Przeczytaj początek tutaj.
Jeśli więc połączymy obraz razem, mamy ceremonię, podczas której młody człowiek udaje się na rodzinny kopiec, aby otrzymać „błogosławieństwo” od swoich zmarłych przodków. A skoro już to wziął, idzie do swojego skurczonego błazna, całkiem „pijanego”… i wcale nie od chmielu czy wina… ale to nie jest wykluczone. W końcu ceremonia jest szamańska. Nic więc dziwnego, że na przykład Grecy przenieśli niektóre z tych cech na mistycznego pijaka Dionizosa i jego świąteczną świtę. Kościół napiętnował wszystkich uczestników grzesznikami, demonami i tym podobnymi, co prawdopodobnie miało swoje własne powody.
Jednocześnie kopiec jest także rajem, który ma kobiecą twarz (ale nie swoją zawartość). A stosunek do niego jest taki sam. Raj jest bardzo warunkowy, ponieważ nie mówimy o jakimś rodzaju wiecznej błogości… chociaż zdecydowanie chodzi o „wieczność”. Nie na próżno temu wszystkiemu nadano później nazwę „Anastazja” … Tak więc nasz kopiec, czyli „łono kobiety”, jest siedzibą nie tylko zmarłych, ale i nienarodzonych, czyli świata NIEDZIELNYCH, świata idei, świata Navi (aha, porównanie z „nowym” jest to całkiem odpowiednie, nie wahaj się kontynuować myśli).
Trochę etymologii dla "Navi", żeby było przynajmniej jakieś przedstawienie wizualne … a raczej część etymologii: νέφος - chmura, chmura; mgławica - mgła, para, chmura; नभस् (nabhas) - mgła, chmury, niebo, eter; w rzeczywistości nasze samo słowo „niebo”, które, jak teraz widzicie, oznacza raczej chmury niż same błękitne szczyty; no i „nimb” - nimbus - chmura, aureola, ulewa, tłum (wiele… czytaj, rosyjska „ciemność”, która łączy się z tymi wszystkimi chmurami i mgiełkami). [* uczciwie, należy zauważyć, że słowa takie jak „niebo, nefos” mają dwa korzenie, a „nav” to tylko jeden z nich]
Jak widać, wszystkie te rzeczy przedstawiają nam coś, co kryje się w sobie, otacza, chowa, czy to chmura, czy ściana prysznica, czy mgła, a nawet aureola, aura, które są również jakimś rodzajem muszli, jak pętla aureoli wokół głowy, chowająca ją w sobie …
Na tej podstawie pojawił się taki symbol, jak welon OBLUBIENICY (NUBile, NIMPHae). Panna młoda jest zasłonięta welonem, dlatego „neve” to sto. Jest to bezpośredni symbol w sukience, pokazujący symbol w nazwie, symbolicznie odzwierciedlający znaczenie „zakrytej dziewicy”, która ma zostać otwarta … podobnie jak „studnia” Maryi Panny w Hortus conclusus.
Cóż, część symboliki Navya jest teraz dla ciebie jasna. Pozostaje dowiedzieć się, dlaczego młodzi mężczyźni zwrócili się do Navi podczas tego rytuału. Po co? I w jakiej formie otrzymali swoje „błogosławieństwo” od Navi, zanim zaczęli porywać piękne dziewczyny i bawić się z nimi na weselu? Szerzej, zostać Księciem - głową rodziny, osady, świata …
Nawiasem mówiąc, to z Nefeli, czyli z „chmur”, jak mówią encyklopedie, i gdyby tłumacze byli bardziej wnikliwi, to według greckich mitów bardziej prawdopodobne byłoby, że „Navi”, według greckich mitów, rodzili się nasi brutalni zalotnicy centaurów, z którymi rozpoczęliśmy to śledztwo. I to jest w porządku. To „Nav” tworzy z młodego człowieka „Sivka-Burka”, ponieważ niedawno odkryliśmy, że młody człowiek znajduje swojego duchowego „konia” na kopcu lub grobie przodka.
Film promocyjny:
Eneasz i Anchises
Teraz podam literacką legendę o Eneaszu… tym samym, który stał się protoplastą Rzymu (lub Etrusków), a od razu zrozumiecie, o jakie „błogosławieństwo” Navi chodzi.
