W ostatnich latach od czasu do czasu szokowały doniesienia o aktach kanibalizmu (kanibalizm, antropofagia). Najczęściej jest to kanibalizm przestępczy, czyli związany z popełnianiem przestępstw, z reguły morderstwami, a następnie zjadaniem części ciała ofiary, piciem jego krwi itp.
Istnieje oczywiście nie-przestępczy kanibalizm, na przykład, gdy zjada się nogę amputowaną przez chirurga. Zbrodniczy kanibalizm częściej kojarzony jest z przestępstwami na tle seksualnym, tj. popełnione na tle seksualnym iw związku z doświadczeniami seksualnymi.
W czasach nowożytnych zbrodniczy kanibalizm po raz pierwszy wzbudził poważne zainteresowanie w związku ze zbrodniami osławionego Chikatilo, który w ciągu 15 lat zabił 53 osoby (kobiety, dziewczęta i chłopców) z powodów seksualnych i został ujawniony w 1990 roku.
Był żałosną osobą, życiową i seksualną porażką, biernym homoseksualistą i bezsilnością, ale stał się groźnym i bezlitosnym zabójcą, kiedy zdobył władzę nad ofiarą. Żył w swego rodzaju własnym świecie, w swojej odmienionej rzeczywistości, do której nikt nie miał dostępu i który był podzielony na zwykłe życie w domu, w pracy iw tych godzinach, kiedy zwabił i zabił ofiarę. Po zabiciu ją poćwiartował, szatkował, wycinał z reguły fragmenty ciała związane z życiem seksualnym, a często je jadł: u chłopców zjadał zawartość moszny.
Kanibalizm Chikatilo można wytłumaczyć na różne sposoby, ale uważam, że tutaj w zasadzie należy pamiętać o następujących kwestiach: 1) jedzenie intymnych części kobiecego ciała na poziomie symbolicznym miało sens posiadania jej, ponieważ w prawdziwym życiu on, bezsilny, nie mógł tego zrobić; 2) zjadanie genitaliów chłopców może nastąpić w celu uzyskania męskiej siły seksualnej, której bardzo mu brakowało.
Uważam, że gdyby mógł zabić dorosłego mężczyznę, prawdopodobnie zrobiłby to samo. Tak więc kanibalizm Chikatilo miał znaczenie czysto seksualne i był generowany przez jego żałosne i nieudane próby uzyskania biologicznego statusu mężczyzny, ugruntowania się w relacjach między płciami, przynajmniej na poziomie psychologicznym, zapewniając w ten sposób autoportret.
To ostatnie było dla niego niezwykle ważne, gdyż ciągłe niepowodzenia w sferze tych relacji spowodowały bardzo bolesną traumę psychiczną. Ogólnie uważał się za życiowego porażkę, człowieka kierowanego przez los. Dlatego w rozmowach ze mną dużo mówił na ten temat, szczegółowo wymieniając wszystkie wyrządzone mu wykroczenia i zniewagi, zwłaszcza ze strony kobiet i związane z niepowodzeniami seksualnymi.
Film promocyjny:
Celowo nie rozpamiętuję szczegółowo zbrodni Chikatilo, ponieważ były one szerzej omawiane w prasie i innych mediach. W tym miejscu należy zwrócić uwagę na fakt, że ten zabójca jest przestępcą seksualnym, a akty kanibalizmu, jak starałem się pokazać, są również popełniane na tle seksualnym. Jedzenie męskich genitaliów, które dają siłę seksualną, pokazuje, jak skuteczne i wydajne są archetypowe mechanizmy i zbiorowa nieświadomość, odkryta przez K. G. Jung.
Przekonanie, że zjadanie odpowiednich części ciała człowieka prowadzi do tego, że kanibal uzyskuje pożądane zdolności, które posiadała ofiara, zostało zachowane przed starożytną osobą w zbiorowej nieświadomości i przejawia się w działaniach współczesnych ludzi. Zjawisko to jest dobrze znane etnologom.
Wraz z Chikatilo, kanibal-zabójca Dzhumagaliew stał się znany na całym świecie, którego działania i osobowość wyróżniają się nawet na tle innych seryjnych morderców-nekrofilów. Te dwa potwory łączy fakt, że ich zbrodnie miały miejsce na tle seksualnym, były ściśle związane z seksualnymi doświadczeniami, jakie wygenerowała katastrofa w relacjach międzypłciowych.
