Wszystkie kraje różnią się od siebie i to dobrze - nie ma dwóch identycznych państw, bo wtedy badanie kultury i obyczajów nie byłoby tak interesujące. Ale kraje tajemniczego Wschodu zawsze były daleko od świata zachodniego. Inna religia, tradycje, zwyczaje odcisnęły piętno na stosunkach dwustronnych między Wschodem a Zachodem. Wiele z tego wydaje nam się dzikie, nieokiełznane, a nawet nieuzasadnione okrutne. Ale miejscowi przyzwyczaili się do swoich korzeni, wszystkie tradycje były wchłaniane od niepamiętnych czasów wraz z mlekiem matki. Wydawałoby się, że wraz z początkiem XX i XXI wieku wiele z barbarzyńskich tradycji powinno odejść w przeszłość, ale nawet teraz w niektórych krajach można spotkać tak straszne zwyczaje, jak na przykład odrąbywanie rąk.
Większość lokalnych kar pochodzi z szariatu - tak zwanego boskiego prawa. Ale nie tylko porusza ręką sprawiedliwości. Na jego podstawie tworzone są zwykłe prawa podobne do zachodnich. Na przykład prawo karne.
Aby zrozumieć islamskie prawo karne, musimy przede wszystkim upewnić się, że rozumiemy, co oznacza prawo karne. Większość dziedzin prawa w Stanach Zjednoczonych, Europie i innych krajach to prawo cywilne, to znaczy dotyczą wzajemnych praw i obowiązków ludzi. Obejmuje to umowy, małżeństwa, majątek itp. Rząd może odgrywać rolę w rozstrzyganiu sporów w tych obszarach za pośrednictwem infrastruktury sądów, ale są to spory między stronami prywatnymi dotyczące tego, co robią sobie nawzajem.
Przestępstwa są złem wyrządzonym społeczeństwu lub całemu państwu, aw większości współczesnych państw to rząd działa, aby wymierzyć sprawiedliwość ludziom, którzy je popełnili. Na przykład, zgodnie ze starym angielskim prawem, jeśli ktoś zabił inną osobę na ulicy, popełniono dwa przestępstwa. Zabójca skrzywdził rodzinę ofiary, zabijając go, a także skrzywdził króla, zakłócając jego „pokój” lub ogólny porządek w jego królestwie (stąd termin „zakłócanie pokoju”). Tym samym zabójca odpowiadał przed obiema poszkodowanymi. Ale, oczywiście, od niepamiętnych czasów na świecie panowanie nad człowiekiem jest niewinne, dopóki nie udowodniono inaczej.
Prawo szariatu ma zaskakujące podobieństwa z zachodnim wektorem prawnym
Prawnicy muzułmańscy nie podzielili prawa na prawo cywilne i karne. Dochodzi do pogwałcenia praw Boga i człowieka. Prawa człowieka obejmują prawo do nietykalności cielesnej (innymi słowy, nie można zabijać ani krzywdzić bez ważnej przyczyny), prawo do godności, prawo do własności, prawo do rodziny i prawo do wyznania - to znaczy wszystko w tej sprawie pokrywa się z naszymi prawami.
Film promocyjny:
Naruszenie „praw Boga” w szariacie jest ważnym analogiem przestępstw w zachodniej tradycji prawnej. Ale w przeciwieństwie do ludzi Bóg jest w najwyższym stopniu niezdolny do skrzywdzenia żadnego stworzenia. Ponadto, w przeciwieństwie do ludzi, Bóg „zlitował się nad sobą” i obiecał, że Jego „miłosierdzie obejmuje wszystko”. Ten element ogromnej łaski Bożej odgrywa kluczową rolę w innych prawach Bożych, które zostały zdefiniowane przez muzułmańskich prawników, a mianowicie w zbrodniach znanych jako hudood.
