Diabeł. Lucyfer. Belzebub. Król kłamstw. Władca hord demonów. Upadły anioł zamarznięty w lodzie na samym dnie piekła Dantego. Ten okultystyczny obraz, jeden z najstarszych w europejskiej tradycji, pozostaje żywy i rozpoznawalny do dziś.
Diabeł wywołuje prawdziwy strach tylko u ludzi, którzy są w jakiś sposób związani z jedną z religii Abrahama. Dla wszystkich innych jest po prostu przestarzałą postacią lub postacią z horroru. Taki stosunek do niego ukształtował się dopiero około stu lat temu: wraz ze zniknięciem religii na tle stosunków społecznych, gwałtowną liberalizacją i modernizacją społeczeństwa po prostu nie było miejsca dla diabła.
I nie dlatego, że zaryzykowaliśmy dla niej pójście na ogień - wtedy moglibyśmy założyć wszystko, ale nie brak Boga i diabła.
Chodzi o naukę. Dla człowieka XX-XXI wieku w ogólnym obrazie otaczającego świata prawie nie ma białych plam. Nie boimy się już cienia rojącego się w krzakach, możemy znaleźć rozsądne wytłumaczenie prawie wszystkiego, co dzieje się wokół. W końcu niektórym przedstawicielom ludzkości udało się nawet spojrzeć na naszą planetę z zewnątrz.
Trzysta czy czterysta lat temu było to niemożliwe, a większość wydarzeń i zjawisk ludzie tłumaczyli w najprostszy i najbardziej bezbolesny sposób - albo z woli Bożej, albo z postępowania człowieka nieczystego. I nikt nie miał żadnych pytań. Stwórca jest wszechmocny, jego główny wróg jest przebiegły. Wszystko jest proste i nieskomplikowane. Ale tylko na pierwszy rzut oka.
Diabeł przeciwko kościołowi chrześcijańskiemu
Film promocyjny:
Podstawę teoretyczną takich wyjaśnień przygotowała chrześcijańska tradycja teologiczna. Teza, że wszystko, co widzialne, może zrobić diabeł, szybko stała się jedną z najbardziej aktualnych w intelektualnym programie. Jednak to stwierdzenie nie jest kategoryczne: jest „można”, a nie „jest wykonywane”. Dlatego każde zdarzenie wymaga wyjaśnienia i interpretacji.
Wątpliwości są dobrym fundamentem nauki, ale dominacja religii jest złym środowiskiem dla jej rozwoju.
Czemu? Jest pełen pokus, aw rezultacie grzechów i wad. Wynika to z faktu, że nie ma w nim tyle łaski (w interpretacji chrześcijańskiej). Korzystając z tego, diabeł działa tutaj, prawie nie napotykając przeszkód. A opór wobec niego staje się głównym zadaniem każdego dobrego chrześcijanina osobiście i Kościoła jako organizacji. I już tę walkę można wykorzystać jako ideologiczne uzasadnienie wszelkich środków - od wypraw krzyżowych po inkwizycję, od ingerencji w politykę po otwartą manipulację ludnością.
Jak uczynić złożoną koncepcję teologiczną prostą i nieskomplikowaną? Tutaj na ratunek przychodzą wszystkie przerażające obrazy, które kultura horroru chętnie wykorzystuje w naszych czasach: liczne czarownice, wilkołaki i diabły, na czele z samym diabłem. Muszą wypełnić otaczający świat. Ich działania powinny być proste i zdecydowanie aktualne.
Co więcej, leży u podstaw każdej religii, gdzie zawsze istnieją siły światła i ciemności i działają one tu i teraz (manifestując się wyraźnie lub niezbyt mocno).
Diabeł i pogaństwo
Spośród przedchrześcijańskich tradycji europejskich najbardziej uderzające i rozwinięte być może należy uznać za mitologię starożytną i skandynawską. Są bardzo bliskie i podobne: tutaj centralne bóstwo staje się przerośniętym głównym i męskim.
Grecki Zeus i skandynawski Odyn pełnią praktycznie te same funkcje. I nieustannie kręcą się po naszym świecie: pierwszy otwarcie zabiega o ziemskie kobiety, drugi łatwo włamuje się na ślub i zaczyna stawiać abstrakcyjne żądania lub twierdzenia. A wszystko to jest postrzegane jako coś absolutnie logicznego i codziennego.
Ponadto obaj bogowie doświadczają dość bolesnego fiksacji na temat wiedzy: jeden poświęcił za to oko i spędził dziewięć dni w niewygodnej pozycji, a Zeus jest po prostu powiadamiany o wszystkim, co domyślnie dzieje się na świecie. W tej samej starożytnej tradycji za wiedzę specjalną odpowiedzialny jest nawet specjalny bóg - Pan lub Faun (w zależności od czasu i lokalizacji). A także „panuje” nad strachem i żyje w miejscach, gdzie nie ma stałej obecności człowieka, a generalnie nie są one dla ludzi zbyt przyjemne: złowrogie pustkowia, głębokie lasy, nieorane pola.
Jeszcze jeden szczegół skutecznie uzupełnia wizerunek Fauna - prowadzi on głównie nocny tryb życia. I oczywiście wygląd. Wystarczy rzut oka na obraz Boga, aby zrozumieć, że ten towarzysz od dawna jest nam znany. Kozie nogi, rogi. Diabeł, prawda?
Dlaczego główny potwór chrześcijaństwa i faun są zewnętrznie podobni? Odpowiedź jest banalna i prosta.
Przestraszyć i skierować do nowej religii - która wyjaśnia ten strach i uczy, jak z nim walczyć.
Tutaj na miejsce przypadła jeszcze jedna wspomniana funkcja dawnych bogów. Chrześcijaństwo uznaje tylko wiedzę religijną. Biblia staje się składnicą prawdy absolutnej, a zgodność z nią staje się kryterium prawdy. Wszystko, co temu zaprzecza, jest w najlepszym przypadku złe.
A jak coś, co przekazuje Pan, czego naturalnie nie ma w Biblii, może odpowiadać Pismu Świętemu? Jeśli jednak pamięta się tę postać i dopuszcza się możliwość jego obecności, to jest on nieczysty - podobnie jak jego wiedza. Lepiej nie dotykać. Ostrzegaliśmy cię.
Prowadź życie dobrego chrześcijanina i unikaj Biblii. Ponieważ za nimi jest terytorium diabła. On oczywiście nie jest tam stale obecny, ale nie jest mu trudno się pojawić. Dlatego lepiej nawet o tym nie myśleć. A tym bardziej, żeby nie mówić. Inaczej …
O wilku mowa
Stara francuska pouczająca legenda mówi, co się dzieje, gdy często mówimy o diable. Zaczyna się tak: „Kiedyś była rodzina lokatorów, w której mówili tylko o diable”. To dość dziwne w społeczeństwie zdominowanym przez chrześcijański światopogląd - czy naprawdę nie było już tematów do rozmowy? Ale nawet teraz zarówno zwykli ludzie, jak i media często spędzają ogromną ilość czasu na niechcianych, a nawet nieprzyjemnych tematach. Nic się nie zmieniło.
Nie musi nawet nic robić - po prostu się pojawi. Ubrany nieczysty, oczywiście na czerwono, ma ogromne rogi i kozie nogi. Diabeł kanoniczny. Wizyta intruza wywołuje panikę - cała rodzina natychmiast postępuje tak, jak powinni postępować pobożni chrześcijanie w takiej sytuacji: modlą się żarliwie do rana. Ale diabeł odchodzi dopiero o świcie. I wraca ponownie.
Nigdzie nie idzie - musisz iść do księdza. W tym, co się dzieje, nie widzi nic dziwnego: mówiłeś o diable - przyszedł. Czy można było spodziewać się czegoś innego?
Rogaty powraca raz po raz. Modlitwy nie pomagają. Sytuacja jest wyjątkowo nieprzyjemna, chociaż diabeł nic nie robi - po prostu siada przy kominku. Musimy zaangażować w sprawę władze kościelne. Arcybiskup przybywa z tłumem duchownych, czekają na diabła - i tylko ich interwencja we wszystkie stosowne parafernalia sprawia, że zły ucieka.
Jednak nie polepszyło się - choć diabeł skapitulował, ale godzinę później zaczęła się burza, która zabiła prawie całe żniwa dzierżawców. Przyczyny kataklizmu nie są wymienione, ale oczywiście kaprysy klimatu tutaj nie będą najlepszym wyjaśnieniem. Albo zemsta diabła, albo Bóg postanowił dać ludziom nauczkę za poświęcanie zbyt dużej uwagi swemu zaprzysiężonemu wrogowi. Nie ma konkretów, ale nie jest to potrzebne: wszyscy są już smutni i zniesmaczeni. Ale można się założyć, że ludzie z rogami nie będą już zainteresowani.
To tylko jedna z wielu opowieści o starciach człowieka z diabłem - z reguły fabuła w nich jest mniej zawiła niż w legendzie o francuskich lokatorach. Tak więc fabuła, w której człowiek spaceruje nocą po ciemnym lesie i napotyka coś wywołującego panikę, jest jednym z najbardziej banalnych i starożytnych. Wygodne było też użycie tego jako bonusu w przypowieściach o każdym diabelstwie.
W ciemnym lesie, na bocznej drodze
Głęboki i ciemny las to miejsce, które wywołuje strach nawet u ludzi naszych czasów. Wprawdzie posiadamy znacznie większą wiedzę z zakresu biologii, fizyki i innych dyscyplin naukowych, ale w takim środowisku nie zawsze możemy znaleźć odpowiednie wytłumaczenie tego, co się wokół nas dzieje. Gdzieś skrzypiała gałąź, coś zaszeleściło w liściach, jakieś cienie się poruszają. Na skraju świadomości pojawia się myśl, że wszystko dookoła żyje własnym życiem i nie jesteśmy tu sami. Ale szybko zastępuje go strach.
Boimy się tego, czego nie widzimy, jeśli czujemy jego obecność. To jedna z najważniejszych reakcji obronnych organizmu, przypominająca o niebezpieczeństwie. Niezależnie od tego, czy jest to naturalne, czy nadprzyrodzone, nie ma to znaczenia, wystarczy być przygotowanym na jego pojawienie się.
Tak pojawiają się wilkołaki i duchy, a diabeł ściga nocnych podróżników. A historia jednego nosiciela doświadczenia jest natychmiast przekazywana z ust do ust przez dziesiątki i setki ludzi, zdobywając coraz to nowe szczegóły. To sprawia, że strach jest powszechny - z jednej strony przyciąga ludzi do Kościoła, z drugiej skłania ludzi do niezbyt przyjemnych czynów. Wniosek nasuwa się sam: jeśli w lesie niedaleko naszej wioski widziano diabła, to nie bez powodu był tam.
A przyczyna pojawienia się nieczystego leży również na powierzchni - gdzieś mieszka ktoś, kto nie jest mu obojętny. Czas więc poszukać wiedźmy. I oczywiście zostanie znaleziona i osądzona - najprawdopodobniej przy użyciu najbardziej naciąganego i formalnego pretekstu. Ale nie będzie żadnych wątpliwości - podobnie jak to, że diabeł był w lesie. Po prostu dlatego, że na zewnątrz jest jakiś XVII wiek, a wiedza z zakresu nauk przyrodniczych jest na prymitywnym poziomie. Zwłaszcza wśród chłopów, z których większość nie potrafi nawet czytać.
Oprócz wizji o szczerze diabolicznym pochodzeniu, można tu znaleźć również różne lokalne odmiany: angielskie czarne psy, o których legendy odnoszą się do prawie połowy starych wiosek Foggy Albion; prawie wszechobecne w Europie są opowieści o wędrujących pożarach wabiących podróżników na bagna lub po prostu migoczących w oddali i wywołujących przerażenie. Wilkołaki i inne upiory przemykają tu i ówdzie. I nawet znany nam ze słowiańskiej tradycji diabeł doskonale wpisuje się w tę koncepcję. Zwłaszcza jeśli pamiętasz, że on również jest istotą nieziemską i najwyraźniej nie jest pochodzenia chrześcijańskiego.
Większość tego typu historii sprowadza się do tego, że ktoś gdzieś zobaczył coś przerażającego. Ale czasami pojawiały się bardziej szczegółowe i szczegółowe wątki.
Jeśli zobaczysz ciemną sylwetkę zbliżającą się do Ciebie późną nocą na leśnej drodze, to jest przerażające. Ale jeśli spotkanie jest nieuniknione, interakcja jest możliwa. Tak pojawiły się historie o bliższych kontaktach człowieka ze złymi duchami.
Przykładowo diabeł (ktoś inny nie ma nic do roboty w nocnym lesie) może zaproponować udanie się na jarmark do sąsiedniej wioski - oczywiście wcześniej czy później bohater zdaje sobie sprawę, że sprawa jest wyraźnie nieczysta, ale jest już za późno. Diabeł zabiera go z miejsca, z którego nie wracają.
W innych legendach sprytny proponuje układ - na przykład jest gotowy (i jak najszybciej!) Skorygować sytuację, która ciąży na jego rozmówcy w zamian za jakąś usługę. Jeśli on, w swojej prostocie i naiwności, się zgodzi, diabeł może w ogóle nie przypominać sobie o sobie do końca życia i tylko wtedy przyjdzie zabrać go ze sobą do piekła. Nie powinno to dziwić - czego jeszcze możesz się spodziewać, jeśli skontaktowałeś się ze złymi duchami.
Pomysłowy wróg ludzkości może przekazać coś świętego bez żadnych warunków: imponujący wybór literatury okultystycznej, kamień spełniający życzenie lub wydłużony przedmiot wątpliwego pochodzenia, który po potarciu powoduje pojawienie się dwóch demonów i spełnienie każdego z twoich żądań - ale tylko raz w dzień. Ostatni przypadek z końca XVI wieku stał się przyczyną procesu we Francji - w jego wyniku do winnych uznano 350 osób.
Diabelska rodzina
Jednak same abstrakcje i twierdzenia teologiczne nie wystarczą w sytuacji z diabłem. Ta postać szybko i mocno wrasta w popularną świadomość i zaczyna żyć własnym życiem. Staje się całkowicie niezależny i w istocie podobny do człowieka, aw legendach natychmiast zyskuje żonę i potomstwo. A jeśli z dziećmi wszystko jest proste - niezliczone hordy demonów mogą być tylko jego potomstwem - to obecność żony jest nieco zaskakująca.
Jednak w sytuacji z diabłem kościół wypada z oczywistych powodów. A kwestia dzieci i kuchni, biorąc pod uwagę, o jakiej nadprzyrodzonej rodzinie mówimy, pozostaje do pewnego stopnia otwarta. Ciekawe, że żona diabła najczęściej pojawia się w legendach, których fabułę można sprowadzić do formuły „nieczysty bije małżonka”. Koncentracja absurdu jest poza skalą.
Diabeł jest generalnie dość podłą postacią i nie należy się dziwić, że dopuszcza się przemocy domowej. Zwykle jego walka z żoną służy jako logiczne wytłumaczenie niektórych ekstremalnych zjawisk naturalnych - silnych wiatrów lub burz. "Dlaczego diabeł uderza w swoją pasję?" - także pytanie niewymagające odpowiedzi. Beats - i to wszystko. Bardzo typowe dla średniowiecza.
Średniowieczny kościół zajmuje się złymi duchami
Jednak w relacji między ludźmi a złymi duchami nie zawsze panowała atmosfera ciągłego zagrożenia. Czasami człowiek wykorzystywał rogatego do własnych celów, nie mając wobec niego żadnych zobowiązań. Na przykład diabeł mógł przegrać argument: w jednej z legend władca podziemi został pokonany w rywalizacji „kto kogo pije” i zmuszony był samemu zbudować kamienny most. W tradycji skandynawskiej jest wiele podobnych historii, ale zamiast diabła pojawia się troll - jest to jednak również nieprzyjemna istota.
Połowa XII wieku. Do małego niemieckiego miasteczka przyjeżdża kilku heretyków i zaczyna głosić. Źródło nie mówi, co dokładnie próbowali przekazać trzodzie i na czym polegała ich herezja, ale jest całkiem oczywiste, że kazania były sprzeczne ze stanowiskiem oficjalnego kościoła. Pomimo aktywnej pracy księży, liczba wyznawców heretyków szybko rosła i zaczęli oni stanowić zagrożenie dla miejscowego duchowieństwa. Co więcej, bluźnierczy kosmici również zademonstrowali wątpliwe cuda: chodzili po wodzie, pozostawali nietknięci w ogniu, a czasem nawet próbowali lewitować, co nie pasowało do ram społecznie akceptowanych zachowań.
Zwykłe środki w takich przypadkach - aresztowanie, przesłuchanie i skazanie - wywołały zamieszki. Sytuacja stała się krytyczna - nawet miejscowy biskup zaczął poważnie obawiać się o swoje życie, nie mówiąc już o karierze, i został zmuszony do uciekania się do skrajnych środków. Zwraca się do jednego ze swoich podwładnych, który zanim został duchownym, praktykował czarną magię i był blisko diabła. Ten zwrot może wydawać się nieoczekiwany, ale w rzeczywistości nie ma tu również nic niezwykłego. Mężczyzna zgubił się w młodości, potem pokutował, poszedł prawdziwą ścieżką - wszystko jest w porządku. Początkowo wikariusz odmawia odnowienia kontaktów z ciemnymi siłami: jest to sprzeczne z jego statusem i rzeczywiście głęboko niemoralną okupacją. Ale argumenty biskupa przekonały go, zwłaszcza że była to kwestia prostego wróżenia - trzeba było dowiedzieć się, skąd pochodzą ci heretycy i jaki jest sekret ich sukcesu.
