14 stycznia (4 stycznia, stary styl) 1700 roku ogłoszono w Moskwie dekret Piotra I „O noszeniu sukienki na wzór węgierski”, zobowiązujący odtąd wybitnych Rosjan „w Moskwie i miastach do noszenia węgierskich kaftanów… kto ma czas, nosić go z Objawienia Pańskiego roku . Oczywiście wielu nie podobało się temu dekretowi, ale z carem nie można dyskutować. Bojarowie musieli się ubierać i wkrótce włożyli swoje żony i córki w „haniebne” europejskie stroje. Rosja nie tylko wkraczała w nowy wiek, wchodziła w nową erę dla siebie, w której z woli cara musiała przejść przez trudny okres europeizacji w ciągu kilku lat.
Nie myśl, że w Rosji wszyscy byli ścisłymi zwolennikami tradycyjnej rosyjskiej odzieży. Moda europejska zaczęła aktywnie przenikać do kraju w czasach kłopotów. Już za ojca Piotra, cara Aleksieja Michajłowicza, poszczególni bojarowie i świta zaczęli zakładać w swoich domach porządki europejskie i nosić nietypowe dla Rosji ubrania, najczęściej francuskie, polskie czy węgierskie. Sprzyjało temu w dużej mierze pojawienie się w kraju obcokrajowców - dyplomatów, oficerów, kupców, rzemieślników. Ale na dworze w tym czasie wolno było pojawiać się tylko w rosyjskich ubraniach, wyjątek stanowili tylko obcokrajowcy. O tym, że chęć ubierania się w stroje europejskie już wówczas wyrażała się w szeregach szlachty rosyjskiej, świadczy dekret carski z 1675 r., Zakazujący noszenia na dworze czegokolwiek obcego.
Pierwsze zmiany nastąpiły za panowania księżnej Zofii, której ulubieniec, książę Golicyn, zaczął pojawiać się w europejskim stroju na uroczystościach dworskich. Niektóre elementy „zachodniej mody” zaczęły być przejmowane przez kobiety, w tym czasie w Rosji pojawili się fani. Sam Piotr I stał się zwolennikiem stroju europejskiego dzięki swoim najbliższym współpracownikom Patrickowi Gordonowi i Franzowi Lefortowi, w których towarzystwie car radośnie pił w Dzielnicy Niemieckiej. Najwyraźniej ostateczna decyzja o ubieraniu Rosjan w zagraniczne stroje została zatwierdzona przez Piotra podczas Wielkiej Ambasady, kiedy monarcha podróżował do wielu krajów europejskich.
Powodem była nie tylko chęć upodobnienia Rosji co najmniej na zewnątrz do Holandii czy Francji. Peter przyjrzał się sprawie znacznie głębiej. Przeprowadzając zakrojone na szeroką skalę reformy w kraju, stworzył w tym celu nową elitę państwową, nie zwracając uwagi na to, z jakich majątków pochodzą ludzie zbliżający się do jego tronu. Obce ubrania pozwoliły wszystkim wyrównać. Piotr był o tym osobiście przekonany, widząc, jak trudno w Europie odróżnić zwykłego burżuazję od pierwszego ministra stanu po ubioru. W Rosji tylko niewidomy mógł z kimś pomylić bojara lub coś podstępnego.
Piotr „wypowiedział” pierwsze żądania noszenia europejskich strojów już w 1699 r., Ale zostały one zaakceptowane jedynie przez carską świtę. Car, jak mówią, przetrwał dekret z 1700 roku i cierpiał. Dlatego po ogłoszeniu zacząłem zdecydowanie szukać realizacji. W sumie za swojego panowania Piotr wydał w różnym stopniu 17 dekretów regulujących wygląd poddanych oraz zasady noszenia różnego rodzaju ubiorów. Pierwszy dekret był stosunkowo krótki i dawał wybitnym ludziom trochę czasu na „huśtanie się”. W grudniu następnego roku pojawił się kolejny dekret „O noszeniu jakiejkolwiek rangi przez ludzi w niemieckim stroju i obuwiu oraz o używaniu niemieckich siodeł w jeździe konnej”, który był bardziej konkretny i szczegółowy, więc warto go przytoczyć w całości.
