Istnieje piękna starożytna legenda o pochodzeniu Kostromy. Bogini urodziła się w dniu przesilenia letniego wraz ze swoim bratem bliźniakiem Kupałą. Stało się to na brzegu rzeki, prawdopodobnie Wołgi, a rodzicami dzieci są bogini nocy, Kąpiąca się Pani oraz bóg i patron flory Semargl. Nawet w okresie dojrzewania dzieci były rozdzielane z powodu ingerencji w ich losy ptaków z Alkonost i Sirin. Kupala, słysząc śpiew Sirina, na rozkaz Czarnoboga, trafił do królestwa Navi i spędził tam wiele lat. W międzyczasie Kostroma wyrosła na piękną dziewczynę.
Pewnego razu, idąc brzegiem, utkała i założyła na głowę wieniec, ale silny wiatr zerwał go i wrzucił do rzeki. Przypadkowo wpadł w ręce Kupały i zgodnie z tradycją młody człowiek musiał teraz poślubić dziewczynę, z której głowy zgubił się wieniec. Młodzi ludzie, rozstani w dzieciństwie, nie wiedzieli o swoim związku i pobrali się. Dopiero po ślubie bogowie powiedzieli im, że są krewnymi. Nie mogąc znieść takiego wstydu, Kupalo rzucił się w ogień, a Kostroma zdecydował się utonąć w leśnym jeziorze (według innej wersji w rzece, na której brzegach miały miejsce wszystkie te wydarzenia).
Bogowie nie byli w stanie w pełni wskrzesić zmarłych, ale byli w stanie zmienić ich w piękny kwiat, zwany teraz Iwan da Marya, jednocząc w ten sposób nieśmiertelne dusze kochanków. Początkowo kwiat ten nazywał się Kupalo da Mavka; swoją obecną nazwę otrzymał wraz z przybyciem chrześcijaństwa do Rosji.
W tej legendzie Kostroma jest obecny nie jako specyficzna postać, ale raczej jako rodzaj zbiorowego obrazu, uosabiającego czystość, oddanie i pewną naiwność dziewczyny. Po jej śmierci dała początek rodzajowi Mavok, gatunkowi syreny żyjącej w jeziorach i rzekach. Tak więc zarówno życie, jak i życie pozagrobowe Kostromy związane są z żywiołem wody, którego patronką stała się w oczach naszych przodków. Woda z kolei jest niezbędna do uprawy obfitych plonów, dlatego Kostroma była również czczona jako bogini płodności.
Sądząc po skąpych danych, które dotarły do naszych czasów, uroczystości ku czci tej bogini odbywały się wiosną, przed rozpoczęciem prac polowych. Strach na wróble, zwykle zrobiony ze słomy, był ubrany w białe szaty, po czym został spalony lub rozerwany na kawałki, przenosząc w ten sposób twórczą energię Kostromy na ziemię, budząc się z zimowego snu. Tej akcji najprawdopodobniej towarzyszył płacz młodych dziewcząt opłakujących śmierć młodej i pięknej bogini. Według innej wersji wypchana bogini została pochowana w ziemi, prowadząc rodzaj “ pogrzebu ” sezonu zimowego.
Podobnie jak większość pogańskich postaci słowiańskich, Kostroma jest złożonym obrazem, którego badanie napotyka ogromne przeszkody, z których główną jest nieubłagany czas, który oddziela nas od starożytnych wierzeń naszych przodków. Niemniej, dzięki staraniom specjalistów, możemy choć trochę, ale dotknąć tradycji tamtych odległych czasów.
Film promocyjny: