Kult Ozyrysa jest jednym z najciekawszych kultów egipskich, w rzeczywistości wciąż nie w pełni ujawniony i przeanalizowany. Złożoność obrazu Ozyrysa odczuwali sami Egipcjanie i nie jest przypadkiem, że w jednym z hymnów zachowała się następująca niezwykła cecha tego obrazu: Twoja esencja, Ozyrys, jest ciemniejsza (niż wszyscy inni bogowie - M.
M.), Jesteś księżycem na niebie, młodym stajesz się, kiedy pragniesz, młodym stajesz się, kiedy chcesz, I jesteś wielkim Nilem na brzegach na początku nowego roku; Ludzie i bogowie żyją z wilgocią, która wylewa się z ciebie. Odkryłem też, że twój majestat jest królem podziemi.
Łącząc w sobie w różnych okresach, z różnych powodów, kult króla, umierającego i wskrzeszającego boga sił natury, Nilu, byka, księżyca, sędziego życia pozagrobowego na strasznej rozprawie, mit Ozyrysa wchłonął odbicie idei religijnych wielu kolejnych etapów rozwoju społeczeństwa egipskiego. …
Analiza jego licznych wariantów pokazuje, jak zlewając się z nim, nadal żyły różne legendy, początkowo z nim niezwiązane, a ślady tego znajdujemy w folklorze, w rytualnych pieśniach, w literaturze. Przypomnijmy pokrótce ogólną treść mitu. Ozyrys, najstarszy syn boga ziemi Hebe i bogini nieba Nut, jest, według legendy heliopolitańskiej, przedstawicielem czwartego pokolenia bogów.
Rządząc Egiptem, Ozyrys uczył ludzi rolnictwa, ogrodnictwa i winiarstwa, ale został zabity przez swojego brata, boga Seta, który chciał rządzić w jego miejsce. Żona Ozyrysa, jego siostra Izyda, znalazła jego zwłoki i zaczęła go opłakiwać wraz ze swoją siostrą Nephthys (patrz tłumaczenia tekstów: „Izyda i Neftyda znajdują ciało Ozyrysa” oraz „Lamentacje Izydy i Neftydy”).
Ra, litując się, wysyła boga z głową szakala Anubisa, który zebrał rozproszonych (lub, według innej wersji, pociętych przez Seta) członków Ozyrysa, zabalsamował ciało i owinął je. Izyda w postaci sokoła zatopiła się w zwłokach Ozyrysa i cudownie poczęła z niego, urodziła syna Horusa. Horus był zarówno poczęty, jak i urodzony, aby działać jako naturalny mściciel za śmierć ojca. Jednocześnie uważa się za jedynego prawnego spadkobiercę tego ostatniego.
Potajemnie karmiony i wychowywany przez matkę na bagnach Delty, Horus udaje się „w białych sandałach” na pojedynek z Setem, żądając przed sądem bogów potępienia sprawcy i zwrócenia mu dziedzictwa Ozyrysa, jedynego syna zmarłego króla. Po długim sporze, który według jednej z wersji mitu trwał osiemdziesiąt lat, Horus zostaje uznany za uprawnionego (w egipskim „prawicowym”) spadkobiercę Ozyrysa i otrzymuje królestwo; bóg Thot zapisuje sąd bogów.
Po tym Horus wskrzesza swojego ojca Ozyrysa, pozwalając mu połknąć oko. Jednak Ozyrys nie wraca na ziemię i pozostaje królem umarłych, pozostawiając Horusowi rządzenie królestwem żywych. To jest, w najbardziej zwięzłej formie, treść legendy o Ozyrysie w jej późnej postaci.
Film promocyjny:
Mit Ozyrysa jest głęboko zakorzeniony w epoce społeczności plemiennej, z idei i rytuałów, których następnie, w związku ze zmianą stosunków społecznych w Egipcie, rozwijają się najbardziej charakterystyczne cechy kultu Ozyrysa: kult króla i kult boga sił wytwórczych natury. Cechy kultu boga sił wytwórczych natury pojawiają się bardzo wyraźnie w micie Ozyrysa.
Już sam moment śmierci i zmartwychwstania Boga, szczegółowo oświetlony legendą i co roku odtwarzany w rytuale, stawia Ozyrysa na równi z umierającymi i wskrzeszającymi bogami natury innych religii, a ikonografia, teksty i obrzędy potwierdzają to najbogatszym materiałem. Tak więc sam kolor skóry Ozyrysa jest charakterystyczny - zielony.
Korona, którą nosi Ozyrys, jest wykonana z łodyg papirusu, jego święta łódź również jest wykonana z tej rośliny, a jego fetysz „Jed” składa się z kilku wiązek trzcin włożonych jedna w drugą. Co więcej, Ozyrys jest zawsze przedstawiany z jedną lub drugą rośliną: ze stawu przed jego tronem wyrasta lotos lub rząd drzew i winorośl; czasami jest opleciony kiściami winogron i całym baldachimem, pod którym siedzi Ozyrys; czasami jest opleciony winoroślą.
