Wojskowe zakony monastyczne i pismo święte
Połączenie klasztoru i wojska w sposobie życia członków duchowo-rycerskich zakonów skrywało niebezpieczną sprzeczność, która prędzej czy później mogła podważyć prestiż takich organizacji.
Pismo Święte ogłosiło niezgodność służenia Bogu z przelewaniem ludzkiej krwi. Zabójstwo zostało uznane za grzech. Nowe zakony mogą łatwo stać się przedmiotem krytyki, a oczywista sprzeczność z literą Ewangelii dla wielu stałaby się przeszkodą nie do pokonania w ich uzupełnianiu.
Bernard z Clairvaux rozwiązuje problem
Templariusze, podobnie jak przedstawiciele innych zakonów, potrzebowali teologicznego uzasadnienia dla legalności swoich działań. Doktryna religijna i etyczna wojującego monastycyzmu katolickiego została opracowana przez tego samego Bernarda z Clairvaux.
Między 1128 a 1136 rokiem napisał esej „Pochwała nowej armii Rycerzy Świątyni”, będący wypowiedzią doktryny wojskowego bractwa klasztornego.
Bernard podjął udaną próbę pogodzenia filantropii Ewangelii z wojowniczością mnichów z mieczami w ręku.
Film promocyjny:
„Nie ma takiego prawa”, oświadcza teolog, „które zabrania chrześcijaninowi podnoszenia miecza. Ewangelia nigdzie nie mówi żołnierzom: rzućcie broń i porzućcie wojsko; zakazuje jedynie niesprawiedliwej wojny, zwłaszcza między chrześcijanami”.
Według św. Zbrojne działania Bernarda rycerzy-mnichów są tylko sposobem ochrony chrześcijańskich świątyń.
„Byłoby zabronione także zabijanie pogan” - mówi Bernard - „gdyby w jakiś inny sposób można było zapobiec ich najazdom i odebrać im zdolność gnębienia wiernych.
Nie ma szlachetniejszego zadania dla tych, którzy wybrali życie wojskowe, niż rozproszyć tych pogan spragnionych wojny, odrzucić tych plugawych sług, którzy marzą o odebraniu chrześcijanom skarbów ukrytych w Jerozolimie, zbezczeszczeniu miejsc świętych i przejęciu świątyni Bożej jako dziedzictwa."
Nie, żołnierze Chrystusa nie powinni jawić się jako mordercy w oczach wierzących, ale jako mordercy, którzy złożyli swoje życie na ołtarzu wiary.
„Hipokrates i jego zwolennicy uczą, jak utrzymać ten świat przy życiu; Chrystus i jego uczniowie - jak to stracić - zapewnia autor z fanatycznym entuzjazmem.
Papież i templariusze
W Rzymie doceniono także znaczenie templariuszy. Pełniąc wyłącznie funkcje wojskowe i deklarując pełne podporządkowanie papieżowi rzymskiemu, Zakon tym samym po raz pierwszy w historii Kościoła przekształcił się w papieską straż zbrojną, której jednostki mogły być rozmieszczone nie tylko w Palestynie, ale także w każdym innym miejscu katolickiego świata.
Papiestwo nie omieszkało umocnić lojalności swoich nowych surowych sług poprzez szereg przywilejów nadanych Zakonowi w XII wieku.
W 1139 roku papież Innocenty II bullą „Omne Datum Optimum” ogłosił, że Zakon podlega wyłącznie tronowi rzymskiemu.
Zakon został zwolniony z płacenia dziesięcin kościelnych. Bulla potwierdził prawo templariuszy do łupów zdobytych w walce z niewiernymi i, jak już wspomniano, wprowadziła w Zakonie instytucję braci-kapelanów.
***
W 1144 r. Wydano bullę „Milites Templi”, w której templariuszom przyznano prawo do zbierania jałmużny w dowolnym kościele katolickim.
W miejscach objętych interdyktem - zakazem kultu, w przypadku pojawienia się templariuszy, świątynie miały być otwierane na jeden dzień - na znak szacunku dla świętej armii.
Bulla „Milicia Dei”, opublikowana w 1145 r., Informowała biskupów o prawie templariuszy do budowy własnych kaplic.
W 1199 r. Papież Innocenty III, pomimo niezadowolenia białych duchownych, pozbawił biskupów prawa do wymierzania jakiejkolwiek kary na templariuszy.
Wsparcie Rzymu odegrało ważną rolę w przekształceniu pokornego braterstwa mnichów w potężną organizację międzynarodową.
Już na początku XIII wieku. Templariusze czuli się tak swobodnie na ścieżce Kościoła, że ośmielili się dopuszczać znieważonych ludzi do Mszy i Sakramentów.
Rzym przymknął na to oko. Templariusze byli potrzebni papiestwu, zakony wojskowo-monastyczne pozostały nie tylko prawdziwą siłą na Wschodzie, ale także wsparciem Rzymu we wszystkich krajach katolickiej Europy i autorytatywnym wsparciem.