Dzhumagaliev, lat 30, w 1979 roku w Kazachstanie zabił siedem kobiet. W pierwszych pięciu przypadkach, jako myśliwy, czekał w zasadzce w nocy na swoje ofiary i natychmiast go dźgnął, a resztę zabił w domu. Pierwszą ofiarą był A., poćwiartował jej zwłoki, zabrał jej części do domu i jadł przez miesiąc, robił pierogi, smażył, gotował. Kilka tygodni później zabił K. i wypił krew ze zwłok. Niedługo potem zaatakował L. i Ya., Ale nie pił ich krwi i nie jadł ich mięsa, ponieważ mu to zabroniono.
Następną ofiarą był V., zabójca wypił jej krew i zakopał części jej ciała w ziemi, ale ich nie zjadł, gdyż miał zamiar stopić tłuszcz z jej ciała, aby móc posmarować nim grób dziadka. Potem nastąpiło zabójstwo dwóch kolejnych kobiet, ich zwłok, poćwiartował i pił krew, odciął im głowy, zjadł mózg. W jednym z nich zrobił dziurę w podbrzuszu nożem i wykonał przez nią stosunek seksualny.
Krótko mówiąc, jest to lista absolutnie potwornych czynów Dzhumagalieva. Badanie psychiatryczne tego super-potwora wykazało, że miał obciążoną dziedziczność: jego ciotka ze strony ojca była dziwna, wycofana, starsza siostra miała coś nie tak z psychiką. Rósł i rozwijał się normalnie, nie pozostawał w tyle. Selektywnie towarzyski, bardziej powściągliwy; pracowici, kochający porządek i sprawiedliwość, a zwłaszcza podróże i zwierzęta.
Wcześnie zaczął polować z rówieśnikami i dziadkiem, którego bardzo szanował, a potem - częściej sam. Stopniowo miłość do zwierząt stawała się przesadna, przewartościowana, dużo myślałem o ich bezbronności i byłem oburzony stosunkiem do nich. Podczas polowania zaczął strzelać obok zwierzyny, pielęgnując ranne zwierzęta. Wierzył, że zwierzęta go rozumieją, a on je rozumie.
Zainteresowanie dziewczynami pojawiło się w wieku ośmiu lat, od 16 roku życia spotykał się z nimi okresowo, ale nie podejmował prób intymności seksualnej. Wielkie wrażenie zrobiły opowieści o ofiarach ze zwierząt i ludzi. W 1970 roku ukończył szkołę kolejową i przez pewien czas pracował w swojej specjalności.
Służąc w wojsku, początkowo wszystko było w porządku, potem nastrój wyraźnie się pogorszył, zacząłem pić; po demobilizacji dwukrotnie próbował iść na studia, ale nic z tego nie wyszło, co doprowadziło go do przekonania, że był porażką. Poszedł w góry i długo mieszkał w jaskiniach. Od 1974 do 1977 podróżował po kraju i pracował w różnych organizacjach, po czym wrócił do PGR do rodziców.
W przypadku kobiet był powściągliwy i nieśmiały. Od 1975 roku zaczął rozwijać wizualne reprezentacje różnych nagich części kobiecego ciała i narządów wewnętrznych, jednocześnie doświadczając podniecenia seksualnego. Stosunek płciowy odbywał się głównie z przypadkowymi kobietami, z zakażoną kiłą, następnie - rzęsistkowicą. Po powrocie do rodziców zaczął mieszkać na stałe z pewnym ja, jednak to współżycie było więcej niż dziwne; pobił ją, na jego prośbę weszła w intymny związek ze znajomymi, a jednocześnie uważał, że ja postępuję nieprawidłowo i ciągle ją pouczał.
Stopniowo zaczął odwracać się od stosunku płciowego, nie osiągał pełnej satysfakcji, ale głód kobiecego ciała pozostał, napływ „przeświecających”, często odcinanych części i narządów kobiecego ciała, a także wnętrzności narastał. Odkryłem dominację matriarchatu i „trafnie” oceniłem jego niebezpieczeństwo, dlatego zdecydowałem, że kobiety powinny być zastraszane (dokładnie przestudiowałem jego własne odręczne notatki, które również zawierały te myśli). Pragnął pić ich krew, aby otrzymać dar proroctwa, i doszedł do wniosku, że jedząc kobiece mięso, zmniejszy jego atrakcyjność.
