość z nich nie jest muzealna (czyli są dostępne o każdej porze dnia i nocy za darmo), a wokół nie ma zwykle tłumów turystów. Postaram się wam przedstawić niektóre z nich.
Grób piekarza Evrysaka
W XIX wieku papież Grzegorz XVI postanowił uwolnić łuk bram na placu Porta Maggiore (niegdyś wzdłuż tych łuków przechodziły kanały kilku rzymskich akweduktów) z warstw średniowiecznych. Pod jedną z rozebranych wież odkryto duży pomnik, którego wcześniej prawie nie było. Jej betonowy rdzeń wyłożony jest typowym rzymskim kamieniem - trawertynem, a na każdej z ocalałych stron wyraźnie widnieje napis: EST HOC MONIMENTUM MARCEI VERGILEI EURYSACIS PISTORIS REDEMPTORIS APPARET.
W pobliżu grobu znaleźli płaskorzeźbę przedstawiającą mężczyznę i kobietę, urnę na popiół w postaci kosza na chleb (śmierć może służyć również do celów reklamowych) oraz tabliczkę z innym napisem: „Atistia była moją żoną i piękną kobietą, jej szczątki są z jej ciała, te są w tej skrzynce na chleb”. Płaskorzeźba i napis zachowały się w Muzeach Kapitolińskich, a „chlebak” niestety zniknął.
Greckie imię piekarza „Eurystacus” prawie na pewno wskazuje na jego proste pochodzenie - był on wyzwoleńcem, byłym niewolnikiem lub synem niewolników. Z tego powodu historycy sztuki często spoglądali z góry na grób Eurystacusa, widząc w nim dowód złego pospolitego gustu, odrzucenia tradycyjnych rzymskich wartości - umiar i dokładność; Porównywano go do grobowca, który Petronia wymyśla dla siebie w „Satyriconie” wulgarnego nowobogackiego Trimalchiona. Ale możesz spojrzeć na grób Evrysaka z bardziej współczującym spojrzeniem. Postrzegać to jako dowód mobilności społecznej charakterystycznej dla Rzymu. Posłuchaj historii życia i śmierci osoby, która pod koniec epoki republikańskiej osiągnęła bogactwo, uznanie społeczne, honor własną pracą i własnymi rękami. Który był bezinteresownie dumny ze swojego rzemiosła.
Film promocyjny:
Płaskorzeźby otaczające górną część grobowca przedstawiają różne etapy przygotowania chleba: pracownicy niosą zboże, wsypują je do dużych ilości, ważą i przekazują hurtownikom; ziarno jest mielone (siłą napędową młyna są raczej ponure osły), przesiane; na koniec ciasto miesza się (ponownie za pomocą siły ciągu), rozwałkowuje, piecze w piekarniku. Nawet sam pomnik jest zbudowany w taki sposób, aby przypominać rzemiosło piekarskie: pionowe rury w dolnej kondygnacji mogą przedstawiać wieże do przechowywania zboża, a poziome otwory, które nie zostały jeszcze zadowalająco wyjaśnione, mogą przedstawiać mieszarki ciasta, lub, zgodnie z jedną radykalną hipotezą, nawet być prawdziwymi mikserami do ciasta wbudowanymi w grobowiec.
Świątynia „Minerwy Uzdrowicielki”
Podróżny przybywający do Rzymu pociągiem trafia w okolice tanich hoteli, sklepów z chińskimi pamiątkami i bliskowschodnich knajpek. Za tą brzydką fasadą trudno dostrzec starożytność. Ale jest w pobliżu i jest jej dużo - wystarczy przyjrzeć się bliżej. Na przykład, jeśli idziesz na południowy wschód niewygodną ulicą Giovanni Giolitti (którą możesz wysiąść bezpośrednio ze stacji Termini), po około kilometrze znajdziesz się w pobliżu dużego budynku z betonu, licowanego cegłą. Atmosfera wokół wcale nie jest muzeum; przypadkowy przechodzień nie domyśliłby się, że budynek ma 1700 lat. Ale jeśli chcesz, możesz znaleźć w tym porzuceniu cząstkę rzymskiego uroku.
