Przez kilka stuleci w Rosji zasady życia doczesnego, rodzinnego i duchowego były regulowane przez Domostroy - zbiór instrukcji. Zawierała porady dotyczące prowadzenia domu, wychowywania córek i synów, zachowania w domu i na przyjęciu. Przeczytaj, jak powinna zachować się dobra żona, uczciwy mąż i grzeczne dzieci.
Książka o wartościach chrześcijańskich, życiu rodzinnym i etykiecie biznesowej
Odręczny kodeks codziennych praw pojawił się pod koniec XV wieku w Nowogrodzie; był popularny w domach nowogrodzkiej szlachty. Opierała się na starożytnych zbiorach podobnych nauk, np. „Izmaragd” i „Chryzostom”. W różnych edycjach kodeks praw był sukcesywnie wzbogacany o nowe zalecenia i rady, z czasem włączano do niego zasady życia rodzinnego. W XVI wieku moskiewski przywódca kościoła, spowiednik i współpracownik Iwana Groźnego, arcykapłan Sylwester, zebrał wszystko w jedną całość. Podzielił nową książkę Domostroy na trzy części. Pierwsza mówiła o tym, jak się modlić i zachowywać w kościele, druga - jak oddawać cześć królowi, trzecia - jak żyć w rodzinie i prowadzić gospodarstwo domowe.
Wiele osób czyta Domostroy: książęta i bojary, kupcy i słabo wykształceni mieszczanie. Nauki opierały się na wartościach chrześcijańskich: pomagać potrzebującym, chorym i głodnym, nie chwalić się swoimi dobrymi uczynkami przed innymi, przebaczać zniewagi. Praktyczne porady dotyczące różnych dziedzin życia: jak zachowywać się na przyjęciu, solić grzyby, opiekować się bydłem, naprawiać sanie i sprzęty gospodarstwa domowego. W tekście wspomniano nawet o etykiecie biznesowej - jak kupować żywność i płacić sklepikarzom.
Domostroy z XVI wieku stał się jedną z pierwszych książek poświęconych życiu codziennemu, chociaż zawierał część religijną. Przetrwał wiele przedruków, a trzy wieki później regulował życie staroobrzędowców, kupców miejskich i bogatych chłopów.
Film promocyjny:
Rodzina: ścisła hierarchia i podporządkowanie starszym
W średniowiecznej Rosji dominowały tradycyjne poglądy na temat wartości. Chrześcijański model małżeństwa zakładał dużą rodzinę wielodzietną i patriarchalny styl życia. Osoby pozostawione same sobie aż do dorosłości uważano za gorszych, a celowa odmowa zawarcia małżeństwa była postrzegana jako odstępstwo od woli Bożej. Teksty moralizujące potępiały nawet tych, którzy zostawiali swoich bliskich, aby udać się do klasztoru.
Według Domostroi rodzina była pojedynczym organizmem: zarabiający mąż pracował i przynosił jedzenie, żona prowadziła gospodarstwo domowe, dzieci były bezwarunkowo posłuszne rodzicom, nawet gdy dorastały. Domostroy jasno określił hierarchię i relacje między członkami rodziny. Zmniejszyło to prawdopodobieństwo kłótni i konfliktów: wszyscy znali swoje miejsce i obowiązki. Zwykłym środkiem wychowawczym były kary cielesne, choć w skrajnych przypadkach zalecano bicie kijami lub rózgami - jeśli rozmowa się nie udała.
Zasady postępowania obowiązywały wszystkich domowników, w tym służących oraz osób pozostających na utrzymaniu właścicieli. Słudzy również musieli być kształceni i karani. I nie tylko właściciel-małżonek, ale także jego żona:
Za dobrą służbę kazano sługom chwalić i publicznie. Gospodyni musiała dawać przykład, wstawiać się i nie wygłaszać „pustych, szyderczych, bezsensownych, haniebnych przemówień ze służbą”. Konieczne było również ścisłe monitorowanie, aby służba nie plotkowała i nie mówiła nieznajomym o pracach domowych.
Żona: „Aby podobać się Bogu i mężowi”
W Rosji było zwyczajem zawieranie małżeństw na podstawie umowy. Krewni wybierali partnera życiowego i często nie było mowy o wzajemnej miłości między przyszłymi małżonkami. Tylko starsi panowie młodzi mogli wybrać pannę młodą i samodzielnie negocjować przyszły ślub. Małżeństwa były sporadycznie rozwiązywane, rodzina była uważana za wartość, która powinna być chroniona przez całe życie.
