Starożytne miasto Baalbek urzeka rozmachem. I nie jest to przesada autora. Rzeczywiście, nawet to, co zostało z Heliopolis, robi wrażenie. Istnieje opinia, że sześć kolumn Świątyni Jowisza zostało zainstalowanych przez kosmitów, według innej wersji - przez gigantów. Brzmi nieprawdopodobnie? Ale kosmonauta Grechko wydał sensacyjne oświadczenie w tym względzie.
Budynki starożytnego miasta Baalbek zadziwiały swoją wspaniałością wiele pokoleń Arabów, przyzwyczajeni do oglądania ich na libańskich banknotach namalowanych przez rosyjskiego artystę emigranta Pawła Korolewa. Niektórzy z całą powagą uważają, że sześć kolumn Świątyni Jowisza nie zostało wzniesionych przez ludzi, podczas gdy inni mówią, że to tylko mit. Niemniej jednak zaciekawi Was, co o tym myśli profesor Wydziału Fizyki i Matematyki, radziecki astronauta Georgy Michajłowicz Grechko (1931 - 2017), który spędził w kosmosie ponad 134 dni.
Na konferencji w Bejrucie w marcu 2011 roku Grechko jednoznacznie stwierdził, że Baalbek pomógł zbudować pozaziemskie cywilizacje.
Powiedział: „Może nie być bezpośrednich dowodów na to, że kosmici odwiedzają naszą planetę, ale istnieje wiele poszlak. Przyjechałem do Libanu, aby odwiedzić Świątynię Jowisza, która wznosi się na wielkiej kamiennej platformie. Wtedy nie było nowoczesnych dźwigów, które mogłyby podnosić gigantyczne kamienie ważące tysiące ton i układać je jeden na drugim tak ciasno, że nie można było włożyć między nie ostrza najcieńszego noża. Kiedyś myślałem, że to tylko przenośny wyraz, ale potem zobaczyłem wszystko na własne oczy. Nie ma jeszcze technologii, która mogłaby obsługiwać i instalować kamienne bloki o takich rozmiarach”.
Kiedyś było dziewięć kolumn
Wielu przypisuje popularyzację Baalbek irlandzkiemu architektowi Robertowi Williamsowi Woodowi (1717-1771) i jego koledze Jamesowi Dawkinsowi (1722-1757), którzy odwiedzili majestatyczne budowle miasta w 1751 roku, a następnie opublikowali książkę The Ruins of Baalbek or Heliopolis in region Syrii”w 1757 roku.
Wood pisze: „Ruiny Baalbek, w porównaniu ze starożytnymi miastami, które odwiedziliśmy we Włoszech, Grecji, Egipcie i krajach azjatyckich, wydają się być najbardziej śmiałym projektem architektonicznym zrealizowanym do tej pory”.
Ta książka stała się prawdziwym bestsellerem i skłoniła wielu poszukiwaczy przygód do wyprawy do Baalbek. Nawiasem mówiąc, należy zauważyć, że autorzy dodali do książki wspaniałe ilustracje, w tym rysunki architektoniczne dziewięciokolumnowego kompleksu świątynnego. Jednak dwa lata po publikacji książki „Ruiny Baalbeku czyli Heliopolis w regionie syryjskim” w dolinie Bekaa rozpoczęło się trzęsienie ziemi, które zniszczyło trzy kolumny świątyni. Isa Iskander al-Maaluf napisał o tym trzęsieniu ziemi w The History of the Bekaa and the Syrian Region, który zawiera również badania Zuheira Khawariego, Ibraghima Mahdiego i Fawaza Tarablusa). Zdaniem badaczy siła trzęsienia ziemi przekraczała siedem punktów w skali Richtera, więc spowodowało ogromne zniszczenia - zniszczyło starożytne konstrukcje i kolumny.
