W Irkucku pojawiła się nowa trasa wycieczki, poświęcona historii jednego z najstarszych i najbardziej tajemniczych cmentarzy w mieście, na miejscu którego do niedawna znajdował się Centralny Park Kultury i Wypoczynku. Na Górze Jerozolimskiej swoje ostatnie schronienie znaleźli polityczni wygnańcy, przedstawiciele duchowieństwa, społeczności naukowej, kupcy i wszystkie warstwy ludności. Na 20 hektarach pochowanych jest ponad 100 tysięcy ludzi.
Jakie tajemnice kryje ścisłe centrum miasta? Kiedy iw jakich okolicznościach pojawiła się nekropolia jerozolimska i jak stała się miejscem rozrywki? Korespondent Altaira spotkał się z autorem nowego programu kulturalnego, szefem działu ekspozycji regionalnego muzeum wiedzy lokalnej „Okno na Azję” Siergiejem Norvaishasem i wyruszył w retrospektywną podróż po smutnej krainie.
Plague Born
Historia nekropolii jerozolimskiej zaczyna się w 1772 roku. W tamtych czasach kościołowi przypisano funkcje urzędu stanu cywilnego. Każdy noworodek był przypisany do parafii świątyni i wpisany do specjalnego rejestru - „księgi metrycznej”. Wprowadzono tam również informacje o najważniejszych wydarzeniach z życia parafian: małżeństwach i oczywiście zgonach. Zmarłych chowano na poświęconym terenie, czyli pod ogrodzeniem kościoła. W tym czasie w Irkucku istniały własne cmentarze przy kościołach Spasskaya, Tichvin i Holy Cross.
Ale takie tereny bardzo szybko „nasycały się” umarłymi. "Popularne" cmentarze kościelne mieściły kilka "pięter" pochówków w samym centrum miasta. Niehigieniczne warunki przyczyniły się do wybuchów epidemii i rozprzestrzeniania się infekcji, podobnie jak miało to miejsce w europejskiej Rosji, gdzie w XVIII wieku szalała zaraza. W 1771 r. Senat rządzący wydał dekret zakazujący pochówków w kościołach we wszystkich miastach imperium. Dekret nakazał, aby wszystkie pochówki odbywały się w specjalnych miejscach poza miastem. W Irkucku teren za kościołem Podwyższenia Krzyża przeznaczono na nowy cmentarz. Tak powstał cmentarz jerozolimski.
- Jeśli przyjrzeć się dokładniej mapom, widać, że praktycznie nie było granic oddzielających cmentarz jerozolimski od Podwyższenia Krzyża. Teatr Muzyczny i cała okolica znajdują się również na terenie dawnych pochówków. Jednak dopiero 20 lat po założeniu cmentarz otrzymał nowoczesne granice i regularne przywództwo. Miał własny artel robotników, którzy kopali groby, a także wójta, który zbierał pieniądze, a następnie przekazywał je radzie. Następnie fundusze zostały przeznaczone na ulepszenie cmentarza. Był też powiernik, który nadzorował pracę żałobnego miejsca - mówi Sergey Norvaishas.
Film promocyjny:
Druga świątynia
Warto zauważyć, że w Irkucku doszło, że tak powiem, do remake'u historii o Świątyni Salomona, która stała się symbolem masonerii. Albo może się zdarzyć, że w czymkolwiek znajdziesz biblijne aluzje. W każdym razie Świątynia Wejściowo-Jerozolimska, która przetrwała do dziś, nie była pierwszym budynkiem rytualnym podczas bufetu. Niewielki kamienny kościół w imię Wjazdu Pana do Jerozolimy został zbudowany w 1795 roku, znajdował się w obecnym centrum parku. Ze względu na ingerencje inżynieryjne w trakcie budowy do połowy XIX wieku kościół uległ znacznemu zniszczeniu i został częściowo zniszczony przez trzęsienie ziemi, po czym został rozebrany, a na jego miejscu na koszt mieszczanki miejskiej - pani Kachałowej zainstalowano kaplicę.
