Poprzednia część: Zaklęcie Czarnoksięstwa Druida
W Przygodach Cormaca w Ziemi Obiecanej wymieniono dziesięć słynnych hord, z których najważniejsze zostały opisane w wyczerpujący sposób. Tak więc kołnierz Moranna dusił tego, kto go zakładał, jeśli podjął niesprawiedliwą decyzję w sądzie, a wręcz przeciwnie, rozszerzył się, gdy wyrok był dobry. „Kociołkiem prawdy” było: „srebrne naczynie wykonane ze srebra i złota, które pozwalało odróżnić prawdę od fałszu; polano go wrzątkiem i zanurzono w nim rękę oskarżonego. Jeśli był winny, jego ręka została poparzona. Jeśli nie było w nim żadnej winy, to nie wyrządziło to żadnej szkody. Poganie ufali przede wszystkim trzem rzeczom: kociołowi sprawiedliwości, drzewu i dotknięciu ołtarza."
Technika użycia „żelaza Luchty” jest bardzo podobna: „Druid Luchta wyjechał na studia do Bretanii (Armorican). Tam zobaczył dziwną rzecz, która pozwoliła odróżnić prawdę od fałszu: kawałek żelaza, poświęcony przez druidów, był trzymany w ogniu, aż zmienił kolor na czerwony i położył go na dłoni oskarżonego. Jeśli oskarżony był winny, żelazo go paliło. Jeśli nie, to go nie skrzywdziło. Luchta powiedział Brytyjczykom: „My, mieszkańcy Irlandii, potrzebujemy tego, aby odróżnić prawdę od fałszu”. I zabrał ze sobą ten święty kawałek żelaza, który zaczął pomagać odróżniać prawdę od fałszu. Dlatego Irlandczycy zawsze rządzą żelazem…”. [352 - Windisoh, Ir. Texte, III, 192-193.]
Zwykłe są tym samym, co „sąd Boży”; hordy - sąd przez próbę ognia i wody. Zwykłe są uważane za jeden z rodzajów archaicznego prawa, po raz pierwszy takie testy zostały wymienione w prawach Hammurabiego.
Ordalia z pomocą drzewa, czyli „rzucanie drzewem Grzechu, synu Aige”, wyróżnia się niezwykłością: „Trzy kawałki drewna zostały wrzucone do wody: drzewo pana, drzewo ollama i drzewo oskarżonego. Jeśli ten ostatni był winny, jego kawałek drewna zanurzył się w wodzie na dno. Jeśli był niewinny, - pozostał na powierzchni.”[353 - patrz obecny. wyd. s. 149, 200.]
Galowie czasami używali kruków w swoich hordach: „Ale kolejna historia Artemidoru o krukach jest jeszcze bardziej fantastyczna. „Jest”, mówi, „jakiś port na wybrzeżu oceanu, zwany„ Dwie wrony”; pojawiają się dwie wrony z białawym prawym skrzydłem; ludzie, którzy się o coś kłócą, przychodzą tutaj, stawiają deskę na wysokim miejscu, a następnie wrzucają tam kawałki ciasta jęczmiennego i robią to każdy z osobna; ptaki przylatują i dziobią część ciasta, drugą rozrzucają; osoba, której placek jęczmienny jest rozsypany, wygrywa sprawę”[354 - Strabon, IV, 4 - Per. G. A. Stratanovsky.]
Film promocyjny:
Ogrodzenie druida. Oddanie Bogu
Zdarzyło się, że z pomocą magii, częściej negatywnej niż pozytywnej, druid stworzył nieprzeniknione ogrodzenie: „Fraekhan, syn Tennis-san, zrobił druidowskie ogrodzenie dla Diarmite, a Tuatan, syn Dimana, wzniósł ogrodzenie druida.” [355 - O'Conor, Rerum hibernicarum scriptores, II, 142.]
Po zniszczeniu tego magicznego ogrodzenia armia Diarmite została pokonana. [356 - Wer. Celt, 17, 143-144, patrz wyżej.]
Zdarzyło się również, że druid zgodził się zamienić w krowę, a gdy wróg poświęcił tę krowę, strona druida wygrała. [357 - Anecdota from Irish Manuscripts, I, 23, 7.]
Celtyccy druidzi. Książka autorstwa Françoise Leroux
Następna część: Druid i rytuał pogrzebowy