Budynek od dawna uważany jest za ozdobną nimfęską fontannę, ale bardziej prawdopodobne jest, że był to wystawny pawilon restauracyjny z fontannami i basenami. Jej dziesięciokątna sienia nakryta była kopułą z jasnymi klapami wypełniającymi przestrzeń między ceglanymi usztywnieniami. Kopuła Minerwy, jedna z nielicznych, która przetrwała od czasów starożytnych, była przedmiotem podziwu i dokładnych badań. Można to zobaczyć na jednym z rycin Piranesiego. Niestety w 1828 roku nagle się zawaliła. Architektura pawilonu była tak niezwykła, że kilkadziesiąt lat po jego wzniesieniu dobudowano do niego kilka klinowych przypór, półkolistą wnękę i portyk. I w takiej bardziej tradycyjnej formie, stopniowo rozpadającej się i zarastającej dyskretnym krajobrazem miejskim, budynek przetrwał do dziś.
Marmurowa noga
Z Piazza della Minerva, obok Panteonu (nie przegap zabawnego słonia wyrzeźbionego według szkiców Berniniego - ma nieregularne tylne nogi, ze stawami skokowymi jak koń) odchodzi jedna z tych rzymskich ulic, której nazwa brzmi jak wiersz - Via del Pie di Marmo, co oznacza Marble Foot Street. Jeśli pójdziesz nim na wschód, w kierunku Corso, a następnie na rogu trzeciej ulicy po prawej stronie (Via San Stefano del Cacco), rzeczywiście znajdziesz samotną marmurową stopę. Sądząc po rodzaju sandałów, to męska stopa. Być może należał do małżonki egipskiej bogini Izydy Serapis i pojawił się w Rzymie w czasie, gdy po podboju Egiptu kult lokalnych bogów zyskał popularność w stolicy.
Nimfa Aleksandra Sewera
Na placu nazwanym imieniem króla Wiktora Emanuela II znajduje się dość monumentalny starożytny rzymski pomnik, do którego turyści rzadko docierają. To tak zwana nimfa Aleksandra Sewera. Nymphaeus to duża fontanna ozdobna, różniąca się od zwykłej większą „naturalnością” lub po prostu olbrzymimi rozmiarami. Wiele nimf służyło jako ośrodki odwadniające, skąd woda z akweduktów spływała do różnych dzielnic miasta.
Nimfa ta nosi imię cesarza Aleksandra Sewera (III wne) raczej warunkowo, zgodnie z datowaniem materiałów budowlanych, chociaż eksperci uważają, że została zbudowana wcześniej, za panowania Flaviasa, a następnie tylko odnowiona. W swojej pierwotnej formie wyglądał jak trójprzęsłowy łuk triumfalny, jedynie miejsce przęseł zajmowały ogromne wnęki. Najwyraźniej w centralnej znajdował się posąg Jowisza lub bogini Wiktorii. A to, co było po bokach, jest pewne: były reliefy przedstawiające zbroję wojskową.
Z jakiegoś powodu te tak zwane „trofea” w średniowieczu zaczęto kojarzyć ze zwycięstwem wodza Marii nad germańskimi plemionami Cymbrów i Krzyżaków pod koniec II wieku pne, a samą nimfę zaczęto nazywać Świątynią Marii lub „Trofeum Maryi (która kiedyś była była to fontanna, której nikt długo nie pamiętał). W 1590 roku papież Sykstus V przeniósł płaskorzeźby na szczyt schodów prowadzących na Kapitol. Tam stoją do dziś.
Łuk akweduktu Aqua Virgo
Większość fontann Pól Marsowych jest połączona z akweduktem zwanym Aqua Virgo. Jest to jeden z nielicznych akweduktów w Rzymie, który działał przez całe średniowiecze. W okresie renesansu jego ciśnienie zamieniło się w cienką strużkę, ale kiedy papież Mikołaj V zdecydował się wznowić prace nad akweduktem w XV wieku, był w stanie to zrobić bez większego wysiłku. Akwedukt został zbudowany przez najbliższego współpracownika cesarza Augusta, Marka Agryppy, około 19 pne. BC zapewni wodę dla kompleksu nowych łaźni w pobliżu Panteonu.
Według legendy źródło wody dla jego żołnierzy zasugerowała młoda dziewczyna, od której pochodzi nazwa źródła wody (panna po łacinie „dziewica”). Przy łącznej długości 20 kilometrów różnica poziomów między punktem początkowym i końcowym wynosiła zaledwie cztery metry - świadczy o niewiarygodnej dokładności i umiejętnościach rzymskich inżynierów (rzymski akwedukt działał grawitacyjnie - woda musiała po prostu spływać w dół wzdłuż całej długości akweduktu, bez względu na to, jak mały) … Znaczna część akweduktu przebiegała pod ziemią. Jeden z jego podtrzymujących łuków można zobaczyć - znacznie poniżej obecnego poziomu gruntu - za kratami na dziedzińcu pod numerem 14 Via del Nazareno. Łuk wykonany jest z trawertynu w celowo szorstki sposób, typowy dla czasów cesarza Klaudiusza.
Siła Aqua Virgo jest wyraźnie widoczna w burzliwych wodach najsłynniejszej rzymskiej fontanny - Fontanny di Trevi. Po prawej stronie jego fasady znajduje się płaskorzeźba przedstawiająca żołnierzy Agryppy i dziewczynę, która wskazała im źródło.
Stół klaudyjski na ekspansji pomery
Na Polach Marsowych, gdzie w ciągu ostatnich dwóch lub trzech stuleci było znacznie mniej przebudów i rekonstrukcji niż w innych częściach Rzymu, czasami, przy odrobinie szczęścia, można zobaczyć obraz starego miasta, jakby uchwycony na neorealistycznym materiale filmowym. Co więcej, turyści rzadko przyjeżdżają do najbardziej odległych zakątków tej dzielnicy, a to jest ścisłe centrum miasta, a Fontanna di Trevi i Panteon są w zasięgu ręki.
W jednym z tych odległych zakątków, w północno-zachodnim rogu Via del Pellegrino (numery 145-147, gdzie ulica łączy się pod kątem rozwartym z Via dei Banca Vecca), na nie wyróżniającym się domu wisi bardzo niezwykły stół z czasów cesarza Klaudiusza, który kończy się słowami finibus pomerium ampliavit terminavitque - „przesunął granice pomeria i zaznaczył”. Pomeria to święta granica miasta; Według legendy pierwsze pomery przeprowadzono za Romulusa, orając ziemię wokół twierdzy na bykach i podnosząc pług w miejscach, w których należało zbudować bramy.
Szczególnie interesujące jest to, że zamiast litery v, słowa ampliavit i terminavit używają specjalnej litery, wprowadzonej do obiegu przez samego Klaudiusza, podobnie jak kilka innych liter. Ta reforma pisowni uczonego cesarza nie trwała długo. Natychmiast po jego śmierci i został otruty przez jedzenie pieczarek starannie ofiarowanych mu przez jego własną żonę Messalinę, innowacje te wyszły z użycia i aż do konsekwentnego rozróżnienia liter U i V, jak zaproponował Klaudiusz, ludzkość ponownie dojrzała dopiero w XVII wieku.
Łuk się zmienił
W ścianie mojego ulubionego kościoła rzymskiego, San Giorgio in Velabro, znajduje się rzymska budowla, powszechnie nazywana Arcus Argentariorum. Być może służył jako portal dla uroczystego wejścia na znajdujący się nieopodal Bull Forum, gdzie handlowano bydłem. Na budynku jest napisane, że był poświęcony cesarzowi Septymiuszowi Sewerowi i jego domostwu „handlarzom lichwiarzy i handlarzom bydła w tym miejscu” (argentari et negotiantes boari huius loci).
Inskrypcja i płaskorzeźby na łuku były wielokrotnie edytowane, ponieważ za panowania dynastii Sewerów jeden lub drugi z członków klanu przeszedł procedurę zwaną damnatio memoriae („przekleństwo pamięci”).
Ta praktyka, znana od czasów starożytnego Egiptu do ery „znikających komisarzy” Stalina, polegała na usunięciu niechcianego nazwiska ze wszystkich oficjalnych inskrypcji poświęconych i, jeśli to możliwe, zniszczeniu wszelkich informacji wizualnych o tej osobie. Kilku członków rodziny cesarskiej zostało zabitych i zakazano im wspominania - w związku z tym ich nazwiska i postacie zniknęły z łuku.
Najciekawsze płaskorzeźby znajdują się po wewnętrznej stronie łuku: po lewej cesarz Karakalla dokonuje libacji na ruchomym przenośnym ołtarzu, a obok niego puste miejsce wygładzone dłutem, w którym niegdyś znajdowały się postacie zhańbionego dworzanina; z drugiej strony ofiarę składają cesarz Septymiusz Sewer i jego żona Julia Domna, a także wyretuszowana jest czyjaś postać, a rózga kapłana wydaje się znikać z powietrza.
Średniowieczna legenda głosiła, że kantorzy ukryli swoje skarby w łuku. Napisali nawet wiersz na ten temat: Tra la vacca e il toro, troverai un gran tesoro - „Row gold with a worek między krową a bykiem”. Byk ofiarny jest przedstawiony po lewej stronie po zewnętrznej stronie łuku, a krowa zalotnie unosząca ogon, po prawej stronie, od wewnątrz. Dlatego na łuku jest tak wiele otworów. Nie znaleziono skarbu.
Victor Sonkin