Od razu ustalmy miejsce akcji. W szóstej książce „Eneida” Wergiliusza (tłum. S. Osherov, pod red. F. A. Pietrowskiego, Moskwa, 1979) statek bohaterów osiąga następny punkt:
Komentatorzy wyjaśniają nam, że „Kumas zostały założone przez imigrantów z Chalkis na wyspie Eubea”. Może tak jest, ale z jakiegoś powodu chcę po prostu narysować przedstawioną łacinę „Cumarum” na „cumulus”, czyli „sterta, stos, szczyt, nadmiar”, czyli to samo „wzgórze”. Dlaczego jestem taki pewny, zrozumiesz z poniższego kontekstu. Ale tutaj chcę zauważyć, że w Europie jest wiele osad o nazwach takich jak „Hulm, Hulme, Helme, Holm” itp. I podejrzewam, że lwia ich część wiąże się nie tylko z naturalnymi wzgórzami, ale także z kurhanami. Jest prawdopodobne, że Wergiliusz (albo kto był tam „Wergiliusz” w XIX wieku?) Odwołuje się do tego samego kopca, ponieważ mamy wtedy do czynienia z czystą tradycją kopców, o której mówię tu od tak dawna:
Inspirującą Phoebus jest Apollo, Sybilla to prorokini, wyrocznia. Wrócimy do nich później. W tym miejscu pamiętaj o połączeniu między kopcem a wyrocznią Apolla. Bo, jak rozumiem, nikt nigdy nie uważał Apollina za postać związaną z kopcami … ale na próżno! Weźmy nawet tekst łaciński, który przetłumaczyliśmy jako „do twierdzy, w której rządzi wielki Phoebus”: „arces, quibus altus Apollo praesidet”. Tłumaczymy bezpośrednio według słownika „szczyt, którym rządzi wysoki Apollo” (praesidet - prawie „prezydent”). „Góra”, „Wysoka” - to wyraźne oznaczenia wzniesienia, góry itp. Ponadto „altum” jest nie tylko „wysokie”, ale także „głębokie”. Pamiętajcie, jak w rosyjskiej opowieści o Trzech Królestwach, w różnych wersjach, aby dostać się do „tego” świata, Iwan albo wspina się na wysoką górę, albo schodzi głęboko w ziemię. Dalej:
Hekate to „podziemna” królowa, która chroni dzieci. To znaczy wszystkie te same „Baba Jaga” z „łona kobiety” (co słusznie poprawiłem w komentarzach do specjalnego artykułu o Hekate). W sumie mamy: kopiec-wzgórze, o czym świadczy łaciński tekst, oraz nazwa miejscowości „Kum” i Hekate.
Tutaj spotykamy się z typowym opisem kapłanki Apollina, przepowiadającym przyszłość bohatera. Ale to w „Eneidzie” jest coś, co łączy te wyrocznie z naszym tematem otrzymywania „błogosławieństw” od zmarłych przodków: po wysłuchaniu kapłanki Eneasz pyta ją:
Zgadza się, to samo zejście do świata Navi!
Przyjrzyjmy się więc, z założenia, temu, co kapłanka radzi mu wejść do świata Navi:
Nie wiem jak Ty, ale ten motyw przypomniał mi o naszym kupale przesądu (i mam nadzieję, że rozumiesz, że święto Kupały to letnia wersja Świąt Bożego Narodzenia) o poszukiwaniu magicznego „kwiatu paproci”, który umożliwia odnalezienie zakopanych skarbów. Ale król podziemia, mąż Prozerpiny, nazywany był „Plutonem” z greckiego „Πλοῦτος” - „bogactwo” … Więc nie wierzcie w przesądy dosłownie …
Schodząc do Nav, Eneasz mija cienie i oczywiście potwory, jest nosiciel Charon i Cerberus oraz wszelkiego rodzaju choroby: „Umarli są niezliczeni, jak liście w lesie spadające z drzew w jesiennym chłodzie…”. W przybliżeniu ten sam opis spotkaliśmy, rozważając podróż konia w osetyjskich tradycjach pogrzebowych.
Po przejściu przez cały mrok Eneasz dociera do Muru i bramy, za którą znajduje się sam Hortus conclusus, którego opiekunem jest Matka Boska Prozerpina (Persefona):
To tutaj świętują bohaterowie, podobnie jak Walhalla, mieszkają tu mądrzy przodkowie, a tu są dusze nienarodzonych dzieci. Tutaj Eneasz znajduje swojego zmarłego ojca Anchisesa:
A potem jest bardziej szczegółowe:
W rzeczywistości to wszystko. Młody człowiek wybiera się na „wycieczkę do Marynarki Wojennej”, odprawiając rytuał na rodzinnym kopcu, aby poznać swoją przyszłość, przyszłość swojej rodziny. Po otrzymaniu takiej wiedzy możesz się ożenić. Przodek mówi dosłownie, co JEST PISANE, prawda?
Wyrocznia Delficka
Encyklopedie próbują wymyślić różne teorie, dlaczego najsłynniejsza i najpotężniejsza wyrocznia Greków została nazwana „Delfami”. Ale po przeczytaniu wszystkich tych rozdziałów nie powinno być żadnych pytań. Wszystko jest jasne. Kolejny „kobiecy biust”. Przecież wszyscy wiedzą, że „δελφύς” to „łono, łono”.
To znaczy to samo odniesienie do Baby i Kurgana.
Tym, którzy w ogóle nie są tego świadomi, wyjaśnię, że Wyrocznia Delficka to miejsce, w którym bohaterowie większości mitów otrzymywali przepowiednie dotyczące ich przyszłości. A część greckich motywów wiąże się z tym, jak postać, otrzymawszy przepowiednię, próbuje uniknąć wydarzeń, które mu ujawniono, ale los pozostaje nieubłagany.