W ten sam sposób grobowiec Ozyrysa nie jest przedstawiony bez zieleni: następnie rośnie obok niego drzewo, na którym siedzi dusza Ozyrysa w postaci feniksa; to drzewo wyrosło w grobie, oplatając wokół niego gałęzie i korzenie; potem z samego grobu wyrastają cztery drzewa. …
Kult Ozyrysa jest jednym z najciekawszych kultów egipskich, w rzeczywistości wciąż nie w pełni ujawniony i przeanalizowany. Złożoność obrazu Ozyrysa odczuwali sami Egipcjanie i nie jest przypadkiem, że w jednym z hymnów zachowała się następująca niezwykła cecha tego obrazu: Twoja esencja, Ozyrys, jest ciemniejsza (niż wszyscy inni bogowie - M.
M.), Jesteś księżycem na niebie, młodym stajesz się, kiedy pragniesz, młodym stajesz się, kiedy chcesz, I jesteś wielkim Nilem na brzegach na początku nowego roku; Ludzie i bogowie żyją z wilgocią, która wylewa się z ciebie. Odkryłem też, że twój majestat jest królem podziemi.
Łącząc w sobie w różnych okresach, z różnych powodów, kult króla, umierającego i wskrzeszającego boga sił natury, Nilu, byka, księżyca, sędziego życia pozagrobowego na strasznej rozprawie, mit Ozyrysa wchłonął odbicie idei religijnych wielu kolejnych etapów rozwoju społeczeństwa egipskiego. …
Analiza jego licznych wariantów pokazuje, jak zlewając się z nim, nadal żyły różne legendy, początkowo z nim niezwiązane, a ślady tego znajdujemy w folklorze, w rytualnych pieśniach, w literaturze. Przypomnijmy pokrótce ogólną treść mitu. Ozyrys, najstarszy syn boga ziemi Hebe i bogini nieba Nut, jest, według legendy heliopolitańskiej, przedstawicielem czwartego pokolenia bogów.
Rządząc Egiptem, Ozyrys uczył ludzi rolnictwa, ogrodnictwa i winiarstwa, ale został zabity przez swojego brata, boga Seta, który chciał rządzić w jego miejsce. Żona Ozyrysa, jego siostra Izyda, znalazła jego zwłoki i zaczęła go opłakiwać wraz ze swoją siostrą Nephthys (patrz tłumaczenia tekstów: „Izyda i Neftyda znajdują ciało Ozyrysa” oraz „Lamentacje Izydy i Neftydy”).
Ra, litując się, wysyła boga z głową szakala Anubisa, który zebrał rozproszonych (lub, według innej wersji, pociętych przez Seta) członków Ozyrysa, zabalsamował ciało i owinął je. Izyda w postaci sokoła zatopiła się w zwłokach Ozyrysa i cudownie poczęła z niego, urodziła syna Horusa. Horus był zarówno poczęty, jak i urodzony, aby działać jako naturalny mściciel za śmierć ojca. Jednocześnie uważa się za jedynego prawnego spadkobiercę tego ostatniego.
Potajemnie karmiony i wychowywany przez matkę na bagnach Delty, Horus udaje się „w białych sandałach” na pojedynek z Setem, żądając przed sądem bogów potępienia sprawcy i zwrócenia mu dziedzictwa Ozyrysa, jedynego syna zmarłego króla. Po długim sporze, który według jednej z wersji mitu trwał osiemdziesiąt lat, Horus zostaje uznany za uprawnionego (w egipskim „prawicowym”) spadkobiercę Ozyrysa i otrzymuje królestwo; bóg Thot zapisuje sąd bogów.
Po tym Horus wskrzesza swojego ojca Ozyrysa, pozwalając mu połknąć oko. Jednak Ozyrys nie wraca na ziemię i pozostaje królem umarłych, pozostawiając Horusowi rządzenie królestwem żywych. To jest, w najbardziej zwięzłej formie, treść legendy o Ozyrysie w jej późnej postaci.
Mit Ozyrysa jest głęboko zakorzeniony w epoce społeczności plemiennej, z idei i rytuałów, których następnie, w związku ze zmianą stosunków społecznych w Egipcie, rozwijają się najbardziej charakterystyczne cechy kultu Ozyrysa: kult króla i kult boga sił wytwórczych natury. Cechy kultu boga sił wytwórczych natury pojawiają się bardzo wyraźnie w micie Ozyrysa.
Już sam moment śmierci i zmartwychwstania Boga, szczegółowo oświetlony legendą i co roku odtwarzany w rytuale, stawia Ozyrysa na równi z umierającymi i wskrzeszającymi bogami natury innych religii, a ikonografia, teksty i obrzędy potwierdzają to najbogatszym materiałem. Tak więc sam kolor skóry Ozyrysa jest charakterystyczny - zielony.
Korona, którą nosi Ozyrys, jest wykonana z łodyg papirusu, jego święta łódź również jest wykonana z tej rośliny, a jego fetysz „Jed” składa się z kilku wiązek trzcin włożonych jedna w drugą. Co więcej, Ozyrys jest zawsze przedstawiany z jedną lub drugą rośliną: ze stawu przed jego tronem wyrasta lotos lub rząd drzew i winorośl; czasami jest opleciony kiściami winogron i całym baldachimem, pod którym siedzi Ozyrys; czasami jest opleciony winoroślą.
W ten sam sposób grobowiec Ozyrysa nie jest przedstawiony bez zieleni: następnie rośnie obok niego drzewo, na którym siedzi dusza Ozyrysa w postaci feniksa; to drzewo wyrosło w grobie, oplatając wokół niego gałęzie i korzenie; potem z samego grobu wyrastają cztery drzewa. …