Koło życia obraca się nieprzerwanie, od narodzin do śmierci i do nowych narodzin. Dlatego święta początku zimy tradycyjnie symbolizowały umieranie starego i narodziny nowego. Podsumowując wyniki roku i przygotowania do nowego roku - tak Słowianie świętowali w grudniu.
Day of Dawn - triumf światłych bogów
W najkrótszych dniach w roku najważniejsze było szanowanie bogów światła, wzywanie ich do miłosierdzia dla ludzi. Dlatego 4 grudnia Słowianie obchodzili dzień czci Świtu. Legenda mówi o Zarii jako o czerwonej dziewczynie, która rano otwiera niebiańskie bramy i wypuszcza Słońce na niebo. W innej legendzie Poranny świt poprzedza na niebie Sun-Dazhbog, unosi na niebie jego białe konie, a druga siostra, Evening Zarya, zwraca konie do boksu, gdy Dazhbog kończy okrążanie nieba. W Dzień Świtu Słowianie świętowali ciągłość dnia i nocy, miesięcy i lat.
Julius Clover, Zachód słońca w zimie.
Rano najstarszy człowiek w rodzinie oczyścił dom czterema żywiołami, ten obrzęd przetrwał do dziś i można go wykonać, jeśli istnieje potrzeba energetycznego oczyszczenia siedliska. Dom był okadzany dymem różnych ziół, np. Dziurawca, który symbolizował żywioł Powietrza. Żywioł Ognia był reprezentowany przez świece: z zapaloną świecą chodzili po domu w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, w rogach tworzyli małe kółka ze świecą. Do magicznego oczyszczenia „żywiołem ziemi” używali soli, często jeszcze kalcynowanej na patelni, a tym samym wzmacnianej żywiołem ognia: ta sól została wyrzucona ze złego oka. Aby oczyścić dom Wodą, trzykrotnie myliśmy podłogi solanką, za szczególnie ważne uznano wyczyszczenie narożników domu, aby nie gromadziło się tam zło. W dzień świtu nie wolno było myć, wybielić i ugniatać gliny, ale zachęcano do wszelkiego rodzaju robótek ręcznych, ponieważ Słowianie wierzyli, że Zarya uczy ludzi haftu.
Od święta świtu zbliża się dzień Velesa, więc dzieci przygotowały się na to, aby opowiedzieć dorosłym, jakie umiejętności i zdolności nabyły w ciągu roku, czym mogą się pochwalić przed Velesem.
Film promocyjny:
Dzień Velesa - święto Świętego Mikołaja
6 grudnia to czas boga patrona wielu aspektów życia słowiańskiego. Veles opiekował się wszystkimi - o ludzi, zwierzęta i uprawy, przed nim byli wszyscy członkowie społeczności słowiańskiej, od małych dzieci po mądrych magów.
Apollinary Vasnetsov. „Kąpiel zimą”.
Jedno z jego imion jest znane wszystkim: wierzono, że Veles kontroluje zimowe mrozy, dlatego nasi przodkowie nazywali go Świętym Mikołajem. Innymi słowy, postać noworoczna, która przynosi radość dzieciom i dorosłym, jest znacznie starsza, niż się powszechnie uważa. W dniu Veles Mędrcy w czerwonych odświętnych ubraniach chodzili po domu, a dzieci tradycyjnie opowiadały im, czego nauczyły się w ciągu roku. Za poważne osiągnięcia dzieciom przysługiwały prezenty, ale Święty Mikołaj mógł karać nieostrożnych leniwych ludzi, a czasem nawet zamrażać ich na śmierć. Jednak dzieci starały się nie rozgniewać wszechwiedzącego boga, ale zadowolić go swoją wiedzą.
Veles był również uważany za boga mądrości, czarów i wróżenia. Legendy mówią, że mógł chodzić między trzema światami i przyszedł do świata ludzi, aby zobaczyć, czy konieczne jest skierowanie ludzkich dusz ku pokojowi i dobru. Veles opiekował się także Mędrcami, kapłanami i czarownikami, którzy otrzymali od niego dar czarów i możliwość bezcielesnego wędrowania po innych światach, aby wzbogacić się wieczną mądrością.
