Zaskakujące jest to również fakt - z tekstów ewangelicznych nie da się zestawić prawdziwej biografii Jezusa Chrystusa! Główną częścią informacji dotyczących życia Zbawiciela są jedynie przypuszczenia i domysły badaczy.
Po pierwsze, miejsce narodzin Mesjasza nie jest określone. Według Ewangelii Łukasza Jezus począł się sześć miesięcy później niż Jan Chrzciciel, który z kolei począł się za czasów króla Judy - Heroda Wielkiego. Jednak udokumentowano, że Herod zmarł wiosną 750 roku według obliczeń rzymskich, tj. cztery lata przed „oficjalnym” początkiem naszej ery. Nawet gdyby Janowi Chrzcicielowi udało się stać współczesnym legendarnemu królowi, Chrystus nigdy nie byłby w stanie nadrobić brakujących lat w ciągu sześciu miesięcy!
Kolejną sprzecznością w Ewangelii Łukasza jest wzmianka o spisie ogłoszonym przez Rzymian, który zmusił świętą rodzinę do udania się do Betlejem, gdzie urodził się Jezus. Dokumentalne informacje o tym wydarzeniu władz okupacyjnych nie zachowały się, jednak historycy uważają, że spis na terenie Judei mógł zostać przeprowadzony nie wcześniej niż w VI-VII wieku naszej ery.
Najbardziej wiarygodne są urodziny Jezusa. Datowany był na 25 grudnia dopiero na początku IV wieku n.e. (ciekawe, że właśnie w tym dniu przypada święto przesilenia zimowego znane wielu narodom świata, w tym Żydom). Wcześniej wyznawcy chrześcijaństwa proponowali inne daty - 28 marca, 18 kwietnia lub 19, 29 maja, a na Wschodzie przez długi czas nadal uważali 6 stycznia za dzień narodzin Chrystusa (później ten dzień zaczął być obchodzony jako święto Trzech Króli).
Ale to nie wszystkie pominięcia i sprzeczności zawarte w tekstach ewangelicznych. Na przykład informacje dotyczące miejsca narodzin Mesjasza są bardzo niedokładne.
Uważa się, że rodzina Jezusa pochodziła z Galilei (północna Palestyna), z miasta Nazaret i przeniosła się do Betlejem dopiero w momencie narodzin pierwszego dziecka. Jednak historykom nie udało się znaleźć śladów istnienia osady o takiej nazwie w Palestynie przed IV w.n.e. (źródła żydowskie sięgają do jeszcze późniejszego okresu - IX wieku!). Ponadto w żadnej z Ewangelii nie ma wyrażenia „Jezus z Nazaretu”. Jest tylko „Jezus z Nazaretu” (lub „Nazarejczyk”). Wielu badaczy uważa, że ten pseudonim nie ma znaczenia geograficznego. Najprawdopodobniej pochodzi od aramejskiego słowa „nazir”, które oznacza osobę z długimi włosami, oddaną kultowi prawdy i czystości (coś w rodzaju chrześcijańskiego określenia „święty Bóg”).
W języku hebrajskim tych ślubowanych ludzi nazywano „niewidzialnymi”, czyli we współczesnej transkrypcji „Nazarejczykami”. W potocznej mowie słowo to można łatwo pomylić ze słowem „nazrat”, pierwotnie oznaczającym „strażnika”, „opiekuna”, a czasem nawet „kwitnący ogród”. Jest całkiem możliwe, że takie słowa dały początek nazwie miasta Nazaret. Jednak, jak już wspomniano, nie mogło się to wydarzyć wcześniej niż w IV wieku naszej ery. - kilka wieków później niż oficjalnie przyjęta data narodzin Chrystusa. A ponieważ imię Jezus, które jest bardzo powszechne wśród Żydów, nie oznacza nic więcej niż „pomoc Boża” lub „posłaniec Jahwe”, wyrażenie „Jezus Nazarejczyk” można dokładnie przetłumaczyć jako „posłaniec Jahwe, świętego Boga”.
Kilka słów o Betlejem. Ewangelie Mateusza i Łukasza uważają to miasto za miejsce narodzin Zbawiciela, ale tylko dlatego, że jest to „Miasto Dawida”, a prorocy przepowiadali dawno temu, że Mesjasz przyjdzie z rodu legendarnego króla Dawida, który rządził w X wieku pne. Ciekawe, że w miejscu w Betleme, które jest obecnie czczone jako miejsce narodzin Chrystusa, aż do IV wieku naszej ery istniała pogańska świątynia poświęcona narodzinom Adona, syryjsko-palestyńskiego boga kultów mistycznych.
Film promocyjny:
Naukowcy ustalili, że najstarsze z tekstów biblijnych, które opowiadają o osobie Chrystusa, pojawiły się po 70 roku naszej ery. Na tej podstawie można argumentować, że Jezus urodził się i mieszkał w jakiejś miejscowości w północnej Palestynie, a stało się to kilkadziesiąt lat przed stworzeniem pierwszej Ewangelii. Równie niejasne są informacje podawane przez źródła na temat pojawienia się Zbawiciela.
„Będziesz najpiękniejszym z synów ludzkich, łaska zostanie wylana na twoje usta” - mówi proroctwo biblijne. Najpowszechniejszy obraz Jezusa w średniowieczu w pełni odpowiadał tej definicji. Zbawiciel pojawia się przed nami w postaci szczupłego mężczyzny o ponadprzeciętnym wzroście, o szlachetnej twarzy otoczonej długimi, sięgającymi do ramion włosami koloru dojrzałego orzecha włoskiego, gładko zaczesanymi od czoła do tyłu głowy; włosy zwijają się w pierścienie i opadają na ramiona. Nienaganne proporcje ust i nosa, gładkie, szlachetne spokojne czoło, lekki rumieniec, gęsta, zadbana broda niewielkich rozmiarów, żywe i błyszczące oczy. Patrząc na ten majestatyczny i promieniujący ciepłem obraz, trudno sobie wyobrazić, że aż do V wieku teologowie spierali się, czy nadać Mesjaszowi atrakcyjny wygląd, czy wręcz przeciwnie, należy go przedstawiać jako zwyczajnego, brzydkiego,nawet osoba związana i chora (w innym opowiadaniu Biblii, Mesjasz jest nazywany cierpiącym sługą Jahwe).
Oczywiście nie ma żadnego dokumentu potwierdzającego pojawienie się Jezusa Chrystusa. Jednak wierzący dokonali wyboru: Mesjasz, który zawiera w swojej osobowości całą pełnię boskiej natury, musi być piękny nie tylko na duszy, ale także na ciele!
Współczesny człowiek nie ma dokładnych informacji o miejscu ani czasie narodzin Zbawiciela, ani nawet o jego pojawieniu się. To jednak wcale nie przeszkadza wyznawcom chrześcijaństwa. Dokonanie Chrystusa jest niewątpliwe, jego czyn jest szlachetny, ale datę święta Kościół wyznaczył dawno temu - z wszystkimi właściwymi zaleceniami i instrukcjami.
A. Evteev