Mitologia Hellady po prostu zdradza całą starożytną kulturę, dosłownie z obsesją na punkcie wyroczni delfickiej. Nic się nie dzieje bez odniesienia się do tego.
Mówiąc szczerze, jest to literackie potraktowanie starożytnego światopoglądu, zwanego przez Słowian „Rodem i kobietami rodzącymi”, gdzie Rod nie jest bóstwem i nie zmarłymi przodkami, ale sam fakt istnienia w nieprzejawionym świecie, w Navi, jakiegoś zamysłu, losu ludzkości i człowieka (i ogólnie), sens jego istnienia. Źródło (studnia), strzeżone przez Maryję w swoim ogrodzie … Otwarcie go jest celem zrekonstruowanego obrzędu (pamiętajmy też o świętych źródłach, nad którymi wzniesiono świątynie i kaplice).
Stąd wyrosły wszelkiego rodzaju rytuały wróżenia bożonarodzeniowego, którymi święta są pełne. W końcu większość z nich ma też na celu kontynuację Rodziny.
A teraz poproszę cię, abyś kontynuował myśl, którą sam zacząłeś. Nie dla mnie, ale dla siebie. Zastanów się, co naprawdę oznacza wyrażenie „kontynuacja rodziny”. Czy to tylko rozprzestrzenianie się twoich genów? Może coś więcej?
***
Mircea Eliade napisał:
Teraz możemy zakończyć naszą serię. W tym celu młody człowiek udał się na kopiec - aby powrócić do początku, Rod, Raj. I w ten sposób zdobył swoje imię i przeznaczenie - błogosławieństwo przodków, którzy położyli podwaliny pod ludzką cywilizację. Niedawno podobne tradycje można było zaobserwować wśród Indian amerykańskich, kiedy to „duchy” pokazywały młodym mężczyznom ich przyszłe przeznaczenie.
Aby zbliżyć się do tego progu, trzeba było oczywiście pościć przed ceremonią… Cóż, więc już można prześledzić paralelę z motywem Ewangelii.
Nie dokończyłem jeszcze symboliki konia i rzeczywiście wiele rzeczy, które tu błysnęły, ale przypuszczam, że zwrócę uwagę na te aspekty. Byłaby chęć czytania i pisania. W końcu jest wiele szczegółów, powiązań i subtelności, a ja w rzeczywistości przedstawiłem tylko malutką część tego pięknego światopoglądu, ponieważ ważne było dla mnie pokazanie samego faktu istnienia takiego obrzędu i jego filozoficznych implikacji. Właściwie jest to centralny temat starożytnego społeczeństwa, zrozumienia, które można inaczej spojrzeć na cywilizację europejską, na Wendów, na kulturę „bohaterów”, „aryjczyków” i nie tylko. Dlatego w ten czy inny sposób zawsze będę do tego wracał.
Szczególnie ważne jest to, że podkreśliłem męską dziedziczną tradycję. Obrzęd ten bowiem bardzo wyraźnie pokazuje, że człowiek jako biologiczna istota duchowa nie jest osobą autonomiczną, ale istotą bezpośrednio związaną z „tamtym” światem, z Navu, ze źródłem, z Rózgą, czerpiąc stamtąd swoją twórczą moc i inspirację („upojenie”) i urzeczywistniać je.
W obecnym materialnym czasie jest to jakoś zapomniane, ale w starożytności kładziono na to szczególny nacisk, wiedza przekazywana z pokolenia na pokolenie, która dała początek skomplikowanym rytuałom i mitom, łącząc człowieka i duchy siecią, ustanawiając między nimi relacje …
Zaprzeczanie temu lub tłumienie tego teraz jest jedną z przyczyn niekończących się problemów ze zdrowiem, rodziną, psychiką, kulturą społeczeństwa. Usuwając kompleks, można by powiedzieć, intymne, a nawet erotyczne więzi między mężczyzną a Navu, otrzymaliśmy to, co mamy. A teraz kobiety już próbują pociągnąć na siebie ten ciężar, choć kiedyś miały też swoją biologiczną rolę, która nie przewidywała właśnie takiego podejścia do biznesu.
Podsumowując w świetle otwartego tematu, chcę przypomnieć jedną legendę, która grała teraz w zupełnie innych kolorach.
To jest legenda o Perseuszu. Czy pamiętasz jej główny symbol? - Meduza Gorgon … Pamiętasz, co zrobił jej Perseusz? - Odrąbał mu głowę. Teraz wyobraź sobie, że „Gorgona” to po prostu greckie słowo mówione „Kurgan” (IMHO). A potem głowa Gorgony jest szczytem Kurgana.
A co się stało, gdy Perseusz zdjął tę głowę? Tak, właściwie to samo, co w Sivka-burce, iw eposie o synu Danili Ignatyich … Wyskoczył z niej koń w postaci inspirującej fontanny. Kto „biegnie, ziemia drży”. A jego imię to Pegaz …