Większość obecnych norm etycznych cywilizacji europejskiej ma dopiero około 200 lat. Rzeczy, które są dziś skrajnie tabu, na przykład kanibalizm, były powszechne w XVIII wieku. Kapłani pili krew dzieci, tłuszcz rozstrzelanych leczył na padaczkę, a do strumienia wprowadzano produkcję mumii, które zjadano jako lekarstwo.
Zarówno obskurantyści, jak i liberałowie powinni pamiętać tę część historii Europy. Ci pierwsi twierdzą, że ich działania - czy to prawa dotyczące bluźnierstwa, czy edukacji religijnej - są powrotem do tradycji, duchowości i świętości. Po drugie, liberałowie powinni zdawać sobie sprawę z tego, jak łatwo jest popaść w degradację, opowiadając się za pedofilią lub zażywaniem twardych narkotyków. Wszystko, do czego wzywają i do czego dążą oba te obozy, Europa przeżyła już 2500 lat swojego istnienia (a nawet kilka razy w kole) - kapłaństwo kobiet, pedofilia, niewolnictwo, wspólnoty anarchistyczne, komunistyczne itp. Wystarczy spojrzeć w przeszłość, ekstrapolować to doświadczenie na teraźniejszość, aby zrozumieć, jak to będzie działać teraz.
Ponadto doświadczenie europejskie pokazuje, że nie ma niezachwianych standardów etycznych. To, co wczoraj uważano za patologię, dziś staje się normą. I odwrotnie, a więc kilka razy w kółko. Weź jedno z najważniejszych tabu naszej cywilizacji - kanibalizm. Jest jednoznacznie potępiana przez wszystkie warstwy społeczne - religijną, polityczną, ustawodawczą, społeczną itd. W XX wieku sytuacje siły wyższej, takie jak głód (jak to miało miejsce podczas klęski głodu na Wołdze i podczas blokady Leningradu), nie wystarczają do usprawiedliwienia kanibalizmu - dla społeczeństwa nie może to być wymówką.
Ale kilka wieków temu - kiedy uniwersytety były już otwarte i żyli najwięksi humaniści - kanibalizm był na porządku dziennym.
Ludzkie mięso uważano za jeden z najlepszych leków. Wszystko zaczęło się interesować - od czubka głowy po palce.
Na przykład angielski król Karol II regularnie pił nalewkę z ludzkich czaszek. Z jakiegoś powodu czaszki z Irlandii były uważane za szczególnie lecznicze i stamtąd zostały przywiezione do króla.
Epileptyków zawsze było tłoczno w miejscach publicznych egzekucji. Uważano, że krew rozpryskana podczas ścięcia głowy wyleczyła ich z tej choroby.
Film promocyjny:
Wiele chorób było wówczas leczonych krwią. Dlatego papież Innocenty VIII regularnie pił krew trzech chłopców.
Od zmarłych do końca XVIII wieku wolno było pobierać tłuszcz - wcierano go na różne choroby skóry.
Niemiecka mapa plemion kanibalistycznych, koniec XIX wieku.
Ale spożycie mięsa mumii było szczególnie powszechne. W późnym średniowieczu na tym rynku działały całe korporacje.
Do dziś przetrwał jeden „produkt średniowieczny”, który nadal jest wyceniany niemal na wagę złota - jest nim mumiyo. Cena hurtowa 1 gr. ta substancja ma teraz 250-300 rubli. (10-12 USD lub 10 000-12 000 USD za 1 kg). Miliony ludzi na całym świecie nadal święcie wierzą w cudowną moc mumiyo, nawet nie podejrzewając, że jedzą zwłoki.
Jako lekarstwo, mumiyo jest używane od około X wieku. Mumiyo to gęsta czarna kompozycja, którą Egipcjanie od początku III tysiąclecia pne. mi. zabalsamował ciała zmarłych. Ponieważ zapotrzebowanie na ten środek było bardzo duże, utwardzoną masę w późniejszych czasach zaczęto oczyszczać z czaszek i resztek kości, wyskrobywać z jam ciała i przetwarzać.
Ten handel mumiyo rozpoczął potworny rabunek egipskich grobowców. Gra była jednak warta świeczki - według raportu lekarza Abd-el-Latifa z około 1200 roku mumiyo z trzech ludzkich czaszek sprzedano za 50 dirhamów (dirham to srebrna moneta o wadze 1,5 grama).