Po jakimś rytuale (który oczywiście nie jest opisany, bo nie ma potrzeby instruować szanowanych chrześcijan, jak wzywać diabła) pojawia się władca zła. I mówi, że doskonale zna wichrzycieli - ponadto działają, jeśli nie z inicjatywy złego, to na pewno z jego pomocą.
Pamiętamy jednak, że diabeł jest niezwykle podłą postacią. Dlatego nie tylko łatwo wyjawił całą prawdę o swoich wysłannikach, ale także wyjawił tajemnicę ich „cudów”. Każdy ma wszyty pod skórę amulet, który dodaje charyzmy i sprawia, że są nietknięte. Musisz tylko usunąć te artefakty.
Dając swoje sługi, diabeł uroczyście odszedł. A władze kościelne mogły tylko raz jeszcze aresztować irytujących heretyków, pod pretekstem przeszukania w takich przypadkach „śladów diabła”, by znaleźć amulety, wyciąć je i zaproponować układ - jeszcze raz sprawdź supermoce cwaniaków i poproś ich, aby ponownie publicznie weszli do ognia. Jeśli są to naprawdę święci cudotwórcy, nie spłoną. Jeśli nie święci i cudotwórcy - cóż, nie są pierwsi i nie ostatni. Jest jasne, jaka była reakcja heretyków, ale nie mieli opcji. Co więcej, tłum zebrany na kolejne oskarżenia biskupa o aresztowanie ich ulubieńców z pewnością nie będzie czekać.
Heretycy odmówili dobrowolnego pójścia do ognia bez wyposażenia. Tłum był przez długi czas oburzony, ale biskup przekonywująco zakończył, pokazując amulety i wyjaśniając istotę tego, co się dzieje. Zgromadzeni ludzie byli wściekli. Nie było potrzeby palić heretyków - zostali rozerwani przez wściekły tłum. Wszystko, co usłyszeli od nich podczas tej egzekucji, to przekleństwa przeciwko diabłu. Ale rogaty nie ma nic wspólnego z przekleństwami oszukanych przez niego heretyków. Jest po prostu rzadkim łajdakiem i lubi robić paskudne rzeczy.
Pomimo niesamowitej fabuły, z nieoczekiwanymi zwrotami akcji, historia nie zaprzecza w najmniejszym stopniu średniowiecznej moralności. Kościół odzyskuje swoje wpływy, diabeł jest tak samo podły i zły jak zawsze.
A apel kleryków do diabła również nie budzi wątpliwości: ich zadaniem jest wojna, a na wojnie, jak wiesz, wszystkie środki są dobre. Nawet negocjacje z wrogiem leżą w ich własnym interesie.
Wszystkie te manipulacje z diabłem były możliwe dopiero w średniowieczu. Nowa era z jej industrialnymi, a nie takimi rewolucjami i szybkim rozwojem nauki sprawiła, że ludzie zapomnieli o tym, co nieczyste. Rozmowa o nim ustaje, nie czai się już w każdym ciemnym kącie.
Ale każdy z nas nawet teraz zachowuje niesamowitą możliwość zmierzenia się z absolutnie czystym i prawdziwym diabłem. To jest łatwiejsze niż się wydaje.
Zawsze, gdy idziesz ciemną uliczką i wydaje ci się, że ktoś cię obserwuje. Albo dziwny dźwięk w nocy przyciąga twoją uwagę. A może boisz się iść do kuchni po obejrzeniu kolejnego odcinka swojego ulubionego programu telewizyjnego? Albo Twoje dziecko jest niegrzeczne i deklaruje, że nie chce być sam w ciemnym pokoju.
Teraz możesz znaleźć dziesiątki wyjaśnień i wymówek, a wtedy najprawdopodobniej będziesz się śmiać ze swoich lęków. Ale zrobisz to tylko dlatego, że żyjesz w XXI wieku - i najprawdopodobniej czterysta lat temu opowiedziałbyś w swoim życiu więcej niż jedną historię, taką jak te omówione w tym artykule. I oczywiście byłbyś ich członkiem. Ponieważ wtedy diabeł był obecny wszędzie.
Jest teraz wszechobecny - tylko my nazywamy to inaczej. Nie ma już rogów i kozich nóg. I jest milczący - ale nie ma nic lepszego.