Mimo wysiłków badaczy psychika człowieka nadal pozostaje jednym z najbardziej tajemniczych obszarów wiedzy. Wiele chorób psychicznych, a nawet epidemii wciąż nie ma jasnego, jednoznacznego wyjaśnienia. Wydają się wykraczać poza zwykłe koncepcje ludzkich dolegliwości i wielu wydają się absolutnie niezrozumiałe.
„Plaga tańca”
Jedna z najsłynniejszych masowych chorób psychicznych wystąpiła od razu w 1374 roku w kilku wioskach położonych nad Renem. Setki ich mieszkańców wyszły na ulice przez wiele dni z rzędu i tańczyły, podczas gdy ludzie prawie nie spali i nie jedli.
Po kilku miesiącach choroba ustała, ale przypadki „tańczącej dżumy” pojawiły się jeszcze kilka razy. W 1518 r. Wybuch tej niezrozumiałej choroby nastąpił w mieście Strasburg (obecnie terytorium Francji, także nad Renem). Jedna z kobiet nagle zaczęła tańczyć na ulicy. Stopniowo dołączało do niego kilkudziesięciu, a następnie setki mieszczan.
Władze miasta nie wiedziały, co robić, bo tancerze nie łamali żadnych przepisów. Miejscowi lekarze zalecali dalszy taniec, ponieważ wierzyli, że tylko ta czynność wyleczy pacjentów z niezrozumiałej dolegliwości. W mieście specjalnie otwarto dwie duże sale, w których grali dla tancerzy muzycy.
Epidemia trwała również kilka miesięcy i doprowadziła do śmierci kilkudziesięciu osób - na zawały serca i wycieńczenie. Potem odeszła równie niespodziewanie, jak się pojawiła.
Film promocyjny:
W sumie w dokumentach średniowiecznych odnotowano co najmniej siedem przypadków psychozy tańca masowego, które dotknęły dziesiątki tysięcy Europejczyków. Naukowcy nazwali taką chorobę choreaomanią (od greckich słów choreia - „taniec” i mania - „pasja”). W 1952 roku badacz Eugene Backman przedstawił wersję halucynogennych zarodników pleśni, które tworzą się w stosach suchego żyta, a następnie dostaje się do chleba.
Ale już w naszych czasach profesor Uniwersytetu Michigan, John Waller, zakwestionował ten punkt widzenia. Zwrócił uwagę, że tancerze nie tylko wzdrygali się w konwulsjach, ale celowo wykonywali ruchy taneczne. Halucynacyjna pleśń z trudem mogła mieć taki efekt. Jednocześnie zeznania świadków wskazywały, że tancerze zdawali się nie chcieć tańczyć - a przecież działania osoby w transie zwykle przynoszą mu satysfakcję.
Waller sugeruje, że masowa histeria jest przede wszystkim związana ze stresem. W średniowieczu region Renu w pobliżu Strasburga przeżywał ciężkie chwile. Niedobory upraw ustąpiły miejsca epidemiom ospy i trądu, ludzie umierali z powodu chorób i głodu. Mieszkańcy miasta i okolicznych wsi odczuwali ciągły strach o siebie i swoich bliskich.
Jednocześnie w regionie popularna była legenda o św. Wicie, chrześcijańskim męczenniku, przed którego posągiem trzeba tańczyć, aby odzyskać zdrowie. Ale w tym samym czasie, jeśli ktoś wywołuje niezadowolenie świętego, sprawia, że ciągle tańczy. Oznacza to, że według Johna Wallera ludzie podświadomie szukali ratunku od śmierci w takich tańcach.
Psychoza w Tanganice
Zimą 1962 roku w szkole w Tanganice wystąpiła kolejna poważna choroba psychiczna. Zaczęło się, gdy kilka uczennic z wioski Kashash zaczęło się śmiać bez powodu. Zjawisko to było tak zaraźliwe, że pod koniec dnia ponad połowa uczniów w wieku od 12 do 18 lat śmiała się nieustannie w szkole. Zajęcia musiały zostać odwołane, szkoła była zamknięta na kilka dni.
Ale taki środek nie powstrzymał epidemii - po kilku dniach masowa psychoza rozprzestrzeniła się wśród nastolatków w sąsiednich osadach. Lekarze sugerowali, że w związku z zamknięciem szkoły we wsi Kashash, rodzice zabrali kilkunastu nastolatków do innych placówek oświatowych - i zarażają zdrowe dzieci.
Założenie o zakaźnym charakterze choroby nie znalazło potwierdzenia: przebadano większość ciągle śmiejących się nastolatków, ale nie ujawniły one żadnych anomalii, a także śladów obecności jakichkolwiek leków psychotropowych w organizmie. Przyczyna choroby pozostała nieznana.
Ataki histerycznego śmiechu u dzieci trwały od dwóch tygodni do kilku miesięcy. Czasami towarzyszyły im szlochy, a nawet wybuchy agresji. Później masowa psychoza osłabła i po pewnym czasie całkowicie ustała.
W sumie epidemia śmiechu dotknęła ponad 1000 nastolatków, trwała 18 miesięcy - i nie znaleziono jeszcze naukowego wyjaśnienia tego, co się stało.