Popyt wywołał ogromne ożywienie w handlu tym „wysoce leczniczym lekiem”. Przedsiębiorczy kupcy z Kairu i Aleksandrii zadbali o to, aby mumiyo stało się ważnym towarem eksportowym do Europy. Zatrudnili całe tłumy egipskich chłopów do odkopania nekropolii. Korporacje handlowe eksportowały zmiażdżone ludzkie kości do wszystkich części świata. W XIV-XV wieku. mumiyo stało się powszechnym lekarstwem sprzedawanym w aptekach i sklepach zielarskich. Gdy surowce znów zaczęły brakować, zaczęto wykorzystywać do suszenia na słońcu zwłoki straconych przestępców, ciała zmarłych w przytułku lub zmarłych chrześcijan. Tak powstały „prawdziwe mumie”.
Ponieważ jednak ten sposób zaopatrzenia rynku nie pokrywał zapotrzebowania, metody wytwarzania mumii przybierały inne formy. Rabusie wykradli nowo pogrzebane ciała z grobów, rozczłonkowali je i gotowali w kotłach, aż mięśnie zostały oddzielone od kości; oleista ciecz kapała z kotła i rozlana do butelek była sprzedawana za wielkie pieniądze włoskim kupcom. Na przykład w 1564 r. Francuski lekarz Guy de la Fontaine z Nawarry w magazynie jednego z kupców w Aleksandrii odkrył stosy ciał kilkuset niewolników, które miały zostać przetworzone na mumiyos.
Wkrótce Europejczycy dołączyli także do handlu przetworzonymi zwłokami.
W szczególności John Sanderson, aleksandryjski agent tureckiej firmy handlowej, w 1585 roku otrzymał od zarządu polecenie przyłączenia się do handlu mumiyo. Około 600 funtów zmumifikowanej i wysuszonej padliny wysłał drogą morską do Anglii.
Jednak bardziej opłacalne stało się otrzymywanie mumiyo bezpośrednio na miejscu, w Europie.
Już w XIV wieku do przygotowania mumiyo zaczęto wykorzystywać zwłoki niedawno zmarłych ludzi i straconych przestępców. Zdarzało się, że kaci sprzedawali świeżą krew i „ludzki tłuszcz” bezpośrednio z szafotu. Jak to się stało, opisano w książce O. Krolla, wydanej w 1609 roku w Niemczech:
„Weź nienaruszone, czyste zwłoki rudowłosego 24-latka, straconego nie wcześniej niż dzień temu, najlepiej przez powieszenie, obrócenie na kółkach lub wbicie … Trzymaj je dzień i jedną noc pod słońcem i księżycem, a następnie pokrój na duże kawałki i posyp mirrą w proszku i aloes, żeby nie był zbyt gorzki …”
Był inny sposób:
„Miąższ należy przechowywać w alkoholu winnym przez kilka dni, a następnie zawiesić w cieniu i suszyć na wietrze. Następnie ponownie będziesz potrzebować alkoholu winnego, aby przywrócić czerwony odcień miąższu. Ponieważ pojawienie się zwłok nieuchronnie wywołuje mdłości, dobrze byłoby namoczyć tę mumię w oliwie z oliwek przez miesiąc. Olejek wchłania pierwiastki śladowe mumii i może być również stosowany jako lekarstwo, zwłaszcza jako antidotum na ukąszenia węży.
Inny przepis został zaproponowany przez słynnego farmaceutę Nicolae Lefebvre w jego „Kompletnej książce o chemii”, opublikowanej w Londynie w 1664 roku. Przede wszystkim, pisał, trzeba odciąć mięśnie od ciała zdrowego i młodego człowieka, namoczyć je w alkoholu winnym, a następnie powiesić w chłodnym, suchym miejscu. Jeśli powietrze jest bardzo wilgotne lub pada, to „mięśnie te należy zawiesić w rurze i codziennie suszyć na małym ogniu z jałowca, z igłami i szyszkami, do stanu peklowanej wołowiny, którą żeglarze odbywają w długie podróże”.
Stopniowo technologia wytwarzania leków z ludzkich ciał stała się jeszcze bardziej wyrafinowana. Uzdrowiciele ogłosili, że jego moc uzdrawiania wzrośnie, jeśli użyje się zwłok osoby, która się poświęciła.