Po każdym morderstwie z satysfakcją odnotowywał, że rozpusta się zmniejszyła, kobiety zaczęły bardziej szanować mężczyzn, bały się. Pewnego razu podczas stosunku z przypadkową kobietą udusił ją, uderzył ją w brzuch, uszczypnął w piersi i nogi i oświadczył, że piła jego krew. W tym samym czasie wyglądał na zadowolonego, uśmiechał się.
Powiedział psychiatrom-ekspertom, że przygotowuje się na każde morderstwo, na polowanie na kobiety, jak na uroczystą uroczystość. Rozwinął w sobie niechęć do mięsa i zwykłego stosunku płciowego, była tylko pasja do rozczłonkowanego kobiecego ciała i chęć odbycia stosunku płciowego w ranie kłutej na brzuchu. Zachowane osobiste zapiski Dzhumagaljewa mówią, że zjedzone ludzkie mięso doprowadziło do wzrostu „niezależnego toku myśli”.
Stał się wybitną osobowością. Jego wkład pójdzie w dobro społeczeństwa i zostanie doceniony w przyszłości, a żeby to lepiej utrwalić, po wszystkich morderstwach powinien był pojechać w góry i napisać pouczającą pracę naukową. Z zainteresowaniem oczekuje egzekucji, aby „uchwycić impuls przejścia od życia do śmierci i zrozumieć sens życia”.
U Dzhumagaliyeva zdiagnozowano schizofrenię. Nie zwalnia nas to jednak od odpowiedzi na zniechęcające pytanie: jakie jest wewnętrzne, osobiste znaczenie tego, co zrobił Dzhumagaliev, co popchnęło go do tak potwornych czynów. Niewątpliwie wyróżniał się okrucieństwem, absolutną niewrażliwością na ludzi, nekrozadyzmem.
Nie ma też wątpliwości, że jest to osoba głęboko wyalienowana, która niemal całkowicie straciła kontakt ze światem zewnętrznym, nienawidząc kobiet, które uważa za źródło i ognisko zła. Jednak te poprawne stwierdzenia, a także obecność schizofrenii, nie zbliżają nas zbytnio do ujawnienia powodu, dla którego zabijał kobiety i, co najważniejsze, zjadał ciała zabitych.
Ważny fakt, że Dzhumagaliev zabił kobiety, a nie mężczyzn czy dzieci, wymaga wyjaśnienia. Wydaje mi się, że odpowiedź może być następująca: wobec kobiet był powściągliwy i nieśmiały, to znaczy najprawdopodobniej bał się od nich odrzucenia, dlatego wydawały mu się siłą wrogą: mieszkał tylko z przypadkowymi, łatwo dostępnymi kobietami, innymi słowy, wybór seksualny partner nie był dla niego całkowicie personifikowany, co ostatecznie wiąże się również z lękiem przed odrzuceniem przez innych; z takich powiązań nabawił się groźnych chorób wenerycznych; Dzhumagaliev nie rozwinął właściwych stosunków z Ya., Z którym mieszkał przez mniej więcej długi czas.
Wpychając ją w intymne relacje ze znajomymi, odepchnął w ten sposób od siebie, a jednocześnie przekonał się o niebezpieczeństwie kobiet, tych złowrogich stworzeń. Szczególnie znamienne jest to, że ten kanibal chciał odbyć stosunek płciowy w ranach na brzuchu i faktycznie je zrobił - to również świadczy o odrzuceniu kobiety, skoncentrowanej w tym przypadku na genitaliach, wydaje się, że tego nie zauważa, nie chce mieć z tym nic wspólnego.
Wrogi stosunek Dzhumagalieva do kobiet jest szczególnym przejawem jego absolutnego nieprzystosowania do współczesnego świata. Nie bez powodu można go nazwać człowiekiem „prymitywnym”. Tak więc nienawiść do kobiety, a przede wszystkim działanie zbiorowej nieświadomości w postaci powrotu kanibalizmu, silnie pobudziły bezprecedensowe działania tego mężczyzny.
Dzhumagaliev jako szalony trafił na leczenie do szpitala psychiatrycznego w Kazachstanie, gdzie spędził ponad 10 lat, a następnie został z niego wypisany. Po tym podobno zniknął. Nie wiem, jak skuteczne było leczenie kanibala, ale nie jest pewne, że nie jest już niebezpieczny.
