O „BOMZHA” wiedziałem, że to „Bez określonego miejsca zamieszkania”. Ale ja nawet nie wiedziałem o „Biczu”.
Ale tak naprawdę …
… termin ten, oznaczający przedstawicieli pewnych kategorii społecznych, miał kilka znaczeń w całej swojej historii. W szczególności Vladimir Vysotsky napisał o biczach w jednej ze swoich piosenek.
„Byli inteligentni ludzie”
Znany badacz krajowej subkultury kryminalnej Fima Zhiganets, mówiąc o pojawieniu się plag w obozach GUŁAG, zwraca uwagę, że byli to skazani przedstawiciele inteligencji, którzy nie mieli przeszłości kryminalnej i byli bezradni wobec wezwań do miejsc więzienia - moralnie i fizycznie niezdolni do radzenia sobie z ciężarem uwięzienia.
Plaża (akronim „były inteligentny człowiek”) w więzieniu przestała o siebie dbać, mogła jeść wszystko.
Film promocyjny:
Co oni zrobili
W latach trzydziestych w powieści Jurija Krymowa „Tankowiec Derbent” jeden z bohaterów wyjaśnia znaczenie terminu „plaga” (w jego interpretacji „plaga”) - jest to przede wszystkim żeglarz-renegat, włóczęga, często wypędzany ze statku za występki. Etymologia słowa związana jest z angielskim „beach” (plaża, wybrzeże) - określeniem marynarza błąkającego się po brzegu bezczynnie.
A Vladimir Vysotsky w piosence napisanej i wykonanej w imieniu biczującego człowieka mówił o nim jako o wycofanym z służby marynarzu, który śpi, gdziekolwiek jest. Wyjaśniając status społeczny tych włóczęgów, Wysocki nazwał plagi nieustannie włóczące się w poszukiwaniu łatwych pieniędzy, ludzi, którzy w przeszłości udawali się na statki w rejsy, a następnie zostali spisani na brzeg, zeszli na dół, pili.
Radziecki pisarz Leonid Gabyshev, autor autobiograficznej opowieści „Odlyan, czyli powietrze wolności”, który w młodości sam odwiedził kolonię nieletnich, a następnie zmienił wiele zawodów, podzielił plagi na trzy grupy: postaci - wędrowców po całym ZSRR, znalezione niedaleko ich domów i całkowicie zstąpił. Ci drudzy w kolonii nie byli uważani za ludzi, ponieważ zawsze byli brudni, kiepscy, tacy w MLS wykonywali najbardziej „czarną” robotę.
Słowa Leonida Gabysheva potwierdził także radziecki poeta i dysydent Vadim Delone, który wydał także autobiograficzną książkę o jego uwięzieniu (Portrety w kolczastej ramie). Delone napisał, że plagi zostały zasiane za pasożytnictwo i włóczęgostwo, mimo że w rzeczywistości byli szabasznikami, pracownikami sezonowymi. Poeta powiedział, że bicz w strefie nie ma prawa głosu, a co za tym idzie, nie może rościć sobie prawa do otrzymania pozwy znaczących złodziei.
Amerykański fotograf Patrick Murphy, który kiedyś dużo podróżował po miastach Związku Radzieckiego, opisując pracę szabaszników w ZSRR, powiedział, że plagi lub „bamiści” (od skrótu BAM - Bajkał-Amur) to osoby zatrudnione na stanowiskach o niskich kwalifikacjach, a nigdy wyzdrowiali po pobycie w obozach gułagu i nie znaleźli bardziej godnego zastosowania swoich mocnych stron i umiejętności w swoim życiu. Murphy nazwał Daleki Wschód głównym siedliskiem sowieckich plag. Vladimir Vysotsky zauważył, że było ich także wielu w Magadanie i Bodaibo, w pobliżu kopalni złota.
Z nich wywodzili się bezdomni
Fima Zhiganets przytacza kilka przykładów z korespondencji ze swoimi współautorami, którzy w mniejszym lub większym stopniu udowadniają, że plagi są „przodkami” współczesnych bezdomnych (osób bez stałego miejsca zamieszkania; opcja to osoby bezdomne bez pracy). W czasach radzieckich takich włóczęgów praktycznie nie nazywano bezdomnymi, tylko plagi.
Plagi podzielono na „shakerów” - żebraków w sklepach, „cystern” - mieszkańców zbieraczy, „dworców” (którzy pracowali na stacjach w niepełnym wymiarze godzin) i innych. Bichikha to konkubent plagi, bicharnya to siedziba plagi, coś w rodzaju burdelu. Pracowników sezonowych wywożono pociągami, które nazywano plagami (podobną nazwę nadano policyjnym pojazdom UAZ, które dostarczały bicze i po prostu pijanych ludzi do izby wytrzeźwień).
Zhiganets mówi, że podstawową różnicą między plagą a bezdomnym jest to, że plaga zadziała (przynajmniej na butelkę), ale bezdomny nie.