Zamiłowanie do włóczęgi
Naukowcy nazywają inną chorobę psychiczną, powszechną u nastolatków, dromanią (z greckiego dromos - „bieganiem”). Ta włóczęgostwo, które panuje u wielu nieletnich, jest szeroko opisywane w literaturze. Nastolatki marzą o przygodach, które mogą wydarzyć się daleko od ich domu, dlatego dzieci często opuszczają go w poszukiwaniu tajemniczych skarbów, nowych przyjaciół itp.
Ale czasami dorośli są przytłoczeni takim nieodpartym pragnieniem. Podobną epidemię zaobserwowano we Francji w latach 1881-1909. Pierwszym zbadanym przypadkiem był ślusarz z Bordeaux, Jean-Albert Dada. W 1881 r., Będąc wcielonym do wojska, został wysłany do Belgii w ramach swojej jednostki - i tam nagle poczuł nieodpartą chęć podróżowania. Jean-Albert wyjechał z Belgii do Pragi, następnie do Berlina, a następnie do Prus Wschodnich, skąd przeniósł się do Moskwy.
W tym samym 1881 roku doszło do zabójstwa rosyjskiego cesarza Aleksandra II, więc Dada został aresztowany w Rosji i zesłany do Turcji jako osoba podejrzana. W Konstantynopolu został wysłany przez konsulat francuski do Wiednia i pomógł w znalezieniu pracy w swojej specjalności.
Ale Jean-Albert również opuścił Wiedeń. W 1886 r. We Francji został przyjęty do szpitala, po czym historia niezwykłego włóczęgi stała się powszechnie znana. W opublikowanym kilka lat później zbiorze artykułów „Szalony podróżnik” lekarze próbowali ocenić jego stan psychiczny. Zauważono, że Jean-Albert Dada wykonywał wszystkie swoje ruchy, nie pamiętając w ogóle, gdzie był i co robił.
Prace naukowe zwróciły uwagę na ten problem. Okazało się, że we Francji było w tym czasie co najmniej kilkunastu podobnych podróżników. Zidentyfikowano i opisano objawy choroby. Przede wszystkim osoba podjęła decyzję o zmianie miejsca zamieszkania nagle. Zapomniał o wszystkich planach i obowiązkach, w niektórych przypadkach nawet wstawał od stołu i wychodził podczas posiłku.
Drugą charakterystyczną cechą „dorosłej” dromanii był całkowity brak przygotowania. Ludzie wyjeżdżali bez pieniędzy, zapomnieli o dokumentach, nie martwili się o swój bagaż.
Naukowcy doszli do wniosku, że taka choroba psychiczna jest spowodowana stresem emocjonalnym, pod wpływem którego osoba stara się zmienić przestrzeń życiową. Sam Dada i niektórzy z jego zwolenników mówili o swoich uczuciach jako o nieodpartym uczuciu niepokoju, które znika tylko podczas ruchu. Taka osoba nie dba o cel i cel wyjazdu, najważniejsza jest dla niego ciągła możliwość zmiany miejsca pobytu.
Czasami tacy włóczędzy po kilkuletniej wędrówce wracają do domu - a nawet później mogą sobie uświadomić i potępić swój czyn. Ale są chwile, kiedy wędrówka zabiera mu resztę życia i kończy się śmiercią wędrowca.
Naukowcy zauważają, że patologiczne pragnienie zmiany miejsca często wiąże się z zaburzeniami nerwowymi lub urazami mózgu, ale jeszcze częściej objawia się u osób lubiących fantazjować.
Uważa się, że słynny pisarz Maxim Gorki cierpiał na dromanię, a jego matka i babcia również pasjonowały się ucieczkami. Gorky nie mógł długo mieszkać w jednym miejscu, a nawet będąc szanowanym sowieckim pisarzem, nieustannie starał się opuścić swój dom i gdzieś wyjechać.
Histeria ruchowa
Od 1400 roku różne dokumenty dokumentują przypadki nieoczekiwanego masowego szaleństwa wśród kobiet mieszkających w klasztorach. Wiadomo, że w jednym z nich nowicjusze nagle wyobrazili sobie, że są kotami. Miauczeli i próbowali wspinać się na drzewa.
To niezwykłe zachowanie utrzymywało się przez kilka dni, po czym kapłani zostali zmuszeni do przeprowadzenia rytuału egzorcyzmów. Inny podobny przypadek miał miejsce w 1749 roku w niemieckim mieście Würzburg, gdzie zakonnice były masowo obserwowane z nagłymi omdleniami na ustach, jedna z nich została następnie oskarżona o czary i stracona.
Znany nam już profesor John Waller, badając możliwe przyczyny zbiorowego szaleństwa zakonnic, doszedł do wniosku, że były one spowodowane ogromnym stresem w połączeniu z transem religijnym. Od 1400 roku w europejskich klasztorach zaczęły obowiązywać najsurowsze warunki bytowe, a kobiety wysyłano tam najczęściej siłą.
Religia katolicka tamtych czasów była aktywnie zaangażowana w eksterminację ciemnych sił i wierzono, że to kobieta była ich nosicielką. Dlatego zakonnice i nowicjuszki podświadomie czuły się instrumentami diabła, aw ekstazie religijnej czuły tę obsesję, którą wyrażały w zupełnie nieadekwatnych ruchach.
Jak widać niezrozumiałe choroby psychiczne i epidemie najczęściej kojarzą się ze stresami, w jakich żyje człowiek. Dlatego we wszystkim dąż do tego, co pozytywne - i pozwól, aby ominęły Cię zarówno tajemnicze, jak i dobrze znane dolegliwości.
Victor SVETLANIN