Zgodnie z jego cechami psychologicznymi Dzhumagaliyev niewiele różni się od innych podobnych do niego przestępców. Podobnie jak oni, jest to osobowość nekrofilna, skrajnie agresywna, wycofana, autystyczna, niedostosowana. Nieustannie żyje w innym świecie, nie tylko psychologicznym, ale także fizycznym, a ten drugi wynika z porządku psychologicznego. Opuścił więc obcy świat ludzi w górach i przez długi czas mieszkał w jaskini, czuł szczególną bliskość do zwierząt i wierzył, że je rozumie. Jego nieprzystosowanie objawia się skrajną nienawiścią do kobiet, spowodowaną niepowodzeniami seksualnymi i izolacją, a także faktem, że był chory na kiłę.
Bardzo ważne jest, aby Dzhumagalijewa interesował moment własnej egzekucji, aby „uchwycić impuls przejścia od życia do śmierci”. Jako osoba należąca do różnych światów, w naturalny sposób zwraca szczególną uwagę na granicę oddzielającą życie od śmierci i uważa, że pomoże mu to zrozumieć sens życia, który generalnie nie jest pozbawiony podstaw.
Jeśli chodzi o szczególną bliskość Dzhumagaliewa do zwierząt, uważam za konieczne przytoczenie ciekawych rozważań M. Eliade: „… Nabycie przyjaźni i jednocześnie władzy nad zwierzętami w ramach myśli archaicznej (zachowanie Dzhumagalieva należy tłumaczyć przede wszystkim z pozycji archetypowych, o których mowa poniżej) nie oznacza regresji na niższy poziom biologiczny. Ponieważ z jednej strony zwierzęta są obdarzone symboliką i mitologią, które mają ogromne znaczenie w życiu religijnym, to komunikowanie się ze zwierzętami, mówienie ich językiem i bycie ich przyjacielem i panem oznacza zdobycie życia duchowego, które jest znacznie bogatsze niż życie zwykłego śmiertelnika. Z drugiej strony prestiż zwierząt w oczach człowieka „prymitywnego” jest bardzo duży: znają tajemnice życia i przyrody, znają nawet sekrety długowieczności i nieśmiertelności”*.
Nie jest nie na miejscu, aby zauważyć, że pierwszą oznaką przywrócenia życia w raju jest ustanowienie panowania nad zwierzętami i nie było przypadkiem, że nakazano nadać zwierzętom imiona, co było równoznaczne z możliwością dowodzenia nimi. W mistycznych legendach zwierzęta czasami słuchały świętych, którzy karmili je tak, jakby były udomowione. Przyjaźń z dzikimi zwierzętami, ich dobrowolna akceptacja ludzkiej dominacji od dawna uważano za wyraźne oznaki powrotu do raju, a nawet czasów raju. Możliwe, że u tego prymitywnego człowieka - Dzhumagaliyeva - przejawiała się chęć powrotu do pierwotnego czasu.
Liczne przestępstwa seksualnego zabójcy Nowokuźniecka i kanibala Spesiwcewa były z jakiegoś powodu mało znane. Tymczasem jest to niewątpliwie jeden z najbardziej krwiożerczych zabójców naszych czasów. Prawdopodobnie media nie zwracały na niego uwagi, zwykle bardzo chętnie takich przypadków. Dane o nim przytoczę w druku, ale niestety cierpią one na znaczną niekompletność.
Latem 1996 roku w Nowokuźniecku znaleziono fragmenty ciał dzieci i czaszkę. Ustalono, że zostały one rozczłonkowane w domu. W tym samym czasie w mieście zaczęły znikać dzieci, najczęściej z rodzin znajdujących się w niekorzystnej sytuacji.
Poszukiwania przeprowadzono na dużą skalę, podczas których zwrócili uwagę na rodzinę Spesiwcewów, od dawna znaną policji. W tym czasie składała się z trzech osób: matki Ludmiły, córki Nadieżdy i syna Aleksandra (miał wtedy 22 lata); ojciec, rzekomo alkoholik, został wyrzucony z domu i mieszkał oddzielnie.