Aby gloryfikować Velesa, jego kapłani przebrani w zwierzęce maski i kożuchy, które symbolizowały bogactwo i ciepło, spacerowali po podwórkach i stajniach, ogłaszając spiski na temat zdrowia zwierząt domowych. Faktem jest, że ten wszechwiedzący bóg był między innymi patronem zwierząt domowych, nie bez powodu nazywano go także „Bogiem Bydła”.
Uprawy na polach słowiańskich były również w departamencie Veles. Gdy zbiory były dojrzałe, na polu pozostawiano zakręty, zwane „brodą Velesa”, jakby składając w ofierze część uszu bóstwu stróżowi. Pod koniec sezonu żniwnego ostatni snop został również poświęcony Velesowi, a brodę Velesa zapleciono pod koniec żniw i przechowywano do wiosny, na wiosnę młócono i zasiano z niego pierwszą bruzdę ziarnem.
Korochun - słowiański Samhain
Idąc za dobrymi Velesami, którzy pomagali ludziom w wielu sprawach, przybył na ziemię bóg o wymownym imieniu Korochun (Karaczun), który można nazwać słowiańskim Samhainem, aby uczcić swój triumf. A teraz mówią: „Nadszedł Karochun”, co oznacza, że coś dobiegło ostatecznego i nieodwołalnego końca. Dla naszych przodków dzień 21 grudnia zamykał roczny krąg, w którym Kościej-Koroczun pod postacią starca z sierpem w ręku „owinął” przeszłą egzystencję, ustępując miejsca narodzinom nowego słońca i nowego roku.
Julius Clover. „Zimowy zachód słońca w lesie jodłowym”.
Na dwa tygodnie przed świętem rozpoczął się Czas Ciszy - czas spłaty długów, wybaczania wykroczeń, dopełniania wszelkich spraw i odpuszczenia wszystkiego, co straciło na wartości. W Dniach Ciszy Słowianie oczyszczali swoją duszę i ciało, ograniczali się do jedzenia (zwłaszcza mięsa) i zabiegali o czystość myśli i dokonywanie dobrych uczynków.
(Uwaga od redakcji - w dzisiejszych czasach bez żalu wyrzucaj śmieci, dawaj potrzebującym ubrania i rzeczy, których nie używasz. Im mniej niepotrzebnych w twoim domu, tym więcej miejsca będzie na te dobre rzeczy, które nadejdą w przyszłym roku).
W noc Koroczuna dusze przodków przybyły do Yav, aby dowiedzieć się, jak żyją ich dzieci i wnuki, i, jeśli to konieczne, zapytać ich, jakie życie prowadzili w ostatnim roku: jak wypełnili swój rodowy obowiązek, żyli zgodnie z prawdą lub fałszywie, chwalili miejscowych bogów lub czczonych dziwacznie.
Na Koroczunie Krąg Czasów się skończył i nieuchronnie nadszedł czas narodzin nowego świata, nowego kręgu.
Kolyada to nowe słońce, nowe życie
Moc nocy nad Rzeczywistością była krótka - już 24 grudnia zbliżało się święto narodzin nowego kręgu życia, a Bozhich-Kolyada pojawił się na ziemi. To był Bóg Zimowego Słońca, zrodzony z Matki Łady, dziecka wiecznej egzystencji, który budzi się wciąż na nowo. Zaczął nowy rok dla ludzi, słońce zachodziło latem, zaczął nadchodzić dzień i nie trzeba było długo czekać na wiosnę. Przed przybyciem Kolyady w każdym domu umieścili w wodzie symbol Drzewa Rodziny - dekorowaną wierzbę lub wiśnię. Słowianie, oddając hołd młodemu Bożyczowi, co roku potwierdzali triumf Światła, zwycięstwo dobra nad złem.
Gabriel Kondratenko. „Zimowy wieczór”.
