Stupa to jeden z najważniejszych artykułów ludowego gospodarstwa domowego. Wykorzystywano go do produkcji zbóż z nierafinowanych ziaren gryki, prosa, pszenicy, jęczmienia. W moździerzu gniotły popękane, czyli namoczone i wysuszone łodygi konopi (łodygi żeńskie), konopie mielone i siemię lniane.
Stupa była głęboką misą na palecie, wydrążoną z grubego kawałka mocnego drewna, głównie dębu. Była ciężka, masywna i stabilna. Miał kształt cylindryczny lub stożkowy, z zaokrągloną przestrzenią wewnątrz. Poniżej od dołu często wydrążano cztery skrzydła, aby zapewnić stabilność.
Obowiązkowym dodatkiem stupy był tłuczek (popychacz). Jest to długi (70-75 cm) okrągły gruby kij z wyciętym uchwytem na środku ramienia.
Istnieje wersja o pochodzeniu stupy. Od XVII wieku, po chrystianizacji Rosji, zmarłych zaczęto chować w kłodach wydrążonych z dębu, które przypominały stupy, a następnie otrzymały to samo imię. Zwyczaj grzebania zmarłych w kłodach dębowych utrzymywał się do początku XVIII wieku, aż do Piotra I, który wydał dekret zakazujący pod groźbą śmierci wycinki drzew w gajach dębowych. Następnie trumny zostały wykonane z desek. Ale wyrażenie „daj dąb”, to znaczy umrzeć, przetrwało do naszych czasów.
Słowianie uważali stupę za przedmiot pełniący istotną rolę rytualną, m.in. w rytuałach weselnych i pogrzebowych. Uważano, że moździerz z tłuczkiem ma właściwości lecznicze: można zmiażdżyć chorobę, „zmiażdżyć” chore zwierzę na zdrowe. Wykorzystanie stupy do celów leczniczych podyktowane jest założeniem, że łatwiej jest pozbyć się choroby poprzez rozczłonkowanie jej na małe kawałki.
Istnieje wiele wierzeń związanych ze stupą, które istniały w przeszłości w naszym regionie. Dlatego nie wolno było zostawiać na noc moździerza z tłuczkiem w środku - złe duchy miażdżyłyby całą noc. Nie można było zostawić otwartej stupy, w przeciwnym razie umrzesz z otwartymi ustami itp.
Stupa jako element wyposażenia domowego często znajduje się w dziełach rosyjskiego folkloru. Jest to przede wszystkim atrybut Baby Jagi. Ona „jeździ w moździerzu, jeździ tłuczkiem, zamiata miotłą drogę do przodu”. W nauce wciąż istnieją różne punkty widzenia na to, dlaczego Baba-Jaga wybrała dla siebie tak dziwny rodzaj transportu.
Materiał zaczerpnięty z książki M. I. Emelyanova "Rosyjska kultura tradycyjna Starooskolya".
Film promocyjny: