Na styku granic Etiopii, Kenii i Sudanu, na płaskowyżu odgrodzonym ze wszystkich stron górami, żyje plemię Surma. Kobiety i mężczyźni, starzy ludzie i dzieci z plemienia malują swoje ciała tak umiejętnie, wdzięcznie i pomysłowo, że najbardziej zaawansowani artyści by im zazdrościli.
Pełna swoboda
Surma to jedno z najbardziej tajemniczych i mało zbadanych plemion. Dotarcie do niego nie jest łatwym zadaniem. Plemię żyje w rejonie pomiędzy rzekami Omo, Białym Nilem i Baro, w miejscach, do których rzadko docierają podróżnicy. W tych rejonach praktycznie nie ma dróg i przy całym tym pragnieniu władze lokalne nie były w stanie ich ułożyć. W porze deszczowej żyzne, luźne gleby zamieniają się w prawdziwy bałagan, przez który nie przedostają się najpotężniejsze jeepy. Ale to nie tylko to. Etiopia to najwyżej położony górzysty kraj na kontynencie afrykańskim. Większość jego terytorium zajmują Wyżyny Etiopskie, rozciągające się z północy na południe. Surma żyje na małych równinach wciśniętych pomiędzy łańcuchy górskie i nawet wytrzymałe afrykańskie muły nie mogą się do nich dostać na zboczach wznoszących się kilkaset metrów prawie pod kątem prostym. Ale Surmy wcale nie są z tego powodu smutni - w ogóle nie cierpią z powodu całkowitego braku dróg i innych oznak cywilizacji. Mają dość tych dóbr materialnych, do których są przyzwyczajeni - a są to chaty ze słomy, stada zwierząt domowych, broń i inne proste rzeczy. Same Surmy mówią o sobie: „Jesteśmy lepsi od innych. Cieszymy się wolnością w lesie, nie mamy panów, ta ziemia jest nasza i możemy pić mleko ile dusza zapragnie”.
Biedny, ale dumny
Surma zazdrośnie strzeże swojej przestrzeni i niechętnie komunikuje się z nieznajomymi. Europejczyków i Amerykanów, którzy kierują się ciekawością i dodatkowymi pieniędzmi do najodleglejszych zakątków świata, traktuje się z lekką pogardą i arogancją. Dumna surma nigdy nie żebrze od podróżników o pieniądze, ich dzieci nie biegną za bogatymi turystami z wyciągniętą ręką i nie chwytają ich ubrań w nadziei na zdobycie puszki Coca-Coli. Kiedy turyści celują w nich obiektywem aparatu, łaskawie dają się sfotografować, ale jednocześnie w każdy możliwy sposób pokazują, że nie obchodzą ich wszystkie Twoje ultranowoczesne sztuczki techniczne. Tymczasem każdy podróżnik jest gotów wiele dać, byle tylko znaleźć się w wiosce tego dziwnego plemienia i zrobić przynajmniej kilka klatek na pamiątkę.
Film promocyjny:
Dzikie arcydzieła
Ostatnio malowanie ciała - rysowanie na ciele - stało się niezwykle popularne w Starym i Nowym Świecie, jednak wierz mi, Europejczykom i Amerykanom daleko do tego, co robią ci dzikusy. Przedstawiciele plemienia malują swoje twarze, brzuchy i dłonie z taką wprawą i wyobraźnią, że nasza body art odpoczywa. Jednocześnie surma wykorzystuje minimum środków: tylko dwa kolory - biały (naturalna kreda) i pomarańczowo-czerwony (ochra). Zwykle tłem jest biel, a głównym kolorem jest ochra. Przed nałożeniem pożądanego wzoru na ciało, Aborygeni zanurzają się w korycie z pokruszoną kredą dobrze rozcieńczoną w wodzie. Następnie pozwól „podkładowi” wyschnąć, a dopiero potem nanieś pożądany wzór mokrymi palcami. Tam, gdzie kolor ma być brązowy, artyści po prostu odklejają kredę, ponieważ skóra Afrykanów ma piękny czekoladowy kolor. W rezultacie na ciele są tylko trzy kolory - biały, pomarańczowo-czerwony i brązowy, ale surmata udaje się osiągnąć tak niesamowite kombinacje, że jesteś zdumiony.
Wśród kolorów faworytem jest czerwień - przywilej kobiecego i częściowo dziecięcego makijażu. Silniejszy seks rzadko pozwala sobie na rysowanie szkarłatnych i fioletowych kolorów. Ale lokalne kobiety mody nakładają dominujące punkty na czerwono, a także malują oczy, usta i brwi. Generalnie uważa się, że oszczędzanie pieniędzy na dzieciach jest złą formą, ponieważ dzieci czasami chodzą z twarzami i głowami całkowicie pomalowanymi na czerwono jak kumach.
Krąg słoneczny
Ulubionym wśród afrykańskich wzorów jest seria równoległych falistych linii nakładanych pionowo od szyi i ramion do kolan. Rzadziej taki falisty wzór uzupełnia rysowanie prostych linii, kropek, loków na klatce piersiowej i ramionach na ciele. Falista linia jest prawie zawsze gładka i regularna. Ostre rogi lub połamane geometryczne kształty na kanonicznych rysunkach nomadów nie są mile widziane. W ubarwieniu męskich twarzy dominuje ta sama falista linia: od czoła, omijając oczodoły do nosa, następnie od nosa, pochylając się wokół ust, do kości policzkowej i ponownie do brody. Wzór jest zwykle symetryczny. W makijażu twarzy dziewcząt, a zwłaszcza dziecięcych, często pojawia się krąg słońca: promienie biegną od środka twarzy do jej krawędzi. Wśród nastolatków i małych dzieci pożądany jest również rysunek w postaci słonecznika: białe kółko z biało-pomarańczowymi kropkami w środku, jak nasiona słonecznika. Zverev odpoczywa
Naszym zdaniem kanony piękna w surmie są raczej dziwne: granicą doskonałości jest całkowicie ogolona głowa. Jednocześnie nie tylko mężczyźni i starcy, ale także dzieci i kobiety mienią się w słońcu łysiną. Łysa głowa pozwala zbudować na niej taki Babilon z suszonych kwiatów, świeżych kwiatów, liści, piór, patyków, co trudno sobie wyobrazić. Właściciele fantazyjnych makijaży i fryzur nie widzą na sobie całego tego piękna: nie używają luster, a ich współplemieńcy nakładają rysunek na swoje ciało. Niestety, konkursy piękności Surma się nie odbywają. Ale na próżno. Nie ma wątpliwości, że konkurs okazałby się znacznie ciekawszy niż Miss Universe czy najbardziej prestiżowy konkurs fryzjerski.
Wzorce mówienia
Dlaczego Aborygeni potrzebują całej tej wojennej farby? Po pierwsze, dla piękna. Po drugie, aby odstraszyć wrogów, w tym demony, duchy i złych czarowników, bo malowanie na ciele, zdaniem dzikich plemion, ma ogromną magiczną moc. Ponadto taki obraz, podobnie jak kamuflaż, chroni przed niebezpiecznymi owadami. Oczywiście większość tych przedstawień to zwykłe przesądy, ale gdyby nie one, nie byłoby całej tej wspaniałości.
Badacze sugerują, że imię, wiek i przynależność do określonego klanu są zaszyfrowane w szczególnym ornamentie surmy. Ale sami koczownicy milczą na ten temat. Jednak rysunki często mówią same za siebie. Na przykład wzór na męskim ciele ma na celu poinformowanie wszystkich, że jego właściciel rozerwie każdego, kto przekroczy granice plemienne w złych intencjach. Ale ozdoby na ciele dziewczyny powinny budzić u mężczyzn pożądanie, namiętność, interesować silniejszy seks. Rysunki kobiet zdają się mówić: „Weź mnie” lub „Jestem dobra w łóżku”. Czy to jednak dziwne? W końcu kobiety są malowane przez mężczyzn!
Vladimir STROGOV