Słowo „domostroy” dziś kojarzy się przede wszystkim z patriarchalnym stylem życia. W rzeczywistości zamężna kobieta z ludu mieszkała w zamknięciu, wykonując tylko prace domowe. Normy Domostroi stanowiły, że żona powinna być „czysta i posłuszna”, aby wypełniać swoje obowiązki - prowadzić gospodarstwo domowe i wychowywać dzieci. Nakazano milczeniu, uprzejmości, pracowitości, konsultować się z mężem we wszystkich sprawach. W tym samym czasie małżonek jako głowa domu musi uczyć i wychowywać nie tylko dzieci, ale także żonę, a wtedy „wszystko będzie zabawne i wszystko będzie kompletne”.
Kobieta w książce została nazwana „władczynią domu”, a jej głównym zajęciem jest „zadowolenie Boga i jej męża”. Nadzorowała edukację dzieci, pracę służby, uzupełnianie zapasów i podział obowiązków między członków rodziny. Gospodarstwa domowe, z wyjątkiem jej męża, były zobowiązane do jej posłuszeństwa i pomocy.
Książka szczegółowo opisała, jak zachowywać się w różnych sytuacjach, a nawet o czym można porozmawiać na przyjęciu:
Gospodyni nie zachęcano do bezczynności i dawała zły przykład służbie: cały wolny czas musiała spędzać w domu na robótkach ręcznych. Nawet bezcelowa rozmowa była uważana za grzech.
W Domostroy powiedziano, że „to źle, jeśli żona cudzołoży, macha, oszczerstwa i komunikuje się z mędrcami”. Niesprawiedliwa „cesarzowa” podważyła dyscyplinę i dała zły przykład służbie. W szczególnych przypadkach żonę należy ukarać i to nie tylko słowami. Małżonka należy „uczyć” na osobności, a nie przed ludźmi, a potem należy go pieścić i żałować.
Dzieci: „stój grzecznie i nie rozglądaj się”
Domostroy nakazał surowo wychowywać dzieci: dzieci powinny być „zawsze spokojne, dobrze odżywione i ubrane, w ciepłym domu i zawsze w porządku”. Odpowiedzialność za wychowanie przypadła zarówno matce, jak i ojcu. Synowie i córki mieli być śledzeni aż do ślubu. Pedagogika Domostroja obejmowała kilka aspektów: nauczanie „bojaźni Bożej”, wiedzy, grzeczności, rzemiosła i rękodzieła.
Dzieci od najmłodszych lat zaczęły pomagać dorosłym, praca była jedną z głównych cnót chrześcijańskich. Śmiech i rozpieszczanie uważano za grzechy, rodzicom radzono, aby nawet się nie uśmiechali podczas zabawy z dziećmi. W wychowaniu zalecano uwzględnienie cech dziecka: „Według dzieci, w zależności od wieku, należy je uczyć robótek ręcznych - matki córek, ojców synów, kto jest do czego zdolny, jakie możliwości da komu Bóg”. Dzieci pomagały w pracach domowych, w wieku od siedmiu do ośmiu lat matki uczyły swoje córki szycia, a ojcowie synów swojego rzemiosła, na przykład kowalstwa czy garncarstwa. Dyplom uznano za opcjonalny. Dziecko uczyło się pisać i czytać, jeśli tylko planowało wysłać go na służbę rządową lub do spowiedników. Osobny rozdział Domostroi był poświęcony przyszłemu małżeństwu córek, rodzicom doradzono, aby z góry zebrać ubrania i przybory do posagu.
Domostroy przepisał, aby uczyć dzieci przyzwoitego zachowania lub „vezhestvo”. W jednym z rozdziałów radzili, jak zatrzymać się przed synem w obcym domu: „nie dłubaj palcem w nos, nie kaszl, nie wydmuchuj nosa, stój grzecznie i nie rozglądaj się”. Dziecko zostało poinstruowane, aby nie mówić za dużo i nie podsłuchiwać - starali się więc chronić dom przed plotkami i kłótniami z sąsiadami.
Odpowiedzialność za dzieci została przypisana rodzicom: jeśli dzieci zgrzeszyły przez przeoczenie, to matka i ojciec odpowiedzą w dniu Sądu Ostatecznego. Dobrze wychowane dzieci na starość musiały opiekować się rodzicami, gdy zachorowały lub „zubożały rozumowo”. Nie mogłeś skarcić swoich rodziców - inaczej zostaniesz potępiony przed Bogiem.
W rozdziale „Jak uczyć dzieci i ratować przez strach” zalecono stosowanie kar cielesnych. Co więcej, tylko chłopcom wolno było bić: „Zabij syna od młodości … jeśli go pobijesz rózgą, nie umrze, ale będzie zdrowszy”. W średniowieczu kary cielesne dla chłopców były powszechne nie tylko w Rosji: uważa się, że w ten sposób przyszły wojownik był przygotowany na trudności i hartował swój charakter. Dziewczęta miały być tylko surowo karane za przewinienia.
Autor: Margarita Kovyneva