Na przykład na Półwyspie Arabskim mężczyźni w wieku od 70 do 80 lat oddawali swoje ciała, aby ratować innych. Nic nie jedli, pili tylko miód i kąpali się w nim. Po miesiącu sami zaczęli wydzielać ten miód w postaci moczu i kału. Po śmierci „słodkich starców” ich ciała umieszczono w kamiennym sarkofagu wypełnionym tym samym miodem. Po 100 latach szczątki zostały usunięte. Dostali więc substancję leczniczą - „słodycze”, która, jak sądzono, może natychmiast wyleczyć człowieka ze wszystkich chorób.
A w Persji, aby przygotować taki lek, potrzebny był młody mężczyzna poniżej 30 lat. W ramach rekompensaty za jego śmierć był przez jakiś czas dobrze odżywiony i zadowolony pod każdym względem. Żył jak książę, a potem utonął w mieszance miodu, haszyszu i ziół leczniczych, ciało zamknięto w trumnie i otworzono dopiero po 150 latach.
Ta fascynacja jedzeniem mumii doprowadziła najpierw do tego, że w Egipcie do około 1600 roku splądrowano 95% grobowców, aw Europie do końca XVII wieku cmentarze musiały być pilnowane przez oddziały zbrojne.
Dopiero w połowie XVIII wieku w Europie jedno państwo po drugim zaczęło przyjmować przepisy albo w znaczący sposób ograniczające spożywanie zwłok, albo całkowicie go tego zabraniające. Ostatecznie masowy kanibalizm na kontynencie ustał dopiero pod koniec pierwszej trzeciej XIX wieku, choć w niektórych odległych zakątkach Europy był praktykowany do końca tego stulecia - w Irlandii i na Sycylii nie było zabronione spożywanie zmarłego dziecka przed jego chrztem.
Dzieło rzeźbiarza Leonharda Kerna (1588-1662).
Ale nawet w XX wieku pozostały echa tej praktyki - produkcji narkotyków przy użyciu ludzkiego mięsa. Na przykład:
„Zewnętrzne zastosowanie preparatu otrzymanego z ludzkich zwłok na oparzenia - kadaverol (kada - oznacza zwłoki) - jest przedmiotem rozprawy AM Khudaza, wykonanej w 1951 roku w Azerbejdżańskim Instytucie Medycznym. Lek przygotowano z tłuszczu wewnętrznego przez stopienie go w łaźni wodnej. Stosowanie go na oparzenia pozwoliło zdaniem autora skrócić czas leczenia prawie o połowę. Po raz pierwszy ludzki tłuszcz zwany „humanolem” został użyty w praktyce chirurgicznej przez lekarza Godlandera w 1909 roku. W ZSRR był również używany przez LD Kortavova w 1938 roku.”
Albo oto inny:
„Substancja uzyskana po długotrwałym gotowaniu martwych ciał może równie dobrze leczyć. Oczywiście to wciąż tylko hipoteza. Ale na jednym z seminariów naukowych i praktycznych specjaliści z laboratorium badawczego N. Makarowa pokazali sztucznie uzyskaną przez siebie mumię (naukowcy nazywają tę substancję MOS - podłoże mineralno-organiczne). Protokoły badawcze potwierdzają: MOS jest w stanie zwiększyć zdolność do pracy ludzi, skrócić okres rehabilitacji po urazach popromiennych i zwiększyć męską potencję”.
Niemiecka praktyka przerobu więźniów obozów koncentracyjnych w czasie II wojny światowej na mydło, skórę, nawozy itp. Nie była więc jakąś innowacją dla Europy - 150-200 lat przed nazistami to wszystko było nadal normą (praktyka ta, m.in. w liczbie potwierdza, że niemiecki nazizm był ostrym powrotem do archaii).
Ale nawet dzisiaj, w XXI wieku, cywilizacja zachodnia nadal legalnie konsumuje ludzkie mięso - to jest łożysko. Co więcej, moda na jedzenie łożyska rośnie z roku na rok, aw wielu zachodnich szpitalach położniczych istnieje nawet procedura jego stosowania - albo podać rodzącej kobiecie, albo przekazać do laboratoriów produkujących na jego bazie leki hormonalne.