Niegdyś niedaleko Smoleńska, w górnym biegu rzeki Sozh, na wysokim wzgórzu wśród dębowego gaju, znajdowała się świątynia Swaroga. Była to czworokątna konstrukcja wykonana z posiekanych kłód świętego drzewa Bogów - dębu. Samo sanktuarium było dwukondygnacyjne, ozdobiono je piramidalnym dachem, a na krawędziach znajdowały się cztery małe narożne piramidy, a na każdej z nich znajdowała się kopuła. Te złote kopuły były symbolem ognia i zostały przedstawione jako podwójna swastyka.
Wewnątrz na pierwszym piętrze świątyni znajdowała się biblioteka, a na drugim, pod kopułą, znajdował się pięciometrowy złocony posąg samego Swaroga.
Svarog jest synem Roda, boga nieba, przodka bogów sił przyrody - Dazhdbog, Stribog, Perun. Czasami był przedstawiany jako wojownik na koniu, z czterema głowami, symbolizującymi cztery główne kierunki i z rogiem obfitości w dłoni. Na wyspie Rugia (czyli słynnej wyspie Buyan) w Arkonie znajdowała się ogromna świątynia tego Boga.
Nazwa „Svarog” pochodzi od starożytnego rosyjskiego „Svarga” (Niebo), gdzie rdzeń „svar” oznacza „stworzenie”, „stworzenie”, a także „spalanie” i „ciepło”. Innymi słowy, Svarog jest „Niebiańskim Stwórcą”, „Niebiańskim Ogniem”.
Galaktyka obraca się wokół swojego centralnego regionu. Tylko stosunkowo niewielka część gwiazd jest skoncentrowana w centrum Galaktyki. Dlatego obrót Galaktyki ma swoje osobliwości: wraz ze wzrostem odległości od centrum zmieniają się zarówno prędkości kątowe, jak i liniowe Galaktyki (prędkość kątowa maleje, a prędkość liniowa najpierw rośnie, a następnie, osiągając maksimum, zaczyna się zmniejszać). Słońce znajduje się właśnie w takiej odległości od centrum Galaktyki, w której prędkość liniowa gwiazd jest maksymalna. Słońce i najbliższe mu gwiazdy poruszają się wokół centrum Galaktyki z prędkością 250 km / s, dokonując pełnego obrotu w ciągu około 200-220 milionów lat (Wielkie Koło Svaroga).
Film promocyjny:
Dzień lub noc Svaroga to epoka ziemska trwająca około 2160 lat. Dzień Svaroga składają się na dwie epoki Ziemi. Sześć dni Svaroga lub dwanaście ziemskich epok składa się na Tydzień Svaroga lub erę Ziemi z okresem 25920 lat.
W symbolicznej tradycji wedyjskiej opis Wszechświata jest reprezentowany przez cztery twarze i włosy Svaroga, gdzie pierwsza twarz to Belbog, druga to Lada, trzecia to Czarnobog, czwarta to Morena, a włosy to Volos (Veles). Razem są Uniwersalnymi Bogami lub Bogami Najwyższego Panteonu.
Cztery twarze Svaroga tworzą krzyż. Jednocześnie twarze męskie znajdują się wzdłuż jednej linii krzyża (w pionie), a kobiece na drugiej (w poziomie).
Krzyż to kultowy znak, którego początki sięgają epoki kamienia. W starożytności był noszony na piersi, podobnie jak późniejsi chrześcijanie, przez Egipcjan, Asyryjczyków, Etrusków, Hellenów; wśród Indian amerykańskich był taki zwyczaj. Dla Słowian „krzyż” był pierwotnie symbolem Boga Svaroga, ale później stał się symbolem każdego innego Boga.
Krzyż starosłowiański.
Wewnątrz na pierwszym piętrze świątyni znajdowała się biblioteka, a na drugim, pod kopułą, znajdował się pięciometrowy złocony posąg samego Swaroga. Na głowie miał pozłacany hełm, na stożku którego siedział orzeł - symbol nieuchronnego zaciekłego zwycięstwa. Jego ciało było pokryte kolczugą z wytłoczonymi z adamaszku złotymi kawałkami łokci, a na jej szczycie znajdowała się łuskowata muszla, pośrodku której na stalowym lustrze odlano podwójną swastykę. Na nogach bożka były kolczugi ze złoconymi nakolannikami i buty ze złotymi nacięciami.
