Mocno pijany Z. spotkał 60-letnią kobietę. Zapytałem, która to godzina. Spojrzała na zegarek i odebrała. I zwróciła mu uwagę: taki młody i tyle pijesz. To zdanie okazało się fatalne dla pani. W psychice młodego mężczyzny zdawało się, że zadziałał przełącznik, który natychmiast zmienił się w dzikusa. Chwycił nóż, który nosił ze sobą i dźgnął kobietę w brzuch. Próbowała uciekać. Ale dogonił ją i zaczął rąbać nieszczęsne plecy. Schował zwłoki w krzakach, a kilka godzin później wrócił na miejsce zbrodni - już trzeźwy iz saniami. Ostrożnie zabrał ciało w bezpieczne miejsce, zarżnął je, a następnie (przepraszam za szczegóły) siekierą i nożem wyciął część klatki piersiowej, mięśni, ud i włożył do plecaka. Wracając do domu, zamroził zawartość plecaka, a potem gotował, smażył i jadł przez kilka tygodni … Z punktu widzenia psychiatrów Z. okazał się rozsądny.
Tę dość barbarzyńską historię opowiedział Anatolij Tkaczenko, który kieruje laboratorium seksuologii sądowej w Serbskim Centrum Psychiatrii Sądowej. Według niego dla lekarzy nie ma takiej choroby jak kanibalizm, ale istnieje pewne zachowanie, które może być spowodowane zupełnie innymi przyczynami, a tylko czasami psychopatologią.
Według Tkachenko to właśnie od przypadków kanibalizmu rozpoczęła się psychiatria sądowa. W 1825 r., Gdy we Francji wybuchł głód, kobieta pracująca jako służąca czekała, aż jej pan wyjdzie z domu, zabiła, a następnie ugotowała i zjadła jego dziecko. Ponieważ nie przejawiała objawów zaburzeń psychicznych, sędziom bardzo trudno było podjąć decyzję: jej zachowanie wyglądało zbyt niewiarygodnie z punktu widzenia ogólnie przyjętych norm. Po długiej debacie sędziowie nadal uznali, że jest zdrowa, a zatem winna.
Anatolij Larenok opowiedział osobliwą historię tego planu w artykule „In Ice Captivity” („Trud”, 08.24.96). Główna bohaterka tego materiału, oddzielona od ludzi po katastrofie samolotu, została zmuszona do zjedzenia dwójki swoich zmarłych z głodu dzieci. To jednak nie przeszkodziło jej w ponownym ślubie w przyszłości, ponownym urodzeniu i prowadzeniu dostatniego życia rodzinnego.
Znanych jest wiele przypadków, kiedy więźniowie uciekający z więzienia brali ze sobą towarzysza, aby później wykorzystać go jako środek przeciw głodowi. Nawiasem mówiąc, takie wątki znajdują odzwierciedlenie w pracach Aleksandra Sołżenicyna i Warlama Szalamowa.
Podobne historie, które miały miejsce w ubiegłym stuleciu, zmusiły naukowców do poważnego rozwiązania tego problemu. Przede wszystkim odkryli, że jedzenie ich własnego gatunku jest szeroko rozpowszechnione w królestwie zwierząt. Na przykład mewy, jeśli ich gniazda znajdują się bliżej niż 1,5–2 metry od siebie, zaczynają wykorzystywać swoje pisklęta jako pokarm. Rzeczywiście, natura modliszki żeńskiej jest obdarzona straszliwym oszustwem. Bardzo często zjadają samca bezpośrednio podczas kopulacji, dzięki czemu otrzymują pożywienie na potomstwo.
Dowody etnograficzne sugerują, że kanibalizm był szeroko rozpowszechniony wśród starożytnych ludzi. W niektórych kulturach afrykańskich nadal występuje.