Drugie wejście do Świątyni Jerozolimskiej zostało założone do służby w 1835 roku, w najwyższym punkcie miasta. Wszystkie kościoły i klasztory w Irkucku były widoczne z dzwonnicy. Kościół miał ciekawą osobliwość: nie było rejestrów urodzeń, nie odbywały się chrzty, nie odbywały się ceremonie zaślubin, odbywał się jedynie pogrzeb. Ponadto przed pogrzebem władze kościoła parafialnego, do którego skierowano zmarłego, musiały poinformować rektora kościoła wjazdu do Jerozolimy, że zmarły został już uwzględniony w ich metryce. Dopiero po takiej biurokratycznej procedurze możliwa była pogrzeb. Oprócz prawosławnych na cmentarzu kościelnym w Jerozolimie istniały cmentarze katolickie, luterańskie, dawne i nowe żydowskie.
„Gwiazdy” i nieznajomi
Obecnie organizacja „Nekropolia w Irkucku” zidentyfikowała nieco ponad dwa tysiące pochowanych, co stanowi mniej niż dwa procent ogółu. Do najbardziej znanych należą nazwiska architektów Antona Łosiewa, Władysława Kudelskiego i Aleksandra Razgildiejewa, dekabrystów Josepha Poggio i Pawła Wygodowskiego, autora irkuckiej kroniki Piotr Pezhemsky, publicysta Michaił Zagoskin, artysta Maxim Zyazin, współpracownik Kołczaka podczas wypraw polarnych i podróżnik wojskowy Żaba. Ale teraz ustalenie miejsc ich prawdziwych pochówków jest prawie niemożliwe.
- Dokładna liczba zabytków nie została jeszcze uwzględniona, są one rozproszone po całym terytorium. Spacerując można natknąć się na ogromną ilość nagrobków: konstrukcje nagrobne, podłoża pod pomniki, płyty. W ich pierwotnym miejscu zachowało się bardzo niewiele zabytków. Tylko dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności na miejscu historycznym przetrwał pomnik Michaiła Wasiljewicza Zagośkina. Kiedy w latach czterdziestych ubiegłego wieku rozebrano wszystkie konstrukcje cmentarne, robotnicy po prostu się nie przejmowali - pomnik był zbyt masywny i postanowili go nie ruszać - tłumaczył pracownik miejscowego muzeum historycznego.
Partyzanci i polarnicy
Zdaniem Siergieja Norvaishasa, tak zwana platforma komunistyczna pod pomnikiem Bojowników Rewolucji przyciąga uwagę gości wycieczki. Jest więcej nagrobków, nazwiska na nich są rozpoznawalne. W tym miejscu pochowani są bohaterowie wojny domowej, przywódcy czerwonych partyzantów Nestor Kalandarishvili i Nikolai Burlov, a także czekista Konstantin Tanaisov. Znajduje się tam również zbiorowa mogiła 145 ofiar walk ulicznych w Irkucku w latach 1919-1920, które położyły kres panowaniu Kołczaka w mieście. W sumie zainstalowano 18 nagrobków, aw 1940 roku pojawił się pomnik „Bojowników Rewolucji”, który obecnie został usunięty do rekonstrukcji. Zostanie odtworzony tak, jak był.
Grób lotników polarnych jest bardzo popularny: fiński żeglarz Otto Arturovich Kalvits i węgierski rewolucjonista, mechanik lotniczy Franz Frantsevich Leonhardt, uczestnicy wojny domowej i pierwszy irkucki Dobrolet. Byli organizatorami i pionierami ekstremalnych zimowych lotów do Bodaibo, Jakucka, a także wyprawy lotniczej na wyspę Wrangel. Ich samolot rozbił się w 1930 roku podczas zamieci. Rodziny ofiar nalegały na pochówek lotników w Irkucku. Nad ich grobem wzniesiono pomnik - czworościenną ściętą piramidę, zamieniającą się w pylon, na którym zamocowane jest śmigło.