Była to rodzina wyobcowana z innych, ale bardzo zżyta, a spójność przejawiała się szczególnie na poziomie aspołecznym, to znaczy każde wykroczenie członka rodziny było natychmiast objęte jej ochroną, a winny był w jakikolwiek sposób usprawiedliwiony przed innymi - rodzina działała jak zjednoczony front.
Tak więc wszyscy trzej mogli jednym haustem splunąć na osobę, której nie lubili i nazwać go nieprzyzwoitymi słowami, ale nie mniej ważne jest, aby podkreślić, że matka zdecydowanie broniła swojego syna we wszystkim nawet bardziej niż córka, a córka zawsze stawała w obronie swojego brata. Matka kradła drobiazgi i często syn nieustannie kradł i popełniał wiele drobnych chuliganów. Jednak jakoś im to uszło na sucho, jak sądzę, w dużej mierze dzięki spójności rodziny, zaradności każdego z nich i podstępowi, umiejętności samodzielnego i wspólnego stawania w obronie.
W 1991 roku Aleksander, wyróżniający się kruchą sylwetką i izolacją, spotkał pewnego Żenię i wielu uważało, że wszystko idzie na wesele. Ale kiedy Zhenya zdecydował się z nim zerwać, zamknął ją w mieszkaniu, torturował i bił przez prawie miesiąc. Kiedy w końcu przybyła policja, zobaczyli martwą dziewczynę, która leżała zwinięta na sofie, jakby próbowała się ogrzać. Miała na sobie tylko szlafrok, założyła nagie ciało, była zupełnie sucha, wyglądała jak dwunastoletnie dziecko, na ciele było wiele ran. Usunięto jej skórę głowy, ale jej głowę starannie zawiązano chustką.
Spesivtsev uniknął odpowiedzialności karnej, ponieważ uznano go za niepoczytalnego i wysłano na przymusowe leczenie do szpitala psychiatrycznego Oryol. Jednak trzy lata później zdecydowali, że wyzdrowiał, a sprawca wrócił do domu.
Jak donosiły gazety po jego aresztowaniu, zaczął mścić się na wszystkich, zarówno za „szpital psychiatryczny”, jak i za wszelkie zniewagi; sąsiedzi rzekomo słyszeli straszne krzyki z jego mieszkania: coś rąbali, jedyne dziwne jest to, że nie podjęto odpowiednich środków.
Spesivtsev został zdemaskowany, jak to często nam się zdarza, przez przypadek. Hydraulicy przeprowadzili konserwację ogrzewania. Spesiwcew go nie otworzył, powiedział, że był przetrzymywany w zamknięciu jako pacjent psychiczny. Kiedy wraz z inspektorem okręgowym wyważali drzwi, z mieszkania wydobywał się ciężki zapach trupów. W wannie leżało ciało - kikut, w wielkim rondlu - resztki ciała, głowa. W jednym z pokoi znaleźli zupełnie nagą dziewczynę ze złamaną ręką w brzuchu; zmarła w szpitalu kilka dni później.
Podczas wstępnego śledztwa ustalono, że Spesiwcew zabił 19 osób, w tym chłopców, ale w jego domu znaleziono 82 komplety ubrań ze śladami krwi, nie można było ustalić ich właścicieli, o ile można sądzić, co sugeruje, że nikt nie zginął 19 osób i wiele więcej. Sam Spesivtsev zabił, często wcześniej szydząc z ofiary, czasami używając Polaroida do fotografowania swoich ofiar nago. Razem z matką rozrąbał i poćwiartował zwłoki, ona też gotowała kawałki ciała, zjadał je i zmuszał do jedzenia pozostałe ofiary.
Pies, nurek, od dawna jadł tylko ludzkie mięso. Czasami Spesivtsev, nie wychodząc z mieszkania, spędzał ze zmarłymi trzy lub cztery dni (czasami 3-4 osoby na raz). Potem przyszła matka, zarzynali zwłoki, a ona zawsze je nosiła. To wszystko trwało długo: zabijał, rozczłonkowywał ciała ludzkie, czasem jadł kawałki ciał, karmił nimi psa, kpił z ofiar, przedłużając ich mękę, nieustannie wdychał zapach zwłok.