Cywilizująca się ludzkość stopniowo pozbywała się barbarzyńskich potrzeb. W mitologii starożytnego Egiptu mówi się, że bóg Ozyrys ma zaszczyt wyprowadzać ludzi z „półdzikiego stanu, kiedy jedli się nawzajem”. Znany psychoanalityk K. Jung uważał, że tak zwane rytuały początkowe starożytnych ludzi, symbolizujące przejście od dorastania do dorosłości, niosły ze sobą również element świadomości i przezwyciężenia zwierzęcego, w istocie kanibalistycznego początku. Tubylcy z wschodnioafrykańskiego wybrzeża nadal postrzegają mężczyzn, którzy nie zostali poddani obrzezaniu, jako pół-zwierzęta. Ich zdaniem jest coś podobnego do współczesnych psychologów, którzy wierzą: jeśli człowiek nie zdał sobie sprawy ze swojej zwierzęcej natury (w tym kanibalizmu),ostatecznie okazuje się dominować i jest obarczony przełomem w najbardziej „nieadekwatnych” formach. Uważa się, że elementy kanibalistyczne są obecne w naturze ludzkiej, ale w kulturze cywilizowanej nie są one urzeczywistniane, ale, że tak powiem, są symbolizowane. Najprostszym przykładem symbolizacji jest powszechny apel do dziecka: „Tak słodki, zjadłbym cię …”
Film promocyjny:
Jak pokazuje praktyka, nawet osobom o wysokich walorach moralnych zwykle trudno jest wybrać między nienaturalnym kanibalizmem a chęcią przetrwania. Uczucie głodu wygrywa. W niektórych przypadkach choroba psychiczna jest przyczyną, która stawia człowieka „w dół” drabiny ewolucyjnej. Na przykład wielu schizofreników przeszło przez Centrum Serbskiego, przekonanych, że jeśli zjedzą osobę, uzyskają pewne szczególne cechy. To znaczy, kierując się tymi samymi motywami, co aborygeni, którzy kiedyś jedli Admirała Cooka …
Ale największe niebezpieczeństwo, zdaniem ekspertów, stanowią ludzie wokół nas, którzy ze względu na swój niedorozwój emocjonalny są całkowicie niezdolni do zobaczenia w innych tych samych ludzi co oni. Do grupy ryzyka należą mieszkający obok nas bezdomni, alkoholicy. Dla wielu z nich granica oddzielająca człowieka od zwierzęcia została już przekroczona.
Wróćmy do Z. W zasadzie jego patologiczne zagrożenie dla innych można było „wyliczyć” wcześniej, uważa A. Tkachenko. Nasz „bohater” urodził się i wychował w niesprzyjającej rodzinie, jego rodzice praktycznie go nie wychowali. Został wyrzucony z szóstej klasy za niepowodzenia w nauce. Wśród rówieśników nie cieszył się autorytetem, wcześnie zaczął gorzko pić. Być może nawet wtedy miał silne poczucie własnej niższości i potrzebę wyładowania na kimś złości „całemu światu”. Jak sam przyznał, już w okresie dojrzewania uwielbiał dusić koty, najpierw je doprowadzając do wściekłości. Jednocześnie lubił patrzeć im w oczy i „widzieć, jak dusza odlatuje”, jednocześnie doświadczając „poczucia mocy”.
Życie rodzinne zawiodło. Według jego żony nigdzie nie pracował. Przyniósł pieniądze od matki, które wybił jej pięściami i rozdał za pensję. Gdy tylko małżonek się o tym dowiedział, natychmiast złożyła pozew o rozwód. Cóż, Z. stopniowo zmieniał się w włóczęgę. Choć z mieszkaniem. Z towarzyszem do picia łapali psy, a potem je piekli i zjadali.
Sąsiedzi scharakteryzowali go w stanie trzeźwym jako wycofanego, spokojnego i nawet miłego, ale jak tylko się napił, zaczęło się: od czasu do czasu pojawiał się na ulicy zupełnie nagi, biegł „jak zwierzę”, kucając na chodniku. Był taki epizod, kiedy dręczył dziewczynę żądaniem: „Oddaj mi swoją wątrobę!..” Myślę, że nawet dzicy, którzy widzieli taki temat, nie wzbudziliby współczucia. Ale nasi współcześni, w pewnym stopniu wchodząc z nim w kontakt, jakoś przetrwali …
Ludzie tacy jak Z. nie są tak odizolowani. Nie podejmuje się przeciwko nim żadnych zorganizowanych środków. I dlatego na wszelki wypadek warto czasem zadać pytanie: czy to dzikus ukrywający się w bezdomnym spokojnie śpiącym na schodach?
Z książki: „XX wiek. Kronika niewytłumaczalnego. Otwarcie po otwarciu „Nikolay Nepomniachtchi