Pod koniec XIX w. Władze miasta podniosły kwestię likwidacji cmentarza ze względu na jego pozorne „przeludnienie”. Pochówki znajdowały się na czterech poziomach, przodkowie Irkucka tłoczyli się dosłownie na każdym metrze kwadratowym ziemi. Ale kręgi naukowe miasta udowodniły, że nadal można tam pochować: specjalny skład tutejszej gleby pomógł organizmom szybko zmineralizować, materia organiczna po krótkim czasie uległa rozkładowi. Teraz trudno powiedzieć z całą pewnością, jaki był rozstrzygający argument: autorytet naukowców czy względy praktyczne, ale cmentarz istniał do 1932 r. - przez 160 lat.
Taniec na kościach
W latach pięćdziesiątych Rada Miejska Irkucka podjęła decyzję o utworzeniu strefy rekreacyjnej w rejonie Góry Jerozolimskiej. Rząd radziecki z przyzwyczajenia radykalnie zmienił koncepcję tego terenu iw 1957 r. Na cześć 40. rocznicy Rewolucji Październikowej otwarto Park Kultury i Wypoczynku: z parkietem, wieżą spadochronową, klubami szachowymi i warcabowymi oraz atrakcjami. Przez 50 lat teren ten zamienił się w enklawę przyjemności.
- Cmentarz był traktowany bardzo nieżyczliwie. Nagrobki, konstrukcje, ogrodzenia były metodycznie niszczone. Ktoś zabrał to do swojego domu po materiały budowlane, posągi umieszczono na ciężarówkach, zabrano na lód Angary, potem czekali, aż nadejdzie wiosna i wszystko opadło na dno. Początkowo istniała lista zabytków interesujących pod względem architektonicznym i historycznym, które należało zachować, np. Pomnik dekabrysta Josepha Poggio. Ale został zniszczony w przypływie destrukcyjnej inspiracji i nie udało się jeszcze ustalić konkretnego miejsca pochówku. Obecny projekt rzeźbiarza Andreeva powstał dopiero pod koniec lat pięćdziesiątych - powiedział historyk.
Opowieści z krypty
Jak każde miejsce pełne umarłych, Góra Jerozolima jest uważana za miejsce paranormalnych aktywności. Na początku XXI wieku odwiedzili tu przedstawiciele organizacji pozaakademickiej zajmującej się badaniem zjawisk anomalnych „Cosmopoisk”. Aktywiści przeprowadzili „pogłębione badania naukowe” i znaleźli pewne „odchylenia promieniowania elektromagnetycznego” i inne dowody obecności poltergeista na tutejszej ziemi. Tu, w Świątyni Wejścia do Jerozolimy, zaczyna się chyba najsłynniejsza miejska legenda Irkucka - „O zburzonym kościele”.
Legenda zaczyna się od opowieści o złym znaku: gdy budowa świątyni dobiegała końca, zawaliła się główna kopuła. Nikt nie został ranny, ale osad pozostał. Kopuła została odrestaurowana, a budowa została ukończona w ciągu kilku lat. Ta historia to prawdziwy fakt. Ale dalsze wydarzenia, jak mówią, nie są udokumentowane. Jeszcze przed rewolucją 1917 r., Kiedy działała świątynia, pod odrestaurowaną kopułą popełniła samobójstwo młoda dziewczyna. Wkrótce budynek został zamknięty z powodu remontu. Po kilku latach świątynia znów zaczęła działać, ale jakiś czas później w tym samym miejscu podobna historia przytrafiła się młodemu człowiekowi. Trudno powiedzieć z tego powodu, ale po tym incydencie nabożeństwa w kościele ponownie ustały. W czasach radzieckich w murach starego kościoła mieścił się najpierw magazyn policyjny, potem akademik, a następnie schronisko narciarskie. Ale ludzie się tu nie zakorzenili, po mieście rozeszły się plotki o złowieszczym miejscu pełnym duchów samobójców. Budynek został opuszczony. Gdy tylko wyszli z desek, postanowili zabić deskami drzwi i okna, a ciemność zapanowała w nich na zawsze.