Był zaręczony na śmierć przez długi czas, odkąd stopniowo, dzień po dniu, zabijał nieszczęsnego Żenię; mieszkał obok śmierci, wcale nie zawstydzony jej sąsiedztwem, bo było blisko, zrozumiałe, dlatego przez wiele dni, nie wychodząc z domu, przebywał w ohydnej, gęstej trupiej oparze, prawdopodobnie zamieszkałej przez tę parę. A śmierć umożliwiła też zemstę na znienawidzonym świecie, dlatego ona, śmierć, była tak potrzebna. On, podobnie jak wielu nekrofilnych morderców, z tego powodu zabijał łatwo, bez żalu, nigdy nie żałował, wręcz przeciwnie, czerpał wielką satysfakcję z tego, że pozbawia innych życia.
Ogólna motywacja zbrodni Spesiwcewa jest jasna - zemścił się na całej ludzkości, zabił, zdając sobie sprawę ze swojego ogromnego brutalnego potencjału. Na świecie jest wielu nieistotnych, chudych, chorowitych ludzi, ale tylko niewielka część z nich odważy się unieść kolejną rękę. To właśnie wysoka agresywność, która początkowo wyrażała się w przemocy wobec sąsiadów i innych bliskich, dała mu możliwość popełnienia pierwszego morderstwa - Żenii, a następnie zabijania coraz więcej, bez wahania i bez strachu przed kimkolwiek lub czymkolwiek. Uważam, że sama śmierć dodała mu niemałej siły, która istniała tu, obok, pomagając mu, ale też żądając nowych ofiar. Przyniósł je w bezsilnej nadziei na znalezienie satysfakcji z nienawiści, która go płonęła. Dlaczego Spesiwcew nadal był zaangażowany w kanibalizm?
Myślę, że motywy kanibalizmu są tutaj podobne do tych, które popychały Chikatilo do podobnych działań - Spesiwcew zjadał kawałki kobiecego ciała i tym samym mścił się za jego seksualne niepowodzenia, a zwłaszcza za to, że Żeńka go odepchnęła. Najwyraźniej wymowny fakt, że pies zabójcy jadł ludzkie mięso, również wymaga wyjaśnienia.
Można tu założyć kanibalizm „czyjeś ręce”, czy też kanibalizm psychologiczny: pies działał jako psychologiczna kontynuacja nowokuznieckiego potwora, a fakt, że zjadał ludzkie mięso, również dawał ludziom słodkie uczucie zemsty.
Matka Spesivtsevy, Ludmiła, zasługuje na specjalną analizę. Przede wszystkim jest wspólniczką morderstwa i kanibalizmu, a ja chcę podkreślić, że współudział to nie tylko prawo karne, ale także kategoria moralna. Jest wspólniczką w kryminalnym sensie prawnym, ponieważ wprowadzała ofiary do domu, żeby jej syn je zabił, zawsze liczył na jej pomoc, a mianowicie, że zabierze zwłoki i ukryje ślady zbrodni. Jest wspólniczką w kanibalizmie, ponieważ rozczłonkowała ciała zabitych, ugotowała je, dała psu do jedzenia, a jej syn jadł - to jest moralne.
Ogólnie rzecz biorąc, Ludmiła Spesiwcewa jest typową osobą nekrofilną, osobą śmierci, ponieważ aktywnie przyczyniła się do morderstw popełnionych przez jej syna, czuła śmierć wielu ludzi z jego ręki jako jedyne wyjście z sytuacji życiowej, w której znalazł się Aleksander, w jej obecności popełniono wiele morderstw, ona rozczłonkowanych zwłok i ugotowanych kawałków ludzkiego mięsa, nakarmiono nimi psa.
Jednak jej zbrodnicza pomoc dla syna nie była tylko matczynym wsparciem - w ten sposób odpokutowała za głęboko niepokojące poczucie winy: ten kruchy, kruchy, żałosny, słaby, wiecznie chory mężczyzna wyszedł z jej łona, który nie odnosił sukcesów z kobietami i nie miał przyjaciół. Nikt go w ogóle nie potrzebował. Oprócz niej.
Jest wśród seryjnych morderców, a według moich informacji głównie wśród nich obecnie w naszym kraju znajdują się kanibale, pod tym względem Dzhumagaliev jest szczególnie charakterystyczny, aw mniejszym stopniu Chikatilo. Można by pomyśleć, że w pewnym kontekście picie krwi ofiary jest również kanibalizmem.
Yu. Zh. Antonyan z książki „Historia kanibalizmu i ofiar z ludzi”
Druga część jest tutaj