„Bojarów i okolnichów, Dumy i Ludzi w pobliżu, Stolników, szlachciców i Urzędników, i dzierżawców, szlachciców miejskich i urzędników, dragonów, żołnierzy, łuczników i czarnych osad wszystkich rang do mieszkańców Moskwy i mieszkańców miast, a przybywający właściciele ziemscy i ojcowscy chłopi żyją w Moskwie, dla rzemiosła, oprócz duchowieństwa, księży i duchownych oraz chłopów uprawnych, noszą sukienki z niemieckiego górnego saksońskiego i francuskiego oraz bieliznę, spodnie, spodnie, buty, buty i czapki niemieckie i jeżdżą na niemieckich siodłach; a dla płci żeńskiej wszystkich stopni, także dla kapłaństwa, diakoniki i urzędników kościelnych, ich smoków, żołnierzy i żon streltsy oraz ich dzieci noszą sukienki, kapelusze i kuntushi, a bieliznę są to niemieccy bostrogowie i spódnice,a rosyjskie stroje, czerkieskie kaftany i kożuchy, azamy, spodnie, buty, buty i czapki nie są w żadnym wypadku noszone przez nikogo, a rosyjskich siodeł nie można ujeżdżać, a rzemieślnicy nie mogą wytwarzać ani sprzedawać w szeregach. A jeśli ktoś z tego dekretu Królewskiej Mości, będzie nosił sukienkę i spodnie, buty i buty i czapki, rosyjskie i czerkieskie kaftany, ayamy i kożuchy, również jeździ na rosyjskich siodłach: od tych ludzi przy bramie całusy mają obowiązek, od pieszych do 13 altyn i 2 pieniądze, od jeźdźców po 2 ruble za osobę; także rzemieślnicy zaczną robić i handlować w szeregach, a ci ludzie będą surowo ukarani za nieposłuszeństwo im. "założy sukienkę i spodnie, buty i buty i czapki rosyjskie i czerkieskie kaftany oraz azyamy i kożuchy, a także jeździć na rosyjskich siodłach: od tych ludzi przy bramie całowanie będzie miało obowiązek, od pieszych po 13 altinów i 2 pieniądze, od jeźdźców po 2 ruble na osobę; także rzemieślnicy zaczną robić i handlować w szeregach, a ci ludzie będą surowo ukarani za nieposłuszeństwo im. "założy sukienkę i spodnie, buty i buty i czapki rosyjskie i czerkieskie kaftany oraz azyamy i kożuchy, a także jeździć na rosyjskich siodłach: od tych ludzi przy bramie całowanie będzie miało obowiązek, od pieszych po 13 altinów i 2 pieniądze, od jeźdźców po 2 ruble na osobę; także rzemieślnicy zaczną robić i handlować w szeregach, a ci ludzie będą surowo ukarani za nieposłuszeństwo im."
Innowacja zapuściła korzenie, konieczne było nie tylko wielokrotne ogłaszanie i wyjaśnianie dekretu, ale nawet wieszanie specjalnych „pluszaków” ubranych w zagraniczne sukienki w zatłoczonych miejscach, aby pokazać, jak trzeba teraz wyglądać. Oczywiste jest, że nie będzie można zmienić ubrania wszystkich z dnia na dzień, więc król dał biednym na dwa lata przynieść stare ubrania. Ale od 1705 roku każdemu nakazano pojawiać się w miejscach publicznych tylko w obcym stroju.
Piotr polecił lokalnym władzom monitorowanie ścisłego wykonywania jego dekretów, ale wiedząc o ich sprzedajności, przyciągnął do tego również wojsko. Mogę sobie wyobrazić, jaką przyjemność sprawiało żołnierzom sprawdzanie zgodności bielizny z wymaganiami monarchy.
Film promocyjny:
Kłopoty, jak mówią, nie przychodzą same. Stopniowo zaczęli znosić nowe ubrania, ale golenie brody było bardzo trudne. To prawda, że z brodami Piotr poszedł na ustępstwa, ale nie ze szkodą dla skarbu państwa. Brody mogli nosić ci, którzy płacili specjalne cło (rodzaj „podatku od brody”) i otrzymywali na to dowód.
Warto zauważyć, że Piotr starał się nie tylko ubierać swoich poddanych, ale także wpajać im przynajmniej podstawy kultury europejskiej. Pojawiły się pierwsze placówki edukacyjne, masowo wysyłano młodzież na studia zagraniczne, wydano specjalną instrukcję zachowania „Uczciwe zwierciadło młodości, czyli wskazanie na codzienne okoliczności”, odbywały się zgromadzenia (spotkania świeckie), na które zapraszano szlachciców i mieszczan wraz z żonami. Nie tylko ubrania, ale także europejskie przyzwyczajenia zaczęły się zakorzeniać, a wkrótce, zwłaszcza wśród szlachty, znacznie ścisnęły oryginalne rosyjskie.
Po śmierci Piotra I szlachta nadal nosiła europejską odzież, chociaż czasami zaczęli wprowadzać do niej elementy tradycyjne dla rosyjskiego stroju. Ale część kupców i ludność miejska wróciła do tradycyjnych strojów, ale władze zaczęły przymykać na to oko. Warto zauważyć, że niektóre dekrety Piotra związane z regulacją ubioru i wyglądu zostały wówczas potwierdzone przez cesarzowe Anna Ioannovna i Elizaveta Petrovna, ale w większym stopniu dotyczyły już tylko szlachty i urzędników, dla których nie mogło być mowy o wycofaniu się.