Ale studenci to niespokojni ludzie. Pewien odważny facet założył się z przyjaciółmi, że spędzi noc w cholernym starym domu. Aby się nie nudzić, zabrał ze sobą swoją dziewczynę. Pierwszą rzeczą, jaką znaleźli, wdrapując się przez okno, był prawdziwy fortepian, który nadawał ponurej dewastacji i spustoszeniu atmosferę surrealizmu. Dziewczyna, najwyraźniej decydując się na dodanie do włosów faceta szlachetnych siwych włosów, zagrała na pianinie okropną, ale uroczą melodię. Te dźwięki były ostatnimi, które usłyszała towarzysząca im para uczniów, którzy pozostali na zewnątrz. Aby nie przeszkadzać młodym, przyjaciele poszli do domu.
Nikt nie wie, co wydarzyło się w nocy, ale od rana dzielna para nie wróciła do domu i nie wróciła następnego dnia. Wezwali straż pożarną, wybili szyby. W miejscu, w którym kiedyś doszło do dwóch samobójstw, znaleziono martwe ciało młodej dziewczyny. A w rogu, przy tym samym fortepianie, znaleźli dzieciaka. Dziewczyna zmarła z powodu pękniętego serca, dolna część ciała faceta została sparaliżowana, stał się oniemiały i wkrótce stracił rozum. Szczegóły zdarzenia są nadal nieznane, ale uważa się, że w pobliżu nadal słychać niesamowite dźwięki fortepianu.
Sergei Norvaishas nawiązuje do legendy z pewną dozą ironii. O wiele bardziej tajemniczy jest inny incydent, mało znany szerokiemu kręgowi mieszkańców Irkucka. W latach pięćdziesiątych XX wieku, na długo przed pojawieniem się prawie przeniesionego zoo, w Centralnym Parku Kultury i Wypoczynku znajdowała się menażeria, w której trzymano głównie zwierzęta tajgi. A potem pewnego dnia, o czym świadczą dokumenty, pewnej ciemnej nocy … łoś zniknął z menażerii. Tajemnicze zniknięcie od dawna poruszyło umysły współczesnych. Policja okazała się bezsilna, śledztwo w sprawie zaginięcia zostało wstrzymane. W porządku, zając lub suseł zniknąłby, ale cały łoś? Bardzo podejrzana sprawa.
renesans
Po zamknięciu Centralnego Parku Kultury i Wypoczynku na Górze Jerozolimskiej faktycznie powstała „strefa wykluczenia”, miejsce, w którym przebywają marginalne elementy. Centrum miasta zamieniło się w przestępcze pustkowie. Jednak w marcu 2018 roku większość mieszkańców Irkucka zagłosowała za rewitalizacją parku w ramach programu „Tworzenie wygodnego środowiska miejskiego”. W lipcu 2017 r. Rozpoczęto remont schodów łączących zespół z historyczną częścią miasta. Budowniczowie całkowicie odnowili klatkę schodową, położyli granitowe płytki, naprawili i wyposażyli fontannę oraz taras widokowy. Wokół fontanny rozłożono kwietniki, posadzono krzewy i drzewa, ustawiono ławki i latarnie.
W 2018 roku na terenie parku została otwarta aleja, wzdłuż której ustawiono stoiska z informacjami o wybitnych mieszkańcach Irkucka pochowanych na cmentarzu jerozolimskim. W tym roku rozpoczął się drugi etap prac. Aby wyeliminować historyczny analfabetyzm, na luterańskiej, katolickiej i prawosławnej części cmentarza zostaną umieszczone tablice pamiątkowe. Planowana jest rozbudowa strefy wejściowej, przebudowa wejścia głównego i zamontowanie nad nim szklanej kopuły. Na terenie pomnika znajdują się tereny rekreacyjne, ścieżki spacerowe, łączące wejścia wzdłuż ulicy Bajkałskaja i centralny plac. Prace na stanowisku prowadzone są pod okiem archeologów.
- Góra Jeruzalem jest częścią naszej historii. Historia miasta to przede wszystkim ludzie, którzy je gloryfikowali. Nie byłoby grzechem wspomnieć, gdzie teraz odpoczywają ci ludzie. Pochowano tu ponad 100 tysięcy mieszkańców Irkucka. Skierowanie ich w zapomnienie byłoby niesprawiedliwe - podsumowuje przewodnik.
Vadim Melnikov / IA „Altair
Zdjęcie autora