Pojęcie hudood w islamskim prawie karnym nie występuje w Koranie. Hoodud, przetłumaczone z arabskiego, oznacza liczbę mnogą ḥadd, co oznacza granicę lub granicę. Koran kilkakrotnie wspomina o „granicach Boga”, ostrzegając muzułmanów o grzechu ich pogwałcenia i nie powinni nawet się do nich zbliżać. Ale nigdzie to sformułowanie nie pojawia się w jasnym kontekście określenia niektórych przestępstw.
Jak zauważył słynny uczony Ibn Taymiyyah, definicje kategorii przestępstw (i odpowiadających im kar) w prawie islamskim były wytworem ludzkiego umysłu, a nie Pisma Świętego. Pierwsi muzułmańscy prawnicy prawdopodobnie odziedziczyli koncepcję kategorii przestępstw zwanej hudud z odniesień dokonanych przez proroka i wczesne pokolenia muzułmanów. Muzułmańscy uczeni zgodzili się, że hudood obejmuje: cudzołóstwo / rozpustę, używanie środków odurzających i narkotyków, niektóre rodzaje kradzieży i napadu z bronią w ręku lub bandytyzmu. Muzułmańskie szkoły prawnicze nie zgadzały się co do tego, czy należy uwzględnić również trzy inne przestępstwa: apostazję publiczną, sodomię i morderstwo / morderstwo z premedytacją w celu rabunku.
Ich kary są wskazane w Koranie
Wspólne dla zbrodni hudood jest to, że ich kary są określone w Koranie lub Sunny i że są one uważane za pogwałcenie praw Boga. Oczywiście niektóre z nich to także naruszenia praw człowieka, takie jak zarzuty kradzieży, zniesławienia seksualnego, rozboju z bronią w ręku. Świat zachodni najczęściej słyszy o takich karach jak ukamienowanie kobiet (za zdradę) i odcięcie rąk (w przypadku złodziei).
Ta tradycja przetrwała w krajach takich jak Arabia Saudyjska i Iran, gdzie szariat odgrywa kluczową rolę w społeczeństwie. Ten rodzaj kary polegał na odcięciu prawej ręki. We współczesnym świecie nie zdarza się to tak często, jak w starożytności, ale mimo to czasami czytamy krzykliwe nagłówki gazet, które opowiadają o wydarzeniach na Wschodzie. Na przykład prawe dłonie zostały obcięte w nadgarstku w ramach kary za kradzież na obszarach kontrolowanych przez szariat Nigerii i Arabii Saudyjskiej.
Wielokrotni przestępcy i przestępcy w tym drugim przypadku mogą stracić obie ręce, a jeśli przestępstwo jest poważniejsze niż wcześniej sugerowano, można również zastosować amputację nóg. Kat, Muhammad Saad al-Beshi, powiedział Saudi Arab News w 2003 roku, że „Używam specjalnego ostrego noża, a nie miecza. Kiedy odcinam rękę, odcinam ją od stawu. Jeśli jest to noga, władze wskazują, gdzie należy ją odciąć, więc podążam za tym”. W Iranie, na początku 2008 roku, pięciu złodziejom odcięto prawą rękę i lewą nogę w ciągu jednego tygodnia, praktyka znana jako amputacja krzyżowa. Według The New York Times „Lekarze starali się ograniczyć krwawienie i infekcję podczas zabiegu”. Zgłoszono również, że w Jemenie, Sudanie i Somalii odcięto ręce i stopy w ramach kary.
Jak widać, trudno odpowiedzieć na pytanie, jak często odcina się ręce w państwach islamskich. Dla człowieka Zachodu ten rodzaj kary wydaje się barbarzyński, ale sami mieszkańcy krajów arabskich nie sądzą i kontynuują krwawą praktykę, twierdząc, że w ten sposób zmniejsza się procent przestępczości w kraju. Kto wie, może mają w czymś rację. Chociaż zawsze możesz znaleźć alternatywę.