Aż do świtu w dniu Kolyady cała społeczność, śpiewając chwałę słońcu, udała się do sanktuarium, gdzie chrust był przygotowywany z wyprzedzeniem na przyszły rytualny ogień. Wszyscy stali się półksiężycem wokół kominka, zwróceni na wschód, zapalono święty ogień, a ludzie czekali na pojawienie się pierwszych promieni słońca. Wschód słońca powitano również śpiewem, a gdy luminarz wzniósł się nad ziemię, Mędrcy odczytali modlitwy na cześć luminarza - Kolyada, przypomnieli chwalebne czyny Słowian, zwłaszcza te, które zostały wykonane z pomocą słonecznego Boga.
Pierwszymi zwiastunami narodzin nowego Słońca były dzieci. Rano dzieci obchodziły domy swoich współmieszkańców z pozdrowieniami „Kolyada-Boże chwały”, oczekiwano ich z niecierpliwością, jak dobrzy posłańcy i tradycyjnie hojnie traktowani. Uważano, że im więcej dzieci przychodzi chwalić Kolyadę, tym bardziej obfity będzie nowy rok dla rodziny. Ciekawostką jest to, że rano na kolędy chodzili tylko chłopcy, bo w wielkie święta do domu powinien wejść pierwszy gość, mężczyzna, który przyniesie domownikom szczęście i dobrobyt.
Na obiad każda rodzina pokroiła świeży bochenek - symbol boga słońca - na osiem części, w zależności od liczby promieni słonecznych. Święto zakończyło się uroczystościami narodowymi: wieczorem ludzie wychodzili na wieczorny odpoczynek przy rytualnych pieśniach i modlitwach, aby zobaczyć słońce wygaszone.
Między innymi dzień Kolyady był poświęcony jedności klanu. Dzieci z pewnością miały odwiedzać rodziców, a jeśli już umarły, to świąteczny posiłek zabrać do grobu.
Cześć Wielkiej Matki Łady - wiecznie młodej bogini miłości
Dzień po święcie Kolyady, 25 grudnia, Słowianie uczcili matkę wszystkich rdzennych bogów, żonę Svaroga - boginię Ładę. Nasi przodkowie czcili Ładę jako boginię ziemskiej miłości i patronkę rodzinnego szczęścia, to nie przypadek, że spisek weselny nazywany był wśród Słowian „Ladynami”.
Kryłowa Nikifora “ Pejzaż zimowy ”.
Lada była często przedstawiana jako piękna młoda kobieta z dzieckiem na rękach. Jej wakacje były szczególnie ważne dla kobiet, które dopiero spodziewają się narodzin dziecka. Kobiety w ciąży, które czczą Wielką Matkę, liczyły na łatwy poród i szczęśliwy los swoich przyszłych dzieci. W dniu Łady zwyczajowo odwiedzano i wręczano prezenty położnym, które pomaga się urodzić. Matka Łada była szczególnie szanowana przez kobiety, które miały córki: wierzono, że dziewczęta mogą otrzymać piękno, inteligencję i rodzinne szczęście od wielkiej bogini. A dziewczyny poprosiły patronkę rodziny o pomoc w znalezieniu narzeczonej, z którą można żyć w harmonii przez całe życie i nigdy nie zaznać smutku.
W dniu uroczystości Wielkiej Matki w czerwonym rogu chaty kobiety układały bukiety suszonych kwiatów i liści, układały wieńce i zimowe odmiany jabłek. Ziarno, naleśniki i placki wrzucano do specjalnie wykonanej lodowej dziury w ofierze dla Łady; jej brzegi często podlewano wywarami z ziół i dekorowano wstążkami i różnobarwnymi wiórkami.
W przeciwieństwie do Kolyady, w dni Ladina pieśni świąteczne śpiewane były tylko przez dziewczęta, które nazywano „Ladovitsy”, a ich rytualne okrągłe tańce - „Ladin's colo”. Lada mogła przynieść pokój i harmonię każdej rodzinie, uratować ludzi przed kłótniami i konfliktami, dlatego była czczona przez wszystkich członków społeczności słowiańskiej, młodych i starych.
Po dniu Matki Łady huśtawka nowego życia została uznana za zaniedbaną, a nasi przodkowie zaczęli przygotowywać się na wiosenne odrodzenie natury, chociaż musieli przetrwać jeszcze dwa miesiące ciemnej, mroźnej zimy.
Ekaterina Kravtsova