Film promocyjny:
Grigorovich-Barsky: pierwszy dziennik podróży
Około ćwierć wieku przed przybyciem Wooda i Dawkinsa do Baalbek, kijowski pielgrzym i podróżnik Wasilij Grigorowicz Grigorowicz-Barski (1701-1747) odbył podróż na Bliski Wschód. Odwiedził Jerozolimę i wszystkie miasta na wybrzeżu Lewantyńskim, a także większość kompleksów świątynnych na górze Liban. Ponadto Grigorovich-Barsky mieszkał przez długi czas w Trypolisie i Damaszku. Szczegóły swojej podróży opublikował w książce Wędrówki do świętych miejsc Wschodu.
Profesor Igor Ostasz w książce „Ukraina i Liban”, którą miałem zaszczyt przetłumaczyć z ukraińskiego na arabski, pisze: „Trudno dziś sobie wyobrazić, że Grigorowicz-Barsky przez 24 lata (od 1723 r. Aż do śmierci) wędrował pieszo po Europie Zachodniej. i na Bliskim Wschodzie. Zostawił notatki z podróży i około 150 rysunków tuszem. To było ogromne osiągnięcie w tamtej epoce, ponieważ tego rodzaju podróż była ryzykowna. Niemniej jednak udało mu się pozostawić spuściznę dzięki wykształceniu, które otrzymał w najlepszych kręgach akademickich Kijowa i Lwowa”.
Książka Ostasza szczegółowo opisuje podróż Grigorowicza-Barskiego do Lewantu, która obejmowała obserwację podróżników i jego spotkania z lokalnymi mieszkańcami, a także opis miejsc, które odwiedził.
Grigorowicz-Barsky opisał drogę z Al-Arz do Baalbek: „Przyjechałem do Heliopolis 2 września 1728 r. I spędziłem 10 dni w domu prawosławnym. Heliopolis to grecka nazwa miasta, a mieszkający w nim Arabowie nazywają je Baalbek - miasto stworzone przez potężnych gigantów. Kiedyś mieszkało w nim wielu ludzi, ale dziś wcale tak nie jest. Miasto zamieniło się w opuszczone miejsce i straciło swoje dawne piękno i wielkość”.
Rosyjski podróżnik opowiedział o tym, co słyszał od miejscowych współczesnych o gigantach: „Świątynia Jowisza stoi nadal, co niewątpliwie zasługuje na uwagę, bo w czasie mojej długiej podróży nie widziałem czegoś podobnego. Starożytni Grecy zbudowali świątynię razem z wielkim ludem - gigantami. Zgadzam się, że jeśli nigdy ich nie widzieliśmy, to słuchanie o kreacjach jest tym dziwniejsze. Giganci to ludzie, którzy są tak wysocy jak góry, ale zrobili rzeczy wymagające dużego wysiłku. Świątynia Jowisza została zbudowana z dużych kamieni wyrzeźbionych z białej i żółtej skały. Jej ściany są bardzo wysokie i grube, a na szczycie świątyni znajduje się sekretne przejście. A kamienie różnej wielkości… ludzie nie mogą dziś, niezależnie od ich siły, poruszyć takich kamieni”.
Niemniej wśród naukowców wciąż toczy się debata na temat Baalbek, który jest największym historycznym kompleksem w regionie śródziemnomorskim. Istnieją różne hipotezy dotyczące tego, jak te unikalne struktury zostały zbudowane: począwszy od prostych pomysłów lub skomplikowanych urządzeń technicznych, a skończywszy na założeniach dotyczących starożytnych cywilizacji i obcych z innych planet. Na szczególną uwagę zasługuje hipoteza szwajcarskiego pisarza Ericha von Dänikena, którą przedstawił w książce „Rydwany bogów”. Popiera hipotezę o wizytach „starożytnych astronautów” lub, innymi słowy, twierdzi, że struktury Baalbeka zostały wzniesione przez obce istoty. W 1970 roku reżyser Harald Reinl nakręcił na podstawie tej książki nominowany do Oscara dokument Memories of the Future.
Imad ad-Din Raif