Więc był idol w zbroi wojskowej. W prawej ręce miał ogromny zaostrzony miecz z adamaszku, a na zgiętej lewej - statuetkę. Srebrna piękność ze złotymi warkoczami w perłowym nakryciu głowy i haftowanej lnianej sukience. Uśmiechnęła się i wyciągnęła ręce do uskrzydlonego ducha Wielkiej Rodziny szybującego pod kopułą. To była personifikacja słodkiej i pięknej Rosji.
Była to świątynia do ostatniego dnia, aż do tragicznych wydarzeń.
Po pogromach w Smoleńsku do świątyni Svaroga zbliżyła się najemna chrześcijańska armia Władimira Solnyszki. Była to dwudziestotysięczna armia, składająca się głównie z Duńczyków, Szwedów, Morawian i Polaków. Na jej czele stał wojewoda Putyata, który wiedział, że kompleks świątynny jest chroniony przez nie więcej niż trzystu wojowników-samobójców, ale każdy był wart dziesięciu jego armii. Nie przeszkadzało mu to, widział przewagę liczebną i liczył na dobre uzbrojenie swoich żołnierzy.
Zbliżając się do świątyni, Putyata zażądał od kapłanów i rycerzy, „strażników Boga”, otwarcia bram ich drewnianej fortecy, ale odmówiono mu. I wtedy wojewoda postanowił siłą zająć świątynię i kazał szturmować sanktuarium. Wyobraź sobie jego zdziwienie, gdy na ścianach świątyni zobaczył nie trzystu żołnierzy, jak się spodziewał, ale ponad tysiąc. Po piórach i flagach na iglicach stalowych hełmów bojowych Putyata zidentyfikował wojowników z zalanych krwią opornych miast: Kijowa, Połocka, Smoleńska, Nowogrodu i innych, gdzie odwiedził już książę Włodzimierz Równy Apostołom.
Dowódca przeniósł swoją armię. Ze świątyni poleciały strzały, a każda z nich trafiła w cel. Ze ścian fortecy zrzucono setki drabin, setki żołnierzy spadło do głębokiego rowu. Ani jeden obrońca świątyni nie zachwiał się przed ogromną armią. Bramy świątyni zostały uderzone ciężkim taranem, ale zamki były mocne. Rycerze lekkich i ruchomych wojowników najeżonych włóczniami próbowali do nich dotrzeć. Ale robili uniki i ciosami swoich adamaszkowych mieczy przebili ciężką zbroję. Topory i topory przebijały hełmy napastników. Konie upadły ze zmęczenia, nie mogąc wytrzymać obciążenia, a armia posuwała się dalej. Atak trwał więc trzy dni i nikt nie znał odpoczynku.
Wieczorem trzeciego dnia oblężnicy zobaczyli, jak sami Mędrcy wspinali się na mury fortecy w czystych, białych świątecznych ubraniach, ściskając rękojeści mieczy i toporów, a także dzieci i kobiety z bronią w rękach.
Chrześcijanie byli zaskoczeni tym, co zobaczyli, zdali sobie sprawę, że ci „poganie” idą na śmierć jako święto. A potem Putyata zatrzymał atak, zwrócił się do arcykapłana Svaroga - Dobrego Światła.
Poprosił go o przekazanie wszystkich bożków ze świątyni, w tym posągu samego Swaroga ubranego w prawo wojskowe, a także książek i złotych swastyków wieńczących świątynię, w celu ich spalenia. Szczególnie zażądał srebrnego obrazu młodego piękna Rosji, nad którym chciał osobno nadużyć. Śpiewając chrześcijańskie modlitwy, zdejmij jej ubranie z symbolami słonecznymi, a następnie roztop ją nagą i bezbronną w srebrne hrywny - symbol nowej chrześcijańskiej Rosji. Za takie posłuszeństwo i współudział wojewoda książęcy obiecał obrońcom świątyni przebaczenie wszystkich morderstw żołnierzy chrześcijańskich oraz zachowanie życia i wolności.
W milczeniu mędrcy i rycerze wysłuchali jego propozycji. Spojrzeli surowo na swoich wrogów i zasugerowali: najpierw chrześcijanie pozwolą wszystkim kobietom i dzieciom opuścić fortecę. Putyata zgodził się na ten warunek. A potem po schodach ze ścian zeszły dzieci i kobiety w ciąży. A gdy tylko zniknęli w dębowym lesie, bramy fortecy otworzyły się. I z nich w środek chrześcijańskiej armii uderzył klin bojowy, przykuty łańcuchem z nieprzeniknionej stali, pokryty niebieskimi tarczami, najeżony włóczniami i śpiewający hymn do Svaroga, zwycięzcy. Sam Dobrosvet prowadził tę armię, działając z prędkością błyskawicy dwoma mieczami, szedł, przecinając szeregi armii chrześcijańskiej.
Wieczorne słońce zachodziło za ciemną burzową chmurą. Gdy tylko zrobiło się ciemno, nagle wszystkie siedem budynków sanktuarium, na czele ze świątynią, stanęło w płomieniach, a wieże otaczającej fortecy zapaliły się. Zagrzmiał grzmot, padała błyskawica, zerwał się silny wiatr, który rozpalił ogień i wzniósł go w niebo. I w tym świetle, w świetle płonącej świątyni, w chrześcijańskim obozie szalała straszna i okrutna bitwa. Najemnicy księcia, Duńczycy, Morawowie i Szwedzi byli przerażeni widokiem takiego naturalnego żywiołu. Wielu, porzucając broń, mimo dowódców, rzuciło się do dębowego gaju, ale stamtąd wyszły im na spotkanie wilki, niedźwiedzie i rysie. Te wściekłe bestie zniszczyły każdego, kto próbował uciec w lesie. Ta bitwa trwała całą noc.
Do rana armia chrześcijańska przestała istnieć. Następnie obrońcy, którzy przeżyli, zabandażowali i poili rannych, prowadzeni przez Mędrców i Dobre Światło, udali się do ruin świątyni-fortecy. Wyczerpani, zakrwawieni wojownicy, zdejmując hełmy i wspierając się na mieczach, wdrapali się na miejsce, w którym do niedawna stała majestatyczna świątynia Svaroga, pana niebiańskiego ognia. A kiedy zbliżyli się do popiołów, nie mogli uwierzyć własnym oczom. Posąg samego Svaroga patrzył na nich w zadymionej zbroi łańcuchowej, ostrożnie trzymając w dłoni piękną Rusię.
Zbliżając się do nadszarpniętego, ale nieuszkodzonego bożka, arcykapłan Good-Light ukłonił się mu nisko i zwracając się do żołnierzy i kapłanów, którzy byli oniemiali ze zdumienia, powiedział:
- Spójrzcie, bracia, oto jest - los Rosji, drogi naszym sercom. To wspaniały znak. Zobacz go i pamiętaj na zawsze. I niech wasze dzieci powiedzą swoim dzieciom, co widzieli ich ojcowie-wojownicy, i swoje dzieci swoim wnukom. I niech będzie przekazywane przez tysiące lat! W płomieniach przyszłych czasów sam Svarog będzie nosił Świętą Rosję, chroniąc ją i zachowując! A jego miecz odbije broń ciemnych sił! Po zwycięstwie sił światła nad ciemnością Rosja wejdzie w erę sprawiedliwości i przejdzie pod opiekę samego Svaroga i jego potężnych ramion!
A kiedy kapłan skończył swoje przemówienie, nad ruinami świątyni rozległ się głośny i groźny po całym terenie:
- Chwała Svarogowi! Chwała! Chwała! Chwała!
Następnie wojownicy i mędrcy ostrożnie opuścili idola na ziemię, zdjęli jego zbroję bojową i włożyli marszową sukienkę. Następnie postawili go na szezlongu, a obok pomnika cudownie ocalałe piękno Rosji. Zbierając wszystkich rannych i udzielając im pomocy, żołnierze honorowo eskortowali martwych obrońców świątyni, podpalając ich.
Wyposażywszy wszystkich ludzi, zabierając święte księgi z lochów, Mędrcy, prowadząc kampanię, opuścili ziemię Krivichi na zawsze. Udali się na północ europejskiej Rosji, gdzie w jednej ze skrytek ukryto dwa posągi. Jeden - wyrzeźbiony z dębu bagiennego, ogromny i potężny, należy do boga Svaroga. Obok niej leży broń zanurzona w oleju. A drugi - owinięty krwawym wojskowym płaszczem i czekający na skrzydłach - srebrna statuetka ze złotymi warkoczami, symbolizująca cierpiącą, ale niezdobytą Rosję. Chociaż znajduje się na naszej ziemi i jest utrzymywany przez ludność słowiańską, nie ma sił, które mogłyby go zniszczyć.
A teraz, jako echo tych odległych i strasznych wydarzeń na ziemi byłego Nowogrodu Wielkiego, jest wiara. Któregoś dnia ziemia się otworzy i sam Svarog, potężny ognisty Bóg, wyjdzie z niej w kierunku Słońca i światła, a na swojej dłoni nad niebiosami podniesie złotowłosą Rosję, a boska sprawiedliwość